走婚是什么意思，什么是走婚族

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1，什么是走婚族
2，泸沽湖走婚是啥子意思
3，走婚是怎么回事

1，什么是走婚族

走婚,是云南少数民族的一种婚姻方式,少女年满十八岁就在自家门前挂上标志,有中意的男式就上门谈,家人同意后就给过礼钱,女方收到钱后,男方晚上来睡觉,直到女方怀孕,以后在也不来,女方生孩子直到把孩子养大,一代一代传下来,在这个民族女性占主要地位. 走婚是“母系”家庭中重要组成部分。成年男子“走婚”是一个传宗接代繁衍后裔的途径，只是不同于其他民族夫妇长年生活在一起。他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩萨和拜祖宗。在女方家举行这个仪式，时间一般在半晚，不请客、不送礼，朋友们也不参加。这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。他(她)们的母亲及舅舅们也了解和默认后才举行，男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗行礼，向锅桩行礼，再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼，然后接受长辈们及姐妹们的祝福。送去的礼品按尊长、老少各有一份。你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装饰，从头到脚精心打扮。男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。女方家决不会向男方家摊派钱物。他们认为男女相爱是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。当证人向“阿夏”有母亲、舅舅们交待完后，从此男女双方就公开化了，“阿夏走婚”不请客，不操办，这种古老的风俗又可俭朴、又省事，整个仪式一个小时即可完成。现在来讲“阿注”定居婚。摩梭男女青年通过“走婚”仪式后或从男女双方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男方家居住的，但后两者并不多见，他们长年相守、生活在一起，抚养着下一代。

什么是走婚族

2，泸沽湖走婚是啥子意思

当地的摩梭人走婚是因为她们是母系氏族社会就是男方与女方若情投意合男方便会在晚上从窗口爬到女方家里走婚如果怀孕那孩子便是女方家的由女方家抚养

泸沽湖,从小时候的课本上就学到的字眼,一直是神秘的代名词。同时载入记忆的还有纳西、摩梭、走婚等词汇。泸沽湖跨云南和四川两省,四川那边还多点。大概是因为云南宣传的比较成功,一直理解为泸沽湖是属于云南的。居住在云南宁蒗等地的摩梭人被归为纳西族,而居住在四川盐源、木里等地的摩梭人被归为蒙古族。纳西人、摩梭人和被归为蒙古人的那支其实都是古羌人的后裔,是同一个祖先的三个分支。摩梭人的原始宗教为达巴教,同时又信仰藏传佛教。两者相互渗透,相互影响,凡有祭庆礼仪,都要请达巴和喇嘛来念经作法。不过达巴教没有文字,靠口口相传,现已后继乏人了。 “走婚”是怎么个“走”法呢?民俗博物馆给我们演示了爬花楼的全过程。小伙子半夜来到姑娘的花楼下,先对歌对上“接头暗号”。接着就以极其迅速的动作爬到了楼上。原来这摩梭人的房屋都是用圆木搭建而成的,那圆木上面的缝隙足以手脚并用,承受全身的重量并上行。走婚也不意味着随便换人。虽说是男不娶女不嫁,但要确认正式的关系,男方家还是要来提亲的,特别是生了小孩以后,就是固定的了。在摩梭博物馆,印象深刻的,还有最被尊敬的老祖母的房间。那是在一楼的完全没有窗户的、黑咕隆咚的屋子,却是整个家族的中心。至今依然记忆特别深刻的东西有三样:老祖母睡觉的大床,不灭的火塘,还有那一扇生死门。祖母的大床下面是放整个家里财宝的地方。火塘一年365天是不熄的,既敬神,又烧水、煮饭、取暖。火塘左右两边分别是老祖母和大舅的座位,是家里的上座了。可那生死门,说妇女在那扇门里面生产,家人过世在里面停尸... 祖母屋内各类神奇物品层出不穷,包括摩梭人最珍贵的肉制品——猪膘肉。这经过复杂的制作工艺,放置8-9年后口味最佳的食物,可以保存很长的时间,还是用来招待高级客人的。这边展示的是5年的,还不到最好的时候。

泸沽湖走婚是啥子意思

3，走婚是怎么回事

就是女人当道的民族里。世世代代都由女人当家做主的，男人晚上偷偷的跑进女人的房间里，天没亮的时候就赶紧跑出去，不能被人发现，是个很神秘的一种婚姻关系。往往女人都有很多伴侣，晚上来的男人不一定都是固定的，当然也是有固定的。男人也一样，不一定只去同一个女人的房间里。生下来的孩子长大成人之后一般都知道自己的亲生父亲是谁，但是一般都不去认。维持这种关系的他们一般在白天都有特殊的暗示。晚上才爬墙翻窗户的潜入女人的住宅里，办完事天没亮就要赶紧走了。这就叫走婚。以前有个民族是这样风俗，不过现在好像没有了吧。

不是太清楚，问问杨二吧她知道。

走婚是“母系”家庭中重要组成部分。成年男子“走婚”是一个传宗接代繁衍后裔的途径，只是不同于其他民族夫妇长年生活在一起。他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩萨和拜祖宗。在女方家举行这个仪式，时间一般在半晚，不请客、不送礼，朋友们也不参加。这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。他(她)们的母亲及舅舅们也了解和默认后才举行，男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗行礼，向锅桩行礼，再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼，然后接受长辈们及姐妹们的祝福。送去的礼品按尊长、老少各有一份。你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装饰，从头到脚精心打扮。男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。女方家决不会向男方家摊派钱物。他们认为男女相爱是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。当证人向“阿夏”有母亲、舅舅们交待完后，从此男女双方就公开化了，“阿夏走婚”不请客，不操办，这种古老的风俗又可俭朴、又省事，整个仪式一个小时即可完成。现在来讲“阿注”定居婚。摩梭男女青年通过“走婚”仪式后或从男女双方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男方家居住的，但后两者并不多见，他们长年相守、生活在一起，抚养着下一代。这种定居婚为“阿注”定居婚

走婚是怎么回事