佛珠手串一般几颗，佛珠手链一般多少颗

1，佛珠手链一般多少颗

108颗,手串2.0、12颗1.5、15颗，各个规格不一样。

14颗

有14，18，21，27，36，42，54，108，1080颗等…

佛珠手链一般多少颗

2，佛珠手串一般多少颗

一般佛珠手链都有多少颗珠子？不同颗数的佛珠手链意义也不同，例如：《桑布扎续》与《金刚空行续》等续部中云：“息业为一百，增业为一百零八，怀业为五十，诛业则为六十颗。　　佛珠也叫作念珠，它是佛教教徒念佛时用以记数和束心的一种工具，同时也是佛教弟子修行时必备的一咱信物。现在也有很多人喜欢时尚或者是为了显示个性也会戴上一串佛珠手链，但是又有几个人知道不同的佛珠手链所包涵的意义呢？据藏经上的记载，最上等的佛珠一共是由一千零八十颗组成，因为这种佛珠太长了，所以只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。佛珠的上品为一百零八颗，中品为五十四颗，剩下就四十二颗、二十一颗、十四颗和净土宗的三十六颗、禅宗的十八颗等。大多数人戴的都是禅宗十八颗珠的佛珠手链！　　佛珠手链或者说手串，因为是戴在手腕上的，数目就不固定，是根据珠子的直径大小，而数目变化。一般来说，在手珠中：　　珠子直径 20MM的是12颗；　　珠子直径 18MM的是13颗；　　珠子直径 16MM的是14颗；　　珠子直径 15MM的是15颗；　　珠子直径 14MM的是16颗；　　珠子直径 12MM的是17、18颗；　　珠子直径 10MM的是19颗；　　手珠珠子数目，没有讲究非要多少颗，以能正好戴手腕上为原则。　　对于女性来说，一般手腕上戴的手珠或者手链，以较小珠子为主，如10MM的直径19颗，或者12MM手珠18或者17颗。手腕较细的，当然也可以12MM16颗。佛珠手链戴在手上，就是时时刻刻提醒人们要慈悲，时时刻刻修行，从善去恶。佛珠手链一般戴在左手，因为左手相对于右手来说，用比较少，道教也认为左手是善手。佛珠的长珠，是固定数，即108颗，加佛头一颗，共109颗。　　温馨提示：佛珠不仅仅是一种装饰物，更是一种信仰，一种心中强大而又神秘的信仰。如果你也想拥有一片心灵的净土，如果你也曾试图摆脱迷茫的自己，那就为自己找寻一个信仰吧，不需要太过执著，只要心中想着念着即可。戴一串沐心堂高僧加持过的佛珠手链，喜怒哀乐看开看淡，闲来无事悟悟禅理，人生可以很简单，可以很自然，?有那么多无谓的欲念，?有那么多纠结的思绪，凡事有因必有果。看开点，什么都好了！

佛珠，也叫念珠，是佛弟子念佛时用以记数和束心的工具，同时也是佛弟子修行时必备的一种信物。佛珠数目的意义根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品27粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒，是表示修身的境界；42粒，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒，表示声闻之27圣贤；21粒，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”或者“嗡嘛呢呗咪吽”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛珠佩戴的意义佛珠”的本意是“弗诛”，戴在身上随时提醒我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护对方的生存，让他们也能安心地活下去。菩提佛珠菩提子，恐怕是最为人们所熟知的一类佛珠了。其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近，名字叫川谷的草本植物。其具体相状是：春天长苗，茎高三四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。因多用念佛之数珠，故又称菩提子。木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。念珠浅议念珠是指以线贯串一定数量的珠子，用以计算称名称持咒数的法具。又称数珠、咒珠或诵珠。数珠的颗数，应以108颗为其基本数。不过《陀罗尼集经》所说的四十二及其减半的二十一，当另有别说。后世认为此等颗数，皆各有象徵意义，108颗表示证入百八三昧，断除百八烦恼。

佛珠手串一般多少颗

3，佛珠正常有几颗

佛珠的颗数有着不同的含义：《桑布扎续》与《金刚空行续》等续部中云：“息业为一百，增业为一百零八，怀业为五十，诛业则为六十颗。”在通常情况下，以一百零八颗为宜。（四业，是佛教密法中的四种事业，即：息灾法，消除疾病、灾害祸患等；增益法，增长财富、寿命、名望、官位等；怀爱法，获得他人的敬爱；诛杀法，摧伏甚至诛杀怨仇、魔怪。这都是属于密教的范畴，所以有些东西大多数人不常听闻或接触。）佛珠的颗数各本佛经所记戴也有不同, 现举其中最常引述的供参考:1. 金刚顶瑜伽佛珠经 1080, 108, 54, 27 颗2. 木[木患]子经 108 颗3. 陀罗尼集经 108, 54, 42, 21 颗4. 数珠功德经 108, 54, 27, 14 颗5. 文殊仪轨经 1080, 108, 54, 36, 27, 18 颗（注意，这些数目都是不包括母珠、隔珠、弟子珠的）按「文殊仪轨经」(数珠仪则品) 说法最上品是 1080 颗, 上品 108 颗, 中品 54 颗, 下品 27 颗, 而颗数所代表的意义是历代祖师为方便教化所说, 而非出自经典所戴, 现将常见的颗数意义简述如下:1080 颗 -- 表示十法界各有一百零八种烦恼, 合成为 1080 种烦恼, 十法界包括迷的六界: 地狱, 饿鬼, 畜生, 修罗, 人间及天上, 即是六道轮回的世界, 后四界是圣者悟的世界, 即是: 声闻, 缘觉, 菩萨及佛界。108 颗 -- 表示求正百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼一般说法是六根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有好、恶、平三种, 合为十八种, 总计三十六种, 再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。54 颗 --表示菩萨修行的五十四个阶位, 即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。42 颗 --表示菩萨修行过程的四十二种阶位, 即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。36 颗 --与 108 颗意义相同, 为便于携带将 108 颗除三份。27 颗 --表示小乘修行四向四果之二十七贤位, 即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。21 颗 --表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。18 颗 --与 108 颗意义相同, 为便于携带将 108 颗除六份。14 颗 -- 表示观音菩萨的十四无畏。佛珠常附有母珠、数取、记子、记子留等。一般母珠是一颗 (亦有二颗), 母珠又称达磨珠。数取 (亦叫隔珠, 间珠) 用以分隔一定颗数的佛珠。记子又称**珠, 是串在母珠之另一端, 多以十颗为一小串, 表示十波罗蜜, 捻珠念佛满一百零八次时即拨动一记子以为纪数。如在记子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 称为助明、净明、维摩、补处菩萨。记子留是指每串记子之末端所附的珠子。

也叫念珠，是佛教徒念佛时用以计数和束心的工具。据藏经记载，最上品的念珠是1080粒，这种念珠，因太长，或供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的念珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品为27粒。另有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等共9种。佛教念珠的粒数各有其含义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，是表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1／3或1／6而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深意。

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念珠之颗数，诸经所载不一，略举较常见之用法：（一）木患子经作一百零八颗。（二）陀罗尼集经卷二作数珠法相品举出一百零八、五十四、四十二、二十一颗等四种。（三）数珠功德经亦举出四种，即一百零八、五十四、二十七、十四颗等。（四）金刚顶瑜伽念珠经以一千零八十颗为上品，一百零八颗为最胜，五十四颗为中品，二十七颗为下品。（五）文殊仪轨经数珠仪则品谓上品一百零八颗，中品五十四颗，下品二十七颗，最上品一千零八十颗。此外，另有三十六颗、十八颗。上记之中，以使用一百零八颗为最普遍。 ——《佛学大词典》另附：念珠功德谨供参考据金刚顶瑜伽念珠经之金刚萨埵菩萨偈所举，念珠之功德可分为上品、最胜、中品、下品四种，即：（一）一千零八十珠为上品，以其数多，故为上品。若持此珠念佛名号，则功德利益极为上品。据准校量数珠功德经载，此珠若为木患所制，掐数一遍，可得福千倍；若为莲子者，得福万倍；若为水晶者，得福千亿倍；若为菩提子者，得福无量。（二）一百零八珠为最胜，以其数次于上品，故为最胜。若持以念佛名号，则功德利益为最胜。若为木患、莲子、水晶、菩提子者，其持念所得之福亦如前。（三）五十四珠为中品，以其数又次于前，故为中品。若持以念佛名号，则功德利益为中品。若为木患、莲子、水晶、菩提子者，其持念所得之福亦如前。（四）二十七珠为下品，以其数又次于前，故为下品。若持以念佛名号，则功德利益为下品。若为木患、莲子、水晶、菩提子者，其持念所得之福亦如前。虽以珠数多寡而分四品之别，若能专心持念，则功德平等而无差异。

佛珠正常有几颗