走婚族,走亲不成，走婚再入局：探访走婚族生活

1. 走婚族的概念

走婚，在中国各个地区都有存在，主要是一种婚姻常态。它通常在情感和生活上需要得到互补和帮助的两个家庭之间达成，实质上是在双方自然流动和互相尊重的社会制度下的婚姻。

相较于父母安排的婚姻和现在流行的恋爱婚姻，走婚在生活、人际关系、精神层面上都有很大的差异。走婚族虽然没有夫妻之间的称谓，但他们会互相帮助相互扶持，在家庭生活、社交方面不断地完成自我修炼和扩展。

在中国的一些偏远山区及民族地区，常常有一种情况：男方和女方同姓，父辈之间都是接头儿子，即没有一个地方是建立了自己的“家脉”，其后在同一村庄或极近的村落中，男女互相结婚的人或事都不可行。因而，平时男方和女方的互动，尽管可能多次接触交流，却又决不能称之为“朋友”。这时，走婚就成了一个解决问题的好途径。

走婚可以把两个“家脉”连接在一起，使大家都有一个互帮互助的群体，在某种程度上，它代替了亲戚关系。走婚族之间的感情关系可能不如夫妻间那样密切，但是走婚族有一套适用于他们自己的规则和生活方式，并能够适时地给出协助以及丰富的生活体验。

走婚是一种相对自由的婚姻形式，往往不具有强制性，不像传统婚姻那样对夫妻之间的责任、义务和财产权做出明确的规定。走婚族通过自我协同，建立了一套相对宽松、灵活的家庭生活方式。

走婚族的饮食、住房、生活等方面都不同于传统的婚姻家庭。走婚族非常注重互相帮助和动员，他们可以相互照应田地和牲畜，共同照管小孩子，并在生活上互相勉励、支持和鼓励，提高彼此的生活质量和幸福感。

走婚在生活中起到了很大的作用。它缓解了传统婚姻下夫妻矛盾的局面，降低了儿女抚养成本的压力，让人们结交更广泛的生活伙伴。而走婚族本身也已经成为了一种文化现象，在一些地区它与婚姻、亲情、社会等多个方面有着深层关联。

同时，走婚也有它的带来的问题。由于走婚族人口较为移动和流动，它容易造成资源的浪费和不透明，还可能导致法律缺失等问题。随着社会发展和风俗习惯的改变，走婚或许不再具有广泛的生命力，但它在一些特定的地区或民族中仍然得以延续。