婚礼低俗表演，闹伴娘是恶习还是玩笑

本文目录一览

1，闹伴娘是恶习还是玩笑
2，农村婚礼中的低俗现象调查
3，甩饼娘娘是什么意思为什么叫大S甩饼娘娘啊
4，为什么现在的婚礼都搞得那么低俗
5，交友有秘诀吗

1，闹伴娘是恶习还是玩笑

这确实是陋习,这只是一些无良的婚礼司仪引导的一种道德低下的低俗表演.我觉得婚闹得朋友都不是益友,可以减少来往了

虽然近几年流行玩伴郎伴娘，但是还是要把握分寸，切不可过头，否则就是人品有问题。

闹伴娘是恶习还是玩笑

2，农村婚礼中的低俗现象调查

1. 现在很多农村婚礼都会请乐队热闹热闹。但是乐队不是正规的，而是几个人凑在一起的专门赚钱的小组织。有的甚至就是一家人排练了几个节目表演。表演中有的女人穿的衣服很暴露，台词很裸露，有的还很黄呢。似乎农村男人们都爱听黄段子一样。还把这样的节目刻录到新人的婚礼碟片中。2. 农村婚礼还有整亲家的习惯。有的玩的文雅一点，有的就不是那么回事了。比如让丈母娘和新女婿亲嘴玩嘴对嘴游戏等。

以山西为例，山西据我了解祁县那边在新婚闹洞房时候会有打新郎的习俗，不是闹着玩，打的都挺狠的，青一块紫一块的，据说那个习俗流传已久了，这个习俗也就好比上礼一样，A结婚时候B给上礼，B结婚的时候A给回礼，所以打新郎也是如此，A结婚时候B打了A，B结婚时候A也会打回B。只能说明这是一种没文化，没品的表现，就连城市结婚之中关系好与坏也会在礼金之中体现出来的关系好就上的多一些，关系不好就少上，说明了人民的物质需求没有得到满足，会用金钱去片面的衡量友情。

我觉得蛮好的，给婚礼添加一些情趣吗。

想必挺不错的，幸福的时候就应该有更多的情趣

农村婚礼中的低俗现象调查

3，甩饼娘娘是什么意思为什么叫大S甩饼娘娘啊

　　甩饼脸就是脸的形状像甩饼，是对扁平的、大而园的脸的一种形容和夸张的说法，大s貌似是这样的　　甩饼进京来，巧遇富二代。绿豆水鱼凑一块啊，绝对是真爱。婆婆把板拍，婚礼搞起来。药片搭着婚礼卖，WS新一代。当初是你说要拍，要拍我就拍。现在还说不道歉，就把我告回来。拍照不是我想拍，想拍就能拍。一个厨子一个甩饼，爱拍谁去拍！！这个是张朝阳发的~ 　　大S已经不是“是不是甩饼脸”的问题，而是人格的问题。以低俗“凤姐”为噱头，以自我下贱为看点，是“醉翁之意不在酒”，在于制造卖点、博票房，忽悠观众、骗取钱财，相当不要脸。大S从来不好好拍戏，若拍了也尽是烂片，原因是它使尽浑身解数在那些谣言惑、下流无耻的伎俩中。但以如此雷人、下贱的手段，也太没人性了吧！娱乐圈也有职业道德的嘛！应该以传承艺术为己任不是？不要因为出了你一个大S就坏了我们大陆娱乐界一缸酱！！风姐已退出网络和人们的视线，而大S还在尽情地表演——丑陋、近乎无耻的表演。这种病态的令人不齿文化表现，告诉我们：要想教育好下一代必须刹住这种低俗之风，仅“封杀”一个凤姐是不够的。　　甚至有民众强烈的发出呐喊——“成立锄奸队，打到汉奸，封杀大S!”这，不得不令人深思……

甩饼娘娘是什么意思为什么叫大S甩饼娘娘啊

4，为什么现在的婚礼都搞得那么低俗

婚礼本该浪漫庄重高雅，却搞得像杂耍，就算喜欢热闹吧，但没必要通过男女亲密接触（伴郎伴娘报啊、亲啊、嘴传东西、伴娘坐伴郎背上俯卧撑）搞刺激吧，也没必要以钱的方式（开门要钱、找鞋要钱，虽然一来一往谁也不亏，但粘钱就俗）搞气氛吧，毕竟有的是方式真恶心，不要脸，愿意这么搞的新人都是sb，玷污自己的婚礼。

● 因为操办的人俗，自然婚礼就会俗。因为都是仿效别家之前的办酒方式去做，自然也跑不过一些固定俗气的套路。● 但是不要把一些公序良俗，就是一个固定地方特色的婚礼套路就归于低俗。比如少数民族多有自己民族的风俗，或者大城市的风俗。比如花车，进门红包、彩礼、等等...这些不算低俗，只是一种模式。● 目前个人觉得低俗的，就是年轻男性去闹伴娘过分到去摸去撕破衣服，或者闹儿媳和老公公相互拥抱接吻，这些被披露出来的事实是真正的低俗。

国民素质有待提高

品味

因为有品位和教养的人太少了

5，交友有秘诀吗

真诚~~肯分享，肯分担，肯奉献

友情与事业代表着人生两大乐趣，而要想拥有这两大乐趣，一是要开朗，一是要勤劳。友情是很珍贵难得的一件东西，我们可能在千百人中，找不到一个真正的朋友，可是，这正像开凿油井一样，只要你找到了一个，你就一生都不会贫乏了。男女之间的友情不是太疏远，疏远到还够不上“友情”两个字；就是太亲密，亲密到超过了友谊的限度，而变成了“爱情”。特别是对一个本来就是你所爱的人，你是不可能只把她当朋友而不去爱她的。友情是一种互相吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。不要因为要“用”朋友，而才去交朋友。而要因为“爱”朋友才去交朋友！这样我们对朋友就不会失望了。朋友！你因别人负你而伤心吗？请你相信，假如是他对不起你，那该受惩罚的是他，而不是你，更不是除你自己之外的那些无辜的人。应酬之际之所以使你精神紧张，并不是因为你不喜欢朋友，而是因为那些人根本不一定是你的朋友。在初交的朋友之间，适当的诚恳和礼貌可以避免因不了解而生的误会。世上没有十全十美的事，也没有十全十美的人。你如拿了十全十美的标准去衡量环境，去选择朋友，你就一定会失望。知人者智，自知者明。先要知道自己的性情，自己的爱好，然后才可以知道自己所喜欢接近的是哪一类型的人。不要顾虑太多，不要把事情看得太严重。想想看，你的朋友中大概总会有一两个开朗豁达的人。看看他们怎样处理那些临忧愁的时候，他们的态度却值得你去学习。我们喜欢结交富于感情而直率的朋友，因为他热诚、奔放，使人们对他容易了解，而有不必动用心机的快乐。有许多人的善意和友情是比较含蓄的。也许它会在你想不到的时候突然出现；也许有一个你从未注意过的人，在你最需要帮助的时候拿出他慷慨的友情。 “同利”的朋友，在你们互相有用的当时，可能相处得很好。但既然这友情是建立在利害关系上，那么，一旦你在他心中的利用价值消失了，他当然就用不着再来和你交往了。平常我们劝人不要和人计较的时候，常说：“算了吧！何必和他一般见识！”这话往往很有效验。因为当我们觉得对方不值得自己和他计较时，无形中就显得自己是超然和宽大的了。我们不和辊人斤斤计较是由于相信自己的品格和见识，而认为用不着再多费唇舌去辩论了。事实上，我们也常发现：喜欢生气，动辄与人争吵的那些所谓小心眼的人，多多少少，总缺乏一点自尊和自信。我们要交志趣相投的“同道”朋友，这种朋友才可以和我们在一起谈抱负，谈志愿，谈彼此心中的烦恼，谈问题，才可以患难相助，安乐相共。让我们随时都准备做一个倾听别人申诉的人吧！当你的朋友或同事，推门进来，向你说，他这些天心里很烦的时候，即使你忙，你也该暂时放下你的工作听听他的述说，他是会感激你的。交朋友要靠平时。友情是一种最需要小心积蓄和保存的财富。你不能到用得着朋友的时候才去交朋友，而要在平时，用无所谓的心情去交朋友。朋友之间如加入了功利的目的，那么，这种友情必定受不住考验。赢得朋友的方式很多。喜欢交际的人有喜欢交际的朋友，他的朋友很多，但品流不齐，而且缺少知交。个性孤僻的人有个性孤僻的朋友，他的朋友很少，但有一个是一个，而且是真正了解他的。你可以与朋友处在一种互相吸引的地位，最好是让自己先具备足够吸引朋友的条件。换句话说，先要充实自己，让自己有光芒。这样，在交友方面，你才进可以攻，退可以守。你才不会为友情忧虑紧张，不可终日。在大自然里培养出来的友情，没有功利，不计较得失，因而能发现彼此真正的好处，得到心灵上真正的交融。世间本没有十全十美的人，也没有永远不犯错误的人。而只有在朋友之间，这短处和错误才可以得到了解和原谅。西哲说：“那能爱你的长处，了解你的缺点，并且随时准备原谅你的错处的人就是朋友。”这种友情得来不易，有了这样的友情，我们该好好地去珍爱它，去维护它，千万不要随便糟蹋了它。友情并非如你所说“应是公平的交易”，它不是交易，它是不能像买卖那样，你付代价，就可以得到的。友情是一种互相吸引的感情。因此，它是可遇而不可求的。两个性情不相投的人，虽然朝夕在一起，也仍然是谈不来的。对友情，我们不必降格以求，也不必勉强去追，只是你以诚待人，它是会自然而然的降临的。安静内向的人，虽然不适于在热闹的场合交众多的朋友，可是，当有了和她性情接近的人的时候，这少数的人，可以和她静静的深谈，可以慢慢的了解，而成为友谊很深厚的朋友。而且，这样得来的朋友，比较没有危险性，因为在交往之前，你们已经在性格上经过了一番慎重的选择，等到彼此认为可以合得来，而开始来往的时候，已经互相知道得很深了，这样就不致于交到品类不齐、分子复杂的朋友。用感情软化之后的敌人可以成为朋友，被强硬态度吓倒的敌人却仍然是一个心腹之患。因为他“心有不甘”，随时都准备着乘机再起，报仇雪恨。多交朋友的人并不一定是滥用感情。正相反，我们往往发现，在婚前和异性交往多的人，在婚后会很安分。对偶尔遭遇的外力引诱，反倒比较有抵抗力。倒是一部分在情场上没有经验的，一旦感染到爱情的细菌，容易晕头转向，不可收拾。这话虽不可一概而论，但一个人交异性朋友的多少，并不能拿来鉴定这人在爱情上是否可靠，我想这一点是没有什么疑问的。用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友。用不存成见的心情去欣赏生活，才不会错过生活中原有的乐趣。用不存成见的心情来选择自己的前途，才会发现，前途有更多的道路可走。交朋友时，如果一开始就以“对方是否有用”的标准去衡量，那就难怪你会对友情失望。“同道”的朋友往往并不定在实际上“有用”，但他可以在必要的时候，出全力来支持你。朋友是求不来的，朋友失去了，也只好让他失去。交朋友不是让我们用眼睛去挑选那十分十美的，而是让我们用心去吸引那志同道合的。假如觉得对方虽不够资格做配偶，做个普通朋友倒还可以的话，那么大家既是朋友，就应该有来有往。出去花钱应该公平负担，不可给男友以沾他便宜的印象，有损自己的人格。假如两人已经进入恋爱阶段，有结婚希望的话，那么似乎男的多花点钱已经义不容辞，女的大可不必客气，其实这也不对。因为你们既然已经准备共同生活，女的就应以爱他之心，处处他设想。能节省的地方应主动地替他节省，可以不买的东西，绝不叫他为讨你欢心而破费。这样才可以使对方尊敬你，感谢你，而且相信你地他是真心相爱，才会如此体贴。至于那已经热情如火，而还处处不忘请你花钱“奉献”的女孩子，似乎缺少一点真情，至少，她不像是一个节俭纯洁的好女孩子。这种债，事实上她是要在无形之中，用女孩子的尊严和人格去偿还的。我发现，朋友相处是一定要互相尊重和迁就，要用些谅解和宽容的功夫的。假如你想使你的生活不在灰黯哀伤的气氛中停滞下去，而希望把它开放，使它繁荣热闹，丰富多彩，我劝你，还是先从迁就别人这方面去下手。不要太在表面上强调自己的个性。暂时小小的克己功夫，所得的回报是很可观的。不要轻易放弃一位可能是朋友的人。留住再度相见时那种可以想象的快乐！没有多少人是不值得我们付出友情的。人人都希望自己交到坦率热情的朋友，而不希望人人都很世故而冷淡。面对一个坦率热情的人，我们感到自己被信任，因此觉得快乐。面对一个世故冷淡的人，我们会感到自己被戒备，受提防，而心情紧张。朋友有好几种，有的朋友是“有用”的朋友，你有求于他的时候，他会很慷慨的，不辞辛苦地帮助你。又有的朋友不是“有用”的朋友，而是可以谈心的朋友。这种朋友对你的思想情感和内在有启发和安慰的作用。他可能不会在实用的事物上帮你的忙，但是和他在一起时，会使你觉得如面对美景，心旷神怡。又像是在读一本内容丰富的书，使你的内心品德得到益处。因此，在交朋友之际，不可只看对方对自己是否有用，而更要问对自己是否有益。人间一切关系都不能只取得而不付出的。交朋友如只希望从朋友处得到照顾和帮助，而不准备为朋友付出自己的慷慨和义气，是永远达不到真正好朋友的境界的。心胸狭窄的人不但不易交到朋友，而且自己本身也常常被琐屑恩怨纠缠不堪。我认为在学校里比较可能交到纯属友谊的异性朋友。走入社会之后，因为年龄和环境的关系，那些对你特别表示亲密友好的异性，多半是有所为而来的。我不是说这种交往不正当，而是说，假如你对他并没有什么太大的好感的话，就该在一开始的时候多加谨慎。不要给对方很多的希望，以免到你发觉不能再进一步的时候，没有办法拒绝，而引来不必要烦恼。人们固然是可以互相帮帮忙的，可是，那只能算是人情，而算不得是友情。友情是除了互相帮助之外，即使在彼此用不着的时候，也一样的要好和一样互相关心的。读书可以广智，宽恕可以交友。当你有机会读书的时候，请不要放弃读书的机会。当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然就多了。我们一生，在有形无形之中依赖别人的太多了！而我们究竟对那些于我们有恩惠有助益的亲长、朋友、同事、同学，以至于许多直接间接为我们做着我们自己力量所不能完成的事情的人们做了些什么呢？一个应该先相信自己、先建立自信，先希望去完成自己；把精神和心力用来发掘自己的内在，培养自己的兴趣，充实自己的内容，为自己建立一个目标，开辟一条值得自己去走的路。在这过程之中，你自会逐渐地显露你的特色。你的坚定、自信，你的充实，以及你那种有目的的生活，都会形成一种夺人的光芒，这光芒，就是一种力量，它会使你周围的人对你产生一种向心力。于是，你就成了一块磁石。凡在你磁场中的金属，都会自动地归向你。友情和爱情都是要伴随着了解和宽恕才行的。你不是在找一位圣人或救世主，而是找一位近人情的生活着的朋友或爱人，我们不能也不该对朋友或爱人苛求，因为我们自己也正需要他们付出同样的爱，同样的了解和宽容。所谓“化敌为友”也就是把自己和对自己不友好的人之间的敌意消除掉、化解开，两个人损弃成见、握手言欢，互相谈到自己性格上的缺点、开诚相见，进而成为莫逆之交。这种交情是一种“不打不相识”的交情，其中有宽恕，有忏悔，有慷慨的义气，有豪爽的侠情。在由两个热不两立的敌人一变而为互相宽恕谅解的朋友之后，不但有一种如释重负的轻松，而且你会由于自己克己恕人的大量，而得到一种无愧于心的快乐。如果我们能排除自己和众人的成见，完全以一种坦诚、同情的真心去了解对方、去融化对方，把他表面那一层冷冷的冰融解开，使他把自己的思想和情感为你开放，你会觉得友情是多么可贵，你会体会到一种完全不自私的快乐。朋友！我真愿意你去试试看！邻居和朋友不同。朋友是经过选择的，而邻居则全是无意中凑在一起的。品类兴趣不可能完全全适。现代生活中，我们如想坚决的择邻而居也不容易。所以，“尽量维持客气礼貌”是唯一取得安静愉快的睦邻之道。而所谓的“客气礼貌”之中，一定不可避免地需要很多的容忍，和克己的功夫。在这种情形下，我们不能凡事都过于认真，邻居们谈得来的固然可以多接爱，谈不来的，也要维持一种有距离的友好态度。要交到真正互相了解的朋友并不是一件容易的事。因为你们不但在刚认识的时候要先去慢慢的试探你们是否可以成为朋友，和试着拿真正的自己去和对方交换他的真诚；而且，你们还必须在交往的过程中小心那些意外发生的误会。往往一对朋友来往了一个时期，本来都很顺利，却忽然有一天，不知从哪里来了一件使你们彼此猜疑的事，于是，一开始赌气或不信任，以下的误会就一个跟着一个的来了。人与人之间，心灵上的一点契合是很微妙的事。所以有人用“磁力感应”和“缘份”来解释人与人之间的感情或友谊。当你们互相了解的时候，就是互相了解，当你们彼此看不顺眼的时候，就是看不顺眼。要找出其间具体的理由，也许是很困难的。也就因为如此，我才劝你不要把所谓的知音，列为人生必不可少的项目。有它，你固然很幸运，没有它，也并非上帝待你不公。寄人篱下的滋味是不好受的。因此，除非人是不得己，或除非你自己知道这是一种有限期的，暂时不得不发屈求全的，是你为了达到完成学业或其他的意义和目的，才不得不如此的。否则你应该尽可能避免寄住别人家里。我深信，人与人之间的误会、争执、利害的冲突，多半都不是因为彼此太疏元，而是因为彼此太接近。太接近的人们，如想保持友好，那需要很深的知己，或很大的容量－－容忍。而太疏远的人们却可以很容易地做到互不侵犯，和保持彼此之间的礼貌与敬意。人生何处不相逢！不要以为世界大，道路多，得罪了的人，可以永远不再见面。常常我们会发现，人们总是在那几条路上挤来挤去，说不定什么时候就又会碰到一起。想到这里，我们也许会了悟，忍一时的气，让人一步，并不算是吃亏了吧？君子之交淡如水。真正的友情用不首靠应酬去维持。人与人是不一样的。有人注重功利，有人注重精神。对喜欢功利的人，你如和他讲精神，他会觉得不耐烦，而且说你是个傻瓜；对喜欢精神的人，你去和他谈功利，他会觉得自己是受了侮辱，是你低估他的友情。因此，在我们准备和一个人交往的时候，要先看看明白。对你注重功利的人，你不妨和他用生意人的态度来往，只要大家彼此有可以借重的地方，大家互相帮助，不用拿出什么友情和义气来。对注重精神的人，你却不要轻轻放过。只要他和你有缘，和你谈得来，你就废把他当朋友看待。至于谁付出的多，谁付出的少，收支是否相抵，就不必放在心上。因为只有这睦人才可以和他谈友谊。每个人都有他的好处，每个人都有他值得同情的地方。即使大家认为很坏的人，假如你和他深谈，你也会发现他的隐衷，他那不曾显见的优点或长处。发现一个的优点，并且去爱他，这是一种绝大的快乐。有心人不妨多去尝试。在我们生活中，总不免会和别人发生一些小小的误会。在发生误会的时候，也就是我们运用克己恕人的精神的时候。不管误会因何而生，我们总应尽量主动去向对方解释。不要固执矜持，任小误会扩大加深，造成彼此之间更大的裂痕。言词不过是帮助我们表达自己思想与情感的一种工具。所以，主要的还是看我们是否有值得表达的思想和纯真的情感。如果一个本身空无所有，单靠美丽的言词也并不能使他获得朋友的爱戴。应酬是一种交际手段的表演。如果你生来能够八面玲珑，也许你的应酬会成为你冷淡木讷或倔强敢言，也许正会给自己做了反宣传，使你不但失去朋友，而且增加了你所未曾预料的伴脚石。友情虽然不能强坟，但在你能够加上自己一份力量去争取的时候，你也不要放弃。当你可以认识一个人的时候，你该去认识，当你可以找他谈天的时候，你不妨主动地去找他。这就是友情的开始。把自己闷在自己的小天地里，而一心希望别人来迁就你，那就难了！要知道，你不能忘记，是你不想忘记。因为你不想忘记，你才一遍又一遍地去回想过去那甜蜜的时刻。当然这种不想忘记的心情有，是可以原谅的。因为每一个人都对自己所付出过的真情，和所得的过真爱，有一种欣喜和留恋的心情。无论是你在付出也好，还是别人在爱你也好，一个人一生中能认真发生爱情总是很难得的。因此，我也并不反对人们记着一些已经失去了的爱情。因为那是一个人生命中的一些花朵，它们是很不容易才开一次的。朋友并不完全是靠言词交来的。真正的朋友所爱的是你个性中的美点与特色，而不是你的辞令。朋友不是勉强求来的，而是互相吸引而来的。而吸引朋友最大的力量，就是你们之间相投的个性，因此，多向好的方面发挥我们的个性，是吸引朋友的最好办法。世上没有十全十美的事，也没有十全十美的人。你如拿了十全十美的标准去衡量环境，去选择朋友，你就一定会失望。不要固执地以为一切人都不如我们。不要以为只有某些人才配做我们的朋友。去试着和你所认识的随便什么人谈谈，他都有一些你所不曾经历过的经历，都会说出一睦你所不曾体味过的人生的道理。这些经验，这些人生的道理，就都是你自己生活的一些参考，也都是一些值得你去深思的问题。你交到什么朋友，是要看你自己以哪一种出发点去找朋友。注重情谊的人，对那喜欢功利的人自然会敬而远之。对那以功利的标准去选择而得来的朋友，我们自然不能再在情谊上去对他苛求。一个人不随便交朋友不算缺点，但是，交了朋友，而对这个朋友挑剔苛求，那才是不懂得“朋友”二字的意义。我们不一定要很多人来附和我们，我们宁愿曲高和寡，也不要流于低俗。一个人，必须先有自己，而后才可以有朋友。有些人把自己全部倚赖在朋友身上，一旦这朋友离弃了他，他就茫然失措了。其实，每一个人都有很多机会可以和环境中的人们建立友谊的。凡是舍掉环境中可以接近的人，而只想绕远去找笔友的，在性格上就未免过于内向和胆小。尤其是年轻的女孩子，还是应该多交些可以常在一起的朋友。因为你除了交朋友之外，还有一件更重要的事情，那就是“结婚”。一个人，找不到朋友，固然寂寞；找不自己，恐怕更是孤单。酒，是诗人寻找自己的方法之一。人际关系除了这温暖的一面这外，却又有令人不胜负担的一面。因为它是人间诸般问题、万种苦乐的总来源。世上所谓悲观离合，固然都是人与人间关系的变化；即连一切祸福穷通，也莫不直接间接造因于“人”的兴风作浪。许多幸运是由于“贵人”的相助；许多桀运是由于“小人”的谗言。人的成败三要素，在个人的努力之外，关乎“天时、地利与人和”。“人和”虽仅占三分之一，但所谓“天时”，也无非是由一你遇上了适当时候的“人为事态”；所谓“地利”，也多半是此“适当地点”恰好是有利于你的“人为环境”。人际关系即然能如此有力的影响人们的苦乐穷通，“处人”乃成为人生一项最大的负担。几乎每人每天所面对的苦乐，都来自人际关系。应付得法，乐亦随之；应付不当，苦即来临。这是人类的两面，在天性上，一面是互爱，一面是自私；在实际生活上，一面是需要互相合作，一面却又为了私利而互相争夺与倾轨。找一个新的朋友，或和你其他的朋友多来往，不要把自己闷在狭小的生活圈子里，可以帮助你忘记那令你失望的人。一个懂得处世之道的所谓有修养的人，也无非是一个懂得和谈得来的人多谈，和谈不来的人保持一个和平淡远的距离的人，他不为对方对自己不友好而不高兴，也不勉强自己去迎合实际上“有用”，但他可以在必要的时候，出全力来支持你。朋友是求不业的。当你没有朋友的时候，或当你环境里的人对你表示拒绝的时候，不要去诌媚别人，而要建立起自己的目标，让自己去追寻。当别人都在同一条大路上拥挤，而且排斥你的时候，如果你壮起胆子去走一条属于你自己的小路，最后你会很意外的发现，你走到了别人的前面，你比别人先到达了山顶。没有朋友并不算悲哀，真正的悲哀是没有你自己。不管世界是大，还是小，人与人的遇合总是很难预料的。也许有那朝思慕想，希望见见面的人，偏偏总是阴错阳差，碰不到一起。也许有那保证恐碰在一起的人，偏偏冤家路窄，越躲越会碰上

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