书向鸿笺，谨以白头之约书向鸿笺共此长什么意思

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1，谨以白头之约书向鸿笺共此长什么意思
2，明白瓜瓞绵绵尔昌尔炽书向鸿笺意思的有多少
3，翻译成现代文

1，谨以白头之约书向鸿笺共此长什么意思

和你白头到老，让鸿雁传递信笺，共同度过漫长此生大概就是差不多这个意思吧，我按照字面意思来理解的据说鸿雁是一夫一妻制什么的emmmmm

谨以白头之约书向鸿笺共此长什么意思

2，明白瓜瓞绵绵尔昌尔炽书向鸿笺意思的有多少

瓜瓞绵绵的意思：子孙像瓜蔓绵延尔昌尔炽的意思：子子孙孙世百代昌盛书向鸿笺的意思：约定书写在纸上这句话的全句是：两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证这句话的意思是：同姓氏的两家联姻，在一起缔结婚约，结成良度缘，是得称的匹配。桃花盛开之际，正宜婚嫁(引自诗经)，预料将来一定子孙像瓜蔓绵延，子子孙孙世知代昌盛(引自诗经)。将白头到老的约定书写在纸上，像红叶题诗一样的天赐良缘，记载于鸳鸯道谱上。以此证明。这句话出自民国时期的结婚证上的一段话。扩展资料：民国时期结婚证上的其它誓词： 1、礼同掌判，合二姓以嘉姻，诗咏宜家，敦百年之静好，此证！内 2、喜容今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永谐鱼水之欢。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。此证！ 3、从兹缔结良缘，订成佳偶，赤绳早系，白首永偕，花好月圆，欣燕尔之，将泳海枯石烂，指鸳侣而先盟，谨订此约！ 4、喜今日赤绳系定，珠联璧合。卜他年白头永偕，桂馥兰馨。此证！

瓜不甜马路边上去打麻将了有这种想法的是那个和尚。

【民国结婚证书上的话】 “两姓联姻，一堂缔约，良缘永结copy，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。原文：“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。” 释义：首句“瓜瓞绵绵”来源于《诗经》中的《绵》，瓞（迭dié）：小瓜。本意是“拖拖拉拉，大瓜连小瓜”，引申为一种祝愿子孙昌盛，兴旺发达的吉祥图画的名称。“尔昌尔炽”为祝福语，是兴旺又发达的意思。翻译：不同姓氏的两家联姻，在一起缔结婚约，zd结成良缘，是得称的匹配，桃化盛开之际，正宜婚嫁（此处引自诗经），预料将来一定子孙像瓜蔓延绵，子子孙孙世代昌盛，将白头到老的约定，书写于纸上，像红叶题诗一样的天赐良缘，记载于鸳鸯谱上，以此为证。

明白瓜瓞绵绵尔昌尔炽书向鸿笺意思的有多少

3，翻译成现代文

(1)《瑞鹤仙》:词牌名,又名《一捻红》。双调、仄韵。有102字、103字、百字、90字等多种,常为102字,上阙52字,下阙50字。(2)丙辰:清圣祖康熙十五年(公元1676)是年纳兰性德二十二岁。生日:纳兰性德生于顺治十一年(甲午)农历腊月十二日(公元1655年1月19日)。自寿:自己保重。《国语·楚语下》:“夫盈而不?,憾而不贰者,臣能自寿,不知其它。”韦昭注:“寿,保也。旧时常用作书信套语,意味自我保重。宋王安石《上郎侍郎书》之二:“伏维以道自寿。”又《与李修撰书》:“未间,良食自寿。”是年三月,性德中二甲第七名进士。中进士后久无委任,此后“闭门扫轨,萧然若寒素。客或诣者,辄避匿。拥书数千卷,弹琴咏诗自娱悦而已。”(见徐乾学《纳兰君墓志铭》)韩?《纳兰君神道碑》亦云:“以二甲久次,选授三等侍卫。”康熙十六年七月,纳兰性德之父明珠,以吏部尚书升任武英殿大学士。康熙十七年春,纳兰性德始任乾清门三等侍卫。说明纳兰性德中进士,是在其父明珠“入秉钧”之后才被选任侍卫,纳兰性德有近两年时间未定其职司(即所谓“待业”)。因此,弄清纳兰性德任职侍卫时间非常重要,是理解《瑞鹤仙》词内涵的前提。(3)《弹指词》句指纳兰性德好友顾贞观《金缕曲·丙午生日自寿》词,其词云:马齿加长矣。向天公、投笺试问,生余何意?不信懒残分芋后,富贵如斯而已。惶愧杀、男儿堕地,三十成名身已老,况悠悠、此日还如寄。惊伏枥,壮心起。直须姑妄言之耳,会遭逢,致君事了,拂衣归里。手散黄金歌舞就,购尽异书名士。累公等、他年谥议。班范文章虞褚笔,为微臣、奉敕书碑记。槐影落,酒醒未?(4)见阳:即张纯修,字子敏,一字子安,号见阳,一号敬斋,辽阳人(一说“氵更阳人,”以绘画擅名(尤画兰)。隶汉军正白旗(实为正白旗包衣)。康熙九年,张纯修承阴入国子监读书。纳兰性德与曹寅的交往早于其与张纯修的相识。纳兰性德与曹寅同为少年康熙的伙伴。曹寅和张纯修均辽阳(或河北氵更阳)同乡。张纯修通过曹寅认识了纳兰性德之后,很快就结成了异姓兄弟、莫逆之交。双方都不以贵游相待;以书画唱酬,书画鉴赏为交契;共同结交汉族士子。由于纳兰性德和张纯修思想感情相一,又有共同的志向和生活情趣,故能结为生死之交。他们的友谊超越时空限制,经受了时间考验。(5)马齿加长矣:马齿随年而增,故以喻人之年龄增长。马齿,马之牙齿。春秋《谷梁传·禧公二年》“荀息牵马操璧而前曰:璧者如是也,而马齿加长矣!”(6)枉碌碌乾坤:“枉”者,作“冤屈”、“冤枉”解。碌碌:烦忙劳苦貌。乾坤:《周易》中的两个卦名。指阴阳两种对立势力。引申为天地、日月、男女、父母、世界等的代称。 (7)问女:“女”同“汝”。此作问自己解。(8)浮名:虚名。清李渔《闲情偶寄·颐养·引乐》:“予绝意浮名,不干寸禄。”如水:任其勿勿流逝。(9)拚,同拼,甘愿,舍弃不顾。一生长醉,李白将进酒诗:“馔钟鼓玉不足贵,但愿长醉不复醒。”唐戴权伦《江上别张欢》诗:“长醉非关酒,多愁不为贫。”(10)归鸿:即归雁,诗文中多用作寄托归思;或寄喻离人之归。唐张乔《登慈恩寺塔》:“斜阳越乡思,天未见归鸿。”宋王安石《送陈景初》诗:“长安何日到,一一问归鸿。”(11)随缘:1佛教语:谓佛应众生之缘而施教化。缘:指身心对外界的感触。2顺应机缘,任其自然。《北齐书·陆法和传》法和所得奴婢,尽免之,曰:各随缘去。(12)去住:犹去留。汉蔡琰《胡笳十八拍》“十有二拍兮哀乐均,去住两晴兮难具陈。”(13)华亭鹤:同“华亭鹤唳”。唐白居易《苏州故吏》诗:“江南故吏别来久,今日池边识我无?不独使君头似雪,华亭鹤死白莲枯。”《剪灯新话·龙堂灵会录》:“人生在世间,贵乎得所图,问渠华亭鹤,何似松江鲈?”苏玄瑛《耶婆提病中末公见示新作》诗:“君为塞上鸿,我是华亭鹤,遥念旷处士,对花弄春爵。”唐李白《行路难》诗之三:“华亭鹤唳讵可闻,上蔡苍鹰何足道?”南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》:“陆平原河桥败,为卢志所谗,被诛,临刑叹曰:欲闻华亭鹤唳,可复得乎?陆机于吴亡入洛以前,常与弟云游于华亭墅中。后以“华亭鹤唳”,为感慨生平,悔入仕途之典。华亭:古地名,又名华亭谷。在今上海市松江县西。三国吴封陆逊为华亭侯于此。(14)无寐:不睡,不能入睡。唐吴融《秋夕楼居》诗:“危栏遍都无寐,祗恐星河堕入楼。”(15)宿酲:犹宿醉。宋司马光《和留守相公寄酒与景仁》诗:“想对白衣初满倾,执杯未饮已诗成。怀贤孤坐悄无语,不是朝来困宿酲。”(16)小玉:白居易《长恨歌》“金阙西厢叩玉扁,转教小玉报双成。”元稹《暮秋》诗:栖乌满树声声绝,小玉上床铺夜衾。“小玉”,唐诗中多用作侍女名。(17)日高:谓时候不早,天已大亮。犹“日高三丈”,日上三竿。明汤显祖《南柯记·录摄》“日高三丈,还不见六房站班,……。”《五灯会元·径山县禅师法嗣·西禅鼎禅师》:“又谁管你地,又谁管你天,物外?然无?事,日上三竿犹更眠。(18)明月阑干,曾说与,应须记:康熙十五年(丙辰)春夏间,纳兰性德有《金缕曲·赠梁汾》词,词中有:“蛾媚谣诼,……君须记。”句。(19)蛾眉:屈原《离骚》:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余兮善淫。”同年,纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》词中有“蛾眉谣诼,古今同忌。”句,同出此意。表达了纳兰性德未能施展才华、抱负及遭致嫉妒的愤慨。(20)老我:老人自称。宋辛弃疾《水调歌头·和信守郑舜举蔗庵韵》词:“羊肠九折歧路,老我惯经从。”无能:没有才能,犹不才。宋王安石《上皇帝万言书》:“明知其无能而不肖,苟非有罪……。”《史记·吴王濞列传》“臣以无能,不得待罪行间。”(21)长歌:放声高歌。唐李贺《长歌续短歌》:“长歌破衣襟,短歌断白发。”

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