湖北的风俗，湖北省的习俗

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1，湖北省的习俗
2，关于湖北的民风民俗的作文
3，湖北的风俗

1，湖北省的习俗

1、喜欢吃稻米楚人以稻米为主食，在楚纪南城内，发现五外有火烧过的稻米遗迹，最大的一处长约3.5米，宽约1.5米，厚约5—8厘米。楚人的基本副食品有鱼类、肉类和蔬菜类。楚国的水果种植也很普及。古有“江浦之橘，云梦之柚”的说法。2、穿着服饰方面，不同的民族，有不同的装束。楚人的衣着具有地域色彩，历史上曾冠之以“楚服”和“楚制”的专称。与中原民族相比，楚族性格活泼，无拘无束，富于创新精神，敢于别具一格、表现个性，这种民族性格和精神也推动了楚族在服式上不断地推陈出新。3、宗教信仰湖北省有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教，形成“东禅西道”的湖北省传统宗教文化格局。中国天主教第一位自选自圣主教董光清、中国道教史上第一位女方丈吴诚真、以及近年圆寂的湖北省籍高僧本焕大师、净慧长老、昌明法师等均诞生于湖北省。武当山李光富道长还当选为中国道教协会会长，成为新中国成立以来湖北省首位当选全国性宗教团体主要负责人的宗教人士。4、楚菜楚菜典型代表，以汉阳、武昌、黄陂等区风味为基础，吸收了省内外各种风味流派之所长，逐渐形成了独特风格。武汉菜以烹制山珍海味见长，淡水鱼鲜与煨汤技术独具特点。主要名菜有清蒸武昌鱼、豆丝、黄陂三鲜，黄陂糖蒸肉等。5、漆器文化楚人生活在一个漆的王国中，生离不开漆，死也离不开漆。其生时使用的日常生活实用器具和娱乐用品是漆品，死后丧葬用品也多用漆品。楚国的竹胎漆器以竹编织物最为精致。楚国的竹编织物在许多楚墓中都有出土、是楚人的日常生活用品之一。如江陵马山1号楚墓出土竹器27件，其中髹漆竹器有竹扇、小型竹笥、圆竹筒等。参考资料来源：搜狗百科—湖北

湖北省的习俗

2，关于湖北的民风民俗的作文

春姑娘有迈着轻盈的脚步向我们走来，春分吹绿了柳梢，吹青了小草，吹皱了河水，吹鼓了桃花的花苞。春季正是旅游的好时节，我们去哪玩呢？我建议大家去天目湖游玩，那里是国家5A级观光景区。而且那里山清水秀，景色迷人。去年春天，我和老师、同学们去天目湖游玩，那情景至今任然历历在目。那是一个风和日丽的日子。我们来到了天目湖首先看到的就是天目湖的湖水。远看，湖水在阳光的照耀下，波光粼粼的。走近一看，湖水清澈见底，水里的鱼儿都能看的清清楚楚。老师还说，天目湖的水可以直接饮用呢。远处的山，一山青，一山绿，一山浓，一山淡。我们看完湖后，就去登山了，群山之中，古木参天，一股股带着树叶香气的气息迎面扑来，闻到了令人心旷神怡。当我们登上山顶时，服饰天目湖。天目湖犹如一只笑眯眯的大眼睛。这就是美丽的天目湖。在那里我最吸引我们小朋友的就是海洋世界了。我们一进海洋馆就看见了一只千年海龟。我们目不暇接的看着眼前的海洋动物，有着许多我们平常看不到的鱼，比如说狮子鱼、梭鱼金枪鱼、大头鱼……真是五花八门。其中最引人嘱目的就是大头鱼了，大头鱼像一个大大的潜水艇。看完这些鱼后，我们还看到了可爱的小企鹅，企鹅走起路来一癫一癫的，可爱极了。至于天目湖的其他景色，那就更漂亮了。大家还是自己去看看吧！

襄樊民俗家族旧时，襄樊土著或外地迁入者定居一处，因人丁兴旺而发展为大家族，有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陈家营的陈家、刘家河的刘家，他们聚族而居，有族产、族规、族普，家族事务由族长掌管。家道富裕而辈份高的族人也有一定发言权，族内组织常常与乡里政权组织混成一体。有的族长就是乡长或保长、甲长、集族权... 襄樊民俗人生礼仪习俗婚嫁婚嫁是家族延续的重要环节，古人十分重视，礼仪甚繁，有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。订亲首先，男方父母请红爷（媒人）到女家求婚。若女方父母同意，则由红爷将女方的“八字庚贴”（即写明女方出生年、月、日、时的柬贴）交付男方。俗... 襄樊方言天文地理晒老爷儿（晒太阳）荫凉坡儿（荫凉地）旋磨风（旋转风）麻风雨（毛毛雨）飘泼桶倒（大暴雨）下罩子（雾）天道（天气）月黑头（黑夜）撂天地儿（野外）紧高头（最高处）紧里头（最里边）挨根儿（附近）这儿嗨儿（这里）那儿嗨儿（那里）哪儿嗨儿（哪里）床头起（床根前）墙根□（底下）（墙根下）末脑笃儿（末尾）... 襄樊民俗大观家族旧时，襄樊土著或外地迁入者定居一处，因人丁兴旺而发展为大家族，有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陈家营的陈家、刘家河的刘家，他们聚族而居，有族产、族规、族普，家族事务由族长掌管。家道富裕而辈份高的族人也有一定发言权，族内组织常常与乡里政权组织混成一体。有的族长就是乡长或保长、甲长、集族... 襄樊民俗文化之婚嫁襄樊民俗文化之婚嫁婚嫁是家族延续的重要环节，古人十分重视，礼仪甚繁，有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。订亲，首先，男方父母请红爷（媒人）到女家求婚。若女方父母同意，则由红爷将女方的“八字庚贴”（即写明女方出生年、月、日、时的柬贴）交付男方... 保康民俗：皮影戏保康民俗：皮影戏皮影戏是山区农民为了祈神还愿和庆贺丰年而产生的一种民间文化.皮影是用大张驴皮涂绘勾金、着色雕制而成，是一种图案艺术。所表现的人物、景物形态各异，栩栩如生。皮影戏的表演者点上机油灯，手持皮影在幕布后上场。舞台形象便靠强烈的灯光将皮影投射到白布上。表演者边舞边唱，题材主要以... 唢呐巫音唢呐巫音湖北保康县巫音（呜音）调是荆楚文化的重点组成部分，是随着楚国的兴起发展而由民间走入宫庭的音乐。巫音调演奏乐器由马锣、小锣（包锣）、战鼓、小钗、大钗（俗称叶子）、长号、唢呐2支（比现通用的粗长）组成，由5人或6人演奏，巫音调的主要表现器乐为唢呐。古时演奏者坐在宫庭遥池对面的云台上，故称“云... 襄樊市保康酒文化襄樊市保康酒文化酒俗.酒趣：湖北省襄樊市保康县人制酒合酒独具特色，特别是饮酒时繁琐的酒规、酒法更是独树一帜，酒成为一种礼仪，一种文化。接客：每逢过年过节或因需接客，提前给客人打招呼，当天登门再请，如果答应主人家邀请，一定得到，否则为瞧不起主人家。入席：主人家按年龄、辈份、职务等情况合理... 保康民俗：薅草锣鼓保康民俗：薅草锣鼓薅草锣鼓是在湖北襄樊保康当地农民中流传的一种生产习俗。过去，农民“日出而作，日落而息”，农事有换工的习惯，分大工、小工，两个小工顶一个大工。各种农活都有技术、质量、定额要求。薅草 20人左右即打锣鼓。薅草锣鼓二人一班，一人敲鼓，一人面挂锣鼓架，架上挂着大、小锣和钹。演唱以...

关于湖北的民风民俗的作文

3，湖北的风俗

大人盼插田，小孩盼过年”！老家湖北，过年是从腊月二十三开始的。有俗谚云：二十三，送灯盏；二十四，剔鱼刺；二十五，敲大鼓；二十六，福猪肉；二十七，除脏迹；二十八，福鸡鸭；二十九，家家有,这说的便是过年的事儿。　　送灯盏是指送劳苦功高的灶王爷，他老人家也要回天庭和家人团聚，看来呀这过年连神仙也不能免俗。剔鱼刺是指做鱼丸，作为千湖之省，老家湖多鱼多，人也嗜鱼，平时婚丧嫁娶大晏小席上鱼丸就是必不可少的特色菜，到了大年三十的团圆桌上其重要性就更不待言了，年年有“鱼”嘛！可惜现在什么都机械化了，原汁原味的农家鱼丸已成了稀有之物。敲大鼓是指过了二十五就可以把各种响器拿出来，这其实主要是指从前的乡下艺人利用过年人们图大吉大利心理，走家串户吹拉弹唱讨利是，如今赚钱的门路多了，讨利是的人也少了，更多的倒是自娱自乐或者众娱众乐。二十六和二十八是宰牲的日子，但忌说“宰”，而要说“福”，为的是讨一个好口彩。除脏迹就是大扫除了，二十七主要是清理厨房，因为厨房天天都要生火做饭，清扫得太早了，烟熏火燎的，等不到春节就又脏了。最后一句话是说到了二十九，家家户户所有的年货都准备好了，一家人团团圆圆就等着除旧岁迎新年。　　到了大年三十，这一天的热闹劲儿就不用细说了，有意思的是，按风俗，出嫁的女儿可以回家吃团圆饭但不能留在家中守岁，所以老家的团圆饭是中午吃的（吃之前要先祭祀先人），以便女儿吃完饭后回婆家，可女婿和外甥却可以光明正大地留下来！真个是嫁出去的女儿泼出去的水！　　旧俗里新年头三天不能煮生米和生水。除夕下午主妇们就忙着煮饭，男人们则负责烧水。这个风俗是我最不敢苟同的，大过年的却只能吃剩饭，也未免太煞风景了。　　大年初一的春节，谓之“出地方”。男人们以前是拎点礼物去族中尊长家敬敬长辈，或者左邻右舍互相叙叙旧情，交交新谊，现在则流行去村干部或者比较有威势的人家里，套句时髦的话儿，公关，不知这是社会的进步呢还是退步。主妇们则主要是上庙里进香抽签，祈求在新的一年里合家平安财源茂盛，年轻人则成群结队在一起唱歌跳舞，尽情地挥洒他们的活力与激情。新年第一天的生活原则是东西不能往外拿，即使是垃圾也只能堆在墙角不能扫地出门，以免将一年的运势都给冲跑了。　　初二是给用来“故”人拜年的。头年有人过世的人家这一天就要大摆宴席广延亲朋，谓之“清香”。　　初三才是大拜年的日子，一般是按亲疏远近来安排拜年的顺序，基本上是先丈母娘家然后外婆家再到姑姨表亲，但一般应在初六之前完成，去得太迟了人家就会觉得受了冷落，常常因此影响两家的关系。如果亲戚中有人家一直没有来拜年，那就意味着他要与你断绝往来了！　　记忆中过年最大的热闹是从正月初八到正月十五这一段。到了初八，各村各寨的舞龙队舞狮队莲船队河蚌队等等业余文艺团体便开始浓妆淡抹粉墨登场。习惯于面朝黄土背朝天的男女老少们趁着这难得的闲暇时光可着劲儿在父老乡亲面前露脸。这边厢，庄稼汉子棒小伙们举着龙灯拥着狮子走村串寨，仿佛身上有使不完的劲，每到一处，腾挪跳跃，上窜下跳，前滚后翻，耍尽十八般武艺七十二种变化。那边厢，大姑娘小媳妇们也不甘示弱，莲船队左摇右晃，俏丽的采菱妹莲步轻移花枝乱颤；河蚌队开开合合，泼辣的船家女前冲后突撵着人儿转；此外还有踩高桥打竹马，都是一些饶有情趣又不需太大耗费的民俗活动，真个是让人眼花缭乱目不暇接。可惜如今青壮年们大多外出打工，这些乐事儿已是日渐萧条了。　　“过了正月半，各人找事干”，过了元宵节年才算过完了。于是，大街小巷田边地头便又响起了“大人盼插田，小孩盼过年”！

湖北过春节习俗有哪些呢？“大人盼插田，小孩盼过年”。在湖北，过年是从腊月二十三开始的。有民谣云：“二十三，送灯盏；二十四，剔鱼刺；二十五，敲大鼓；二十六，福猪肉；二十七，除脏迹；二十八，福鸡鸭；二十九，家家有。”一直和农耕文化息息相关的中国年，不管在物资短缺年代还是经济发达时期，从来都是人们渴盼的特殊节日。湖北省群艺馆研究员、《楚风楚俗》等湖北风俗画册的拍摄者吴志坚感慨，“龙凤呈祥、高跷龙灯、海马、赶象、三十的火、十五的灯……在浓郁的荆风楚韵中，那些最古老而淳朴的湖北年俗，实在让人大开眼界！”“谈年饭”边吃边聊迎新年武汉早期的居民大多是明末清初由周边地区（沔阳、汉阳、黄陂、孝感等地）迁入的，因此，武汉的过年习俗散发着浓郁的乡土气息：除了要收拾屋子，换春联，贴门神，过小年时要请灶神，除夕这天，男人还要将水缸挑满，这叫“福水长流，子孙富足”，女人要在之前做好全家人的新鞋，这叫“过年穿新鞋，喜事一起来”。等到了年三十这天，全家欢聚一堂吃上一顿丰盛的“谈年饭”（如今多称为“团年饭”）。武汉的年夜饭，一般要上“三全”（全鸡、全鸭、全鱼）、“三糕”（鱼糕、肉糕、羊糕）、“三丸”（鱼丸、肉丸、藕丸）。开饭时间多在天黑之前，有的家庭一直吃到转钟，表示“越吃越亮”，既然是“谈年”，还得边吃饭边聊天，回顾过去展望未来，互表祝福。湖北过春节习俗还有哪些呢？除夕夜漫山遍野“点坟灯”在湖北江汉平原上，特别是农村地区，每到除夕夜来临之前，人们习惯给已故的亲人“上坟灯”，也叫“送灯亮”。就是把好吃好喝的送到祖坟上，再点上蜡烛祭祖。不过，这种风俗在很多地方已淡化。最让吴志坚难忘的，是到湖北十堰郧西县“上坟灯”的经历，有一年，他还特意带儿子一起去郧西过年。十五晚“赶毛狗”唱“灯歌”“耍毛狗，耍毛狗，耍到你家灶门口……”在湖北的鄂西土家族中至今还流传着“赶毛狗”的歌谣。毛狗就是狐狸。它原来和人是朋友，但却常偷鸡吃。激怒人类放火烧了它的老窝。从此就有了正月十五晚放爆竹烧草竹赶毛狗的风俗。“赶毛狗”的风俗非常古老，最早可见于魏晋南北朝时期的《荆楚岁时记》。据说，只有赶走了毛狗才会六畜平安，田地不长杂草。“利川灯歌”起源于利川市柏杨一带，距今有上百年历史。利川灯歌中的众多民歌和古老的竹枝歌一脉相承，具有很高的民族文化艺术价值。有记载从清朝开始，群众逢年过节、喜庆集会、玩龙船时都要唱灯歌，现在知名的“龙船调”前身就是利川灯歌。目前，《利川灯歌》已经成功进入湖北省“非物质文化遗产”保护名录。而在龙船调的故乡利川，正月十五晚，还有唱“灯歌”的风俗。一到十五的晚上，当地农民就会组成几十人的队伍，高举着扎成龙形的花灯，走街串巷，经过谁家门口，谁家就放鞭炮，几热闹。如果队伍停在了谁家门口，就会开始唱“灯歌”，周围会唱的人都会跟着唱……

湖北的风俗