新郎背新娘上车的图片，替伴娘想想接新娘的时候怎么折腾新郎
来源：整理 编辑：婚礼策划 2023-07-13 02:10:55
1，替伴娘想想接新娘的时候怎么折腾新郎
这个很简单嘛唱歌是绝对免不了的一定要大声唱，其次就是开门咯问几个敏感但是又无伤大雅的问题比如啊什么时候第一次亲的新娘啊之类的？？最后就是要新郎背新娘去车上咯路近啦就多来几个来回
2，有谁知道新郎背新娘是什么东东啊
就是结婚时，新郎去接新娘，新娘出娘家门脚不能沾地，所以要有新郎背出门，然后到了新郎家再背进门，或者抱进去也可以
3，结婚那天新浪去接新娘在她家到车上这条路是抱着新娘上车还是牵着手
看习俗，有的抱，有的走，至于说什么好象没讲究，也看当地习俗吧看当地的习俗吧,但至于要说什么的就没有了,主要结婚的礼仪都都做好了就行了,但是结婚抱着新娘上车就还没见过呢,牵着手上车就有很多.更何况现在大多数的地方都是从新娘家牵着手上车、下车的。一路上都是要自己走的，没有抱着或是什么的。这个习俗还是要看当地的，谁也说不清！！！百度了，腾讯了，都都有可能去，google也有可能去，一起抱着回来我们这的风俗是【自从新娘穿上新鞋起到新郎家之前不准下地的，上车和下车必须要新郎抱着或背着。下地不吉利】
各地风俗都不一样的，你可以问问你那的大人或长辈。
但我想这个应该差不多
4，婚礼接亲应该怎么安排 最新婚礼接亲的流程
一、新郎出发新郎从父母家出发迎接新娘，整齐的一排花车在路上疾驰而行，引得路人纷纷注视。二、接亲堵门接亲堵门是对新娘娘家人对新郎的考验，为了放心把新娘交给新郎，新郎需要通过重重难关。三、新郎进门新郎经过种种考验终于得以进入婚房，见到新娘后第一件事就是手捧鲜花，跪地来个告白求婚，保准新娘感动落泪。四、找新娘婚鞋新娘的婚鞋基本都是会被藏起来的，如果放的很隐秘，记得讨好一下伴娘们给点线索，然后发动所有兄弟们一起找！五、新人敬茶向长辈敬茶改口了，先敬父母，再敬爷爷奶奶，这可都是收红包的机会啊。六、新人离开娘家去新房终于要出门了，一般是由新郎背新娘上婚车，有些地方的说法是新娘脚不能落地。男方安排接亲，先从新郎父母家出发去新娘家接新娘，记得多带些礼品和红包给女方家的亲戚，新郎到新娘家屋里找鞋，给岳父岳母敬茶，再把新娘接到男方家后新娘给公婆敬茶。然后去酒店。
5，新娘出嫁哥哥为何要背其上花轿
集体婚礼讯：中国汉族的传统婚姻习俗中，新娘出嫁时要由哥哥抱上或背上花轿。类似的现象，也存在于一些少数民族的婚俗中。例如在蒙古草原东部的喀刺沁旗与科尔沁部，“清晨，送亲的时辰一到，新娘被叔父或兄长用毡子抬上彩车”。 有人认为此乃母权制向父权制过渡时的产物：在母系氏族社会里，已婚妇女同配偶之间仅是一种性伙伴关系，尽管两厢自愿，但夜合日离，各自依然从母系家族居住，彼此间也没有独立的经济基础。以继承私有财产为特征的父权制出现后，已婚女子因历史传统使然，继续维持“从母居制”，甚至保留群婚习惯，这就迫使丈夫采用种种手段“在传统的范围内打破传统”(马克思《摩尔根(古代社会)一书摘要》)，确立“从夫居制”，由此保证子嗣血统的纯正和财产关系的稳固。 在这些手段中，包括了已非原始意义上的“抢婚”行为，即用某种公认的形式，把事实上已经建立配偶关系的女子强娶回家。在这场女子留恋母权制而男子要确立父权制的斗争中，女方的兄长出于自身利益的考虑，通常持配合男方的态度。直到适应父权制的女“嫁”夫家的婚姻形式稳定之后，历史的风习依然有所残存，新娘“哭嫁”，并由兄长硬背着送上花轿，就是这种残存风习的表现形式之一。 同时，也有人认为，兄长背新娘上轿象征着郎舅权威的确立，其源头也可追溯到母系氏族社会。在普遍实行“从母居制”婚姻形式的情况下，郎舅等母系亲属对处置和保障姊妹、外甥的生活事务和权益方面负有特殊的责任，因而拥有特殊的权威。进入父权制社会后，尽管血缘关系的延续和财产的继承等，均已按父系来进行，但郎舅作为母系亲属的代表，仍旧对维护姊妹和外甥在夫家的权益享有一定权威，习惯法谓之“舅权”。 所以，传统婚俗中，新娘要由兄长背上花轿，其道理就同新娘要由兄长送亲，并在男家被尊为上宾一样，都是为了以这些象征性的动作，使郎舅权威得以确立，并获得婚姻当事人与社会的认可。有的新娘没有兄长，便由舅舅背上花轿，其缘故亦在于此。 民间还有这样一个故事：很久以前，有一位刘老汉，生了五男二女。他趁风调雨顺，年成不错之际，头年为长子娶亲，来年送次女出嫁。谁料从此家境衰落下来。后有人告之：“土能生万物，地可长黄金。你家姑娘出嫁时，带走了地里的财气，所以旺了夫家，损了娘家。俗话说娶媳满堂红，嫁女一场空，其奥秘就在这里。”刘老汉恍然大悟，待下一年再嫁三女时，特意关照儿子把妹妹背上迎亲花轿，使她脚不沾地地被抬走，以此保住自家地里的“财气”。 后邻居们纷纷仿效，逐渐形成流播各地的送嫁风气。有些地方唯此犹嫌不足，还特地备一双新鞋，待新娘被背上轿子后，再用这双从没落过地的鞋子，把她脚上的鞋子换下，以此确保万无一失。再往后，亦有许多地区就用“上轿换鞋”来取代“郎舅背轿”，因为这要省便得多，而同样可以保住娘家土地里的“财气”。 作者：麦柯 来源：“简约隆重、低调奢华婚礼的倡导者！新娘坐花轿——明媒正娶 新娘为何被抱上花轿 西方影视作品中，经常可以见到新郎把新娘从送亲马车或轿车上抱进新房里的画面。而在中国汉族的传统婚姻习俗中，恰恰相反：新娘出嫁时，要由哥哥抱上或背上花轿。类似的现象，也存在于一些少数民族的婚俗中。例如在蒙古草原东部的喀刺沁旗与科尔沁部，“清晨，送亲的时辰一到，新娘被叔父或兄长用毡子抬上彩车”(王迅等《蒙古族风俗志》(上)，中央民族学院出版社1990年版)。 这种习俗有什么讲究? 有人认为此乃母权制向父权制过渡时的产物：在母系氏族社会里，已婚妇女同配偶之间仅是一种性伙伴关系，尽管两厢自愿，但夜合日离，各自依然从母系家族居住，彼此间也没有独立的经济基础。以继承私有财产为特征的父权制出现后，已婚女子因历史传统使然，继续维持“从母居制”，甚至保留群婚习惯，这就迫使丈夫采用种种手段“在传统的范围内打破传统”(马克思《摩尔根(古代社会)一书摘要》)，确立“从夫居制”，由此保证子嗣血统的纯正和财产关系的稳固。在这些手段中，包括了已非原始意义上的“抢婚”行为，即用某种公认的形式，把事实上已经建立配偶关系的女子强娶回家。在这场女子留恋母权制而男子要确立父权制的斗争中，女方的兄长出于自身利益的考虑，通常持配合男方的态度。直到适应父权制的女“嫁”夫家的婚姻形式稳定之后，历史的风习依然有所残存，新娘“哭嫁”，并由兄长硬背着送上花轿，就是这种残存风习的表现形式之一。 也有人认为，兄长背新娘上轿象征着郎舅权威的确立，其源头也可追溯到母系氏族社会。在普遍实行“从母居制”婚姻形式的情况下，郎舅等母系亲属对处置和保障姊妹、外甥的生活事务和权益方面负有特殊的责任，因而拥有特殊的权威。进入父权制社会后，尽管血缘关系的延续和财产的继承等，均已按父系来进行，但郎舅作为母系亲属的代表，仍旧对维护姊妹和外甥在夫家的权益享有一定权威，习惯法谓之“舅权”。所以，传统婚俗中，新娘要由兄长背上花轿，其道理就同新娘要由兄长送亲，并在男家被尊为上宾一样，都是为了以这些象征性的动作，使郎舅权威得以确立，并获得婚姻当事人与社会的认可。有的新娘没有兄长，便由舅舅背上花轿，其缘故亦在于此。 还有人认为，新娘由兄长或舅舅背上花轿，其实是土地崇拜观念的反映，甚至有一个民间故事为证：很久以前，有一位刘老汉，生了五男二女。他趁风调雨顺，年成不错之际，头年为长子娶亲，来年送次女出嫁。谁料从此家境衰落下来。后有人告之：“土能生万物，地可长黄金。你家姑娘出嫁时，带走了地里的财气，所以旺了夫家，损了娘家。俗话说娶媳满堂红，嫁女一场空，其奥秘就在这里。”刘老汉恍然大悟，待下一年再嫁三女时，特意关照儿子把妹妹背上迎亲花轿，使她脚不沾地地被抬走，以此保住自家地里的“财气”。后邻居们纷纷仿效，逐渐形成流播各地的送嫁风气。有些地方唯此犹嫌不足，还特地备一双新鞋，待新娘被背上轿子后，再用这双从没落过地的鞋子，把她脚上的鞋子换下，以此确保万无一失。再往后，亦有许多地区就用“上轿换鞋”来取代“郎舅背轿”，因为这要省便得多，而同样可以保住娘家土地里的“财气”。 以上各种观点，虽都言之成理，但都缺乏可靠的文字记载资料来印证。可以说，新娘出嫁为何要背上轿子，至今仍旧是一个难解之谜。
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