张家界新娘吴梅，张家界版江南style中的黄衣女主角是谁啊
来源：整理 编辑：婚礼策划 2023-12-30 10:31:27
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1，张家界版江南style中的黄衣女主角是谁啊
呵呵 你问对人了 我现在刚好在张家界，张家界的style中女主角是覃露，张家界阳光艺术学校的拉丁舞老师，现正在杭州参加中国梦想秀节目，目前已通过第一轮。
2，张家界景点上刀山有一对联中有四个字一个并排二个日字和品字形三个
我回答一下：两个日（左右放，读作xuan第1声），字义和明相同。康熙大字典可以查到。四个日（上下各两个田字形，读作liu第4声）会意字，四个太阳照耀的意思。云南大理洱海的观音阁门上有一副对联，“日昍晶（四个日）通天下，月朋（三个月）朤镇乾坤”，当时导游说他们都读“四个日”为“zhào”，问他们那么读的依据是什么，却说没有依据，导游们都是这么读的。这个查不到。三个月（读作jing第1声)其实就是晶的异体字，古时候日字部和月字部是可以互换的，字义也相同，康熙大字典可以查到。四个月(朤读作lang第3声)是朗的异体字，也是会意字，四月照耀的意思。康熙大字典可以查到。搜一下：张家界景点上刀山有一对联中有四个字一个并排二个日字和品字形三个月字另二个是四个日和四月不知读音和字
3，张家界婚俗偷媳妇是怎样的
到张家界旅游，如果您正好赶上这边土家族人在办婚礼，您一定会觉得张家界人真是和美景一样，好神奇的咯!张家界后坪、茅岗等地的土家寨子，就有个特别的乡俗：娶媳妇通常是黑夜，因此外地人嘲笑他们是“偷媳妇”。 相传很久以前，这些土家人也是白天娶媳妇的。只是到了唐朝末年，有一天一家娶媳妇的和一家出丧的在官道上相遇，一方是披红挂彩，吹吹打打，兴高采烈;另一方则是披麻戴孝，哀乐鸣奏，哭哭啼啼。他们谁也不肯给谁让路。娶亲的怕误了拜天地，冲了喜气;出丧的怕误了入土时间，坏了风水，就你推他挤，打起架来，说也不肯让谁。最后，双方拉拉扯扯到了土司王衙门。 土司王听了双方的诉讼，脑子一转，随即判道：“出丧的身披重孝，肩抬灵棺哭哭啼啼，忠孝之举，理应先走。”出丧的一听，急忙叩头谢恩，前面走了。土司王又判道：“娶亲的高高兴兴，对忠孝之人理应让先，就晚点走吧!” 谁知娶亲的同那出丧的憋着一口气，看见出丧的先走了，早就气傻眼了，对后面的判决听得糊里糊涂。打官司的人回到娶亲人群里，人们围上来问，他没好气的说：“糊涂官，娶亲还得晚上走。”因此，一句误传就这样被当做乡俗传了下来。这到现在，那些地方还是晚上娶媳妇哩该答案来自南北游旅行网官方网站
4，张家界天门山的冬天作文
今年2月份时上海下了一场大雪，而湖南地区的雪下得最大。我与爸爸妈妈到湖南张家界的天门山游玩时就经历了一场“雪中探险”。 我们来到天门山，准备坐索道上山顶。“天门山索道”全长7455米，高差1279米，是世界上最长的索道，其中站到站之间的局部斜度更高达37度，世界罕见。从缆车上往底下看，便是“通天大道。通天大道更有九十九弯，扣合有九霄之意。大道借山势扶摇直上，如巨龙翔起，似玉带斜挂，180度急弯回峦盘绕，堪称天下第一公路奇观。放眼望去，左边远处是”天门洞。天门洞是世界海拔最高的天然溶洞。它南北对穿，门高131.5米，宽57米，深60米，拔地依天。 缆车到达了天门山顶。这儿的积雪真厚，真美!整个山顶已经变成无限幽静芳美的银白世界。高高低低的松枝上，都覆盖着晶莹的雪条。大地像铺上了白地毯，又像盖上了厚厚的棉被。 任何人都对这百年不遇的大雪充满好奇心，我也一样。我迫不及待地穿上草鞋，捡了一根树枝当拐杖，朝着天门洞出发。才走一步就摔了一个“嘴啃雪”。这次冒险行程还真不好走!我小心翼翼地走着，生怕一不小心掉进雪坑里。我们走着走着，经过了一棵棵树后，看见了一个台阶，这个台阶已被雪完全覆盖了，形成了一个坡度。爸爸妈妈已迈着大步走过去了，而怕摔跤的我，却呆呆地站在那儿。没办法，我只好滑过去。妈呀!真危险，差点滑到山脚下。就这样我们克服了困难，来到了天门洞。从天门洞上眺望远处的风景，景色真让人心旷神怡! 这次天门山之旅，让我深深的感受到了大自然的美，让我们与大自然做朋友吧！暑假中我在张家界旅游的最后一天是游览天门山风景区，头天晚上天上落下了瓢泼的大雨，而今天却是阴雨连绵，非常凉爽。要上天门山，就必须乘坐天门山索道。当来到索道起点站是，我发现天门山索道很特别，与我以前乘过的索道有很大的不同，一是它的起点站在张家界的市中心；二是特别的长，他有七公里多长，是世界上最长的索道。站在起点抬头望去，索道就像一条巨龙延伸到远处那云雾缭绕的山顶。乘上索道，轿箱平稳地、基本与地面平行地运行了很长的距离，跨过了城市、跨过了火车站、跨过了农田。我坐在轿箱里，俯视着窗外的田园美景，大片翠绿色的水稻田；独自慢慢行走吃草的水牛；弯弯曲曲像一天丝带的小溪，真是美不胜收。渐渐地索道的坡度陡了起来，雄奇壮丽的天门山出现在我眼前，它山势高绝，陡险峻拔。一道道绝壁迎面扑来，每当眼瞧着就要撞向绝壁，轿箱就会像被一只大手抓起，向上升起，从绝壁的顶上迈了过去，山太高太险了，一低头见到的都是万丈深渊。走着走着，突然，山没了，云没了，骄箱四周白茫茫一片，轿箱里出其的安静，只有当与下山的轿箱相遇时才能发现索道还在运行，原来我们钻到云里来了，这种景象一直延续到索道的终点站。来到天门山山顶，美丽壮观的奇景都隐藏到云里去了，我们不仅站在了云里，而且是下着雨的云里，如果说山脚下是感到凉爽那话，那现在就是很寒冷了，这里工作人员都穿着滑雪服。无法多呆，我们赶快下了山，前往天门洞。虽然这次天门山之旅留下了遗憾，没有看见许多天门山奇景，但乘坐天门山索道的经历也是非常有趣和难得的，让我难以忘怀。
5，张家界有几大神秘之处
1.赶尸：中国湖南湘西的赶尸之迷!湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。 早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。 湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。 赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。 赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。 特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道回避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。 死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释2.哭嫁：姑娘出嫁，为女人一生中最大的喜事，本应充满幸福、欢乐的气氛。然而，旧时湘西、湘南、鄂西、川西（成都等地）、黔东（铜仁、凯里一带）诸地，却流行着一种与之完全相反情调的古老婚俗——“哭嫁”。也就是在姑娘“出阁”之前，不但新娘本人哭得很伤心，像泪人一般；而且，新娘的母亲、姐妹以及姑妈、姨妈、舅妈及其他交往较多的女友，都要陪着新娘哭。湘西土家族哭嫁的风俗尤为普遍、浓厚，不但哭嫁的时间较长（少则十来天，多达个把月），而且哭嫁歌也保存得古朴、完整。 姑娘出嫁为什么要哭？哪有那么多的东西可哭？这是一种蕴含甚为丰厚的人生礼俗，也是一种饶有兴趣的婚俗事象。 俗话悦：“人不伤心不落泪。”姑娘出嫁之所以要哭，是因为在旧式婚姻制度下，女孩（尤其是劳苦大众家庭的女孩）总是作为牺牲品“抛”（卖）给夫家的，她们的身心受到极大伤害。因此，湘西等地的女孩在出嫁之前要哭泣，要呼号，哭嫁歌就是感情发泄的最好表现方式。 湘西保靖县土家族地区流行的《哭嫁的根巴》，生动形象地说明了这个问题。这篇民间传说里讲，在远古时“是女的坐天下”，“人只晓得阿娘”，后来，在闹沧湖地方出现了一个蛮狠的男人，身高力大，是个“吃雷公局火闪的角色”。一天，这个狠男人看到一个女子在溪边坎坎上独自摘野果，吃得很开心。他不管女子肯不肯，硬把这个女子抢到屋里，强迫成了夫妻。而且，从这以后，沿袭成了男婚女嫁的风俗习惯。由于妇女不高兴，想起就伤心，所以，姑娘嫁出门之前，“都要数七数八、摇肝动肺地哭几天几夜。” 哭嫁习俗的形成，可以说是有它的远因与近因。上述这个传说故事即与它的远因有关（从母系社会到父系社会出现的族外掠夺婚的折光反映）。至于它的近因，则是盛行于湘西一带的封建包办婚姻的某些陋习（诸如“骨种亲”——姑表婚，“扁担亲”——姨表婚，“坐床亲”——哥死嫂必嫁弟）所致。 千百年来，在湘西土家族的吊脚楼上，一代又一代的妇女先后哭嫁。她们的哭与诉，除了个人的恩恩怨怨以外，还夹杂着一些社会舆论的制约。哭嫁“哭”得好的，受人称赞，一生荣耀；“哭”得不好的，就会被人耻笑，甚至一辈子抬不起头来。为了不让别人指脊梁骨，争一口气，湘西土家族许多地方的女孩长到十一二岁，就会跟着大姑娘去“陪嫁”，专门学“哭嫁”；有些女孩的爹娘甚至花钱请“哭嫁娘”（一种半职业性的哭嫁歌手）上门来，传授“哭”的经验和技艺。所以，一些“待字闺中”的姑娘们常常三个一堆、五个一伙，躲在吊脚楼上，或藏在树丛、溪涧，悄悄地摹仿起“哭嫁”来，切磋“哭”的技艺。经过这样奇特的“观摩”演习和勤学苦练，等到她们出嫁的时候，自然就会显露出色的“哭嫁”本领，哭得滔滔不绝而又凄楚动人。 湘西土家族姑娘“哭嫁”诉说的内容，由于世代口头传承，加上一些“哭嫁娘”的积攒和琢磨，因而形成了某些大同小异的口传“本子”——即令人赞叹的民间抒情长诗《哭嫁歌》。以保靖县马王乡、永顺县普戎乡、龙山县坡脚乡等地流存的几个“本子”较为完整且有特色。这些地方，出名的老“哭嫁娘”比较多，其中丁贤桂、田翠莲等人在80年代还参加过拍摄影视呢。如果到猛峒河风景区旅游，在古镇王村兴许还能看到她们传授的徒子徒孙的“哭嫁”表演呢。 根据50年代、70年代和80年代先后整理出版的三个《哭嫁歌》的“本子”看，这部民间长诗大体上分为哭爹娘、哭哥嫂、别姊妹、骂媒人、哭嫁妆、哭辞祖宗、哭上轿等10多个部分，长达数千行。 湘西土家族《哭嫁歌》中有许多朴质无华却感人至深的诗句。请听： 忽听金鸡一声叫， 好像乱箭穿我心， 唢呐吹起“娘送女”， 镏子打起“大开门”…… 唢呐一声泪一滴， 扯娘罗裙扯爹衣。 苦命女儿送上轿， 亲生骨肉两离分…… 就是铁石心肠的人，听了这样声声呼号、字字血泪的哭诉，恐怕也难免潸然泪下吧。
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