有蕡其实，诗经 桃夭 第三句中有蕡其实中的蕡字读音是什么
来源：整理 编辑：四度婚礼 2023-05-02 15:16:10
1，诗经 桃夭 第三句中有蕡其实中的蕡字读音是什么
2，桃之夭夭有蕡其实蕡发什么音呀
蕡的读音为【fén】一、蕡的释义1、（果实）多而大。 桃之夭夭，有～其实。2、大麻或大麻的子实。 菽麦～稻黍粱秫。3、姓。二、说文解字杂香艸。从艸贲声。译：杂【zá】同杂，从贲声。三、典故桃之夭夭,有蕡其实。——《诗经·周南·桃夭》麻之有蕡者也。——《礼记·丧服》传。疏:“是子麻。”共蕡烛庭燎。——《周礼·司烜氏》。司农注:“独麻烛也。”扩展资料桃之夭夭， 有蕡其实出自《桃之夭夭，灼灼其华》（四言诗）。1、原文桃之夭夭，灼灼其华。之子于归， 宜其室家。 桃之夭夭， 有蕡其实。 之子于归， 宜其家室。 桃之夭夭， 其叶蓁蓁。 之子于归， 宜其家人。2、译文翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。翠绿繁茂的桃树啊，丰腴的鲜桃结满枝。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭融洽又欢喜。翠绿繁茂的桃树啊，叶子长得繁密。这个姑娘嫁过门啊，定使夫妻和乐共白头。3、赏析《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕；优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。蕡 ：fén。果实很多的样子。桃之夭夭，有蕡其实出自《诗经·周南·桃夭》。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归， 宜其室家。桃之夭夭， 有蕡其实。 之子于归， 宜其家室。桃之夭夭， 其叶蓁蓁。 之子于归， 宜其家人。译文：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。翠绿繁茂的桃树啊，丰腴的鲜桃结满枝。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭融洽又欢喜。翠绿繁茂的桃树啊，叶子长得繁密。这个姑娘嫁过门啊，定使夫妻和乐共白头。扩展资料：此诗开篇的“桃之夭夭，灼灼其华”不仅是“兴”句，而且含有“比”的意思，这个比喻对后世影响很大。人们常说，第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏晋阮籍《咏怀·昔日繁华子》：“夭夭桃李花，灼灼有辉光。”唐代崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”北宋陈师道《菩萨蛮·佳人》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《周南·桃夭》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧拙而已。古代文学作品中形容女子面貌姣好常用“面若桃花”“艳如桃李”等词句，也是受到了这首《周南·桃夭》的启发，而“人面桃花”更成了中国古典诗词中的一种经典意境。蕡 fén 【名】 假借为黂。大麻;大麻籽〖hemp;hempseeds〗 菽、麦、蕡、稻、黍、粱。——《礼记·内则》。陆德明释文:蕡,大麻子。 麻之有蕡者也。——《礼记·丧服》传。疏:“是子麻。” 共蕡烛庭燎。——《周礼·司烜氏》。司农注:“独麻烛也。” 蕡 fén 【形】 草木果实很大〖big〗 桃之夭夭,有蕡其实。——《诗·周南·桃夭》
3，诗经周南桃夭的全文是什么
诗经·周南·桃夭.
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人
解释：
桃花怒放千万朵，
色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，
喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，
果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁。
早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，
绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，
齐心协手家和睦。
1.夭夭:花朵怒放的样子。
2.灼灼:花朵色彩鲜艳如火。华:同花。
3.之子:这位姑娘。于归:姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿,故称“归”。
4.宜:和顺、亲善。
5.蕡(fén 坟):肥大。有蕡即蕡蕡。
6.蓁(zhēn 真):叶子茂盛。
赏析：
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云：“仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。”可见周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。旧说如《毛序》等以为与后妃君王有关，为今人所不取。
全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是我国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏阮籍《咏怀诗》之十三：“天天桃李花，灼灼有辉光。”唐崔护《都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”宋陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天我们还能在农村的婚礼上看到。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞！朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。第一章云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。第二、三章因为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实含义很少区别。古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为一般读者所了解。
本篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。 (徐培均)
【寒砧记】蕡，此处指使“实”肥大起来。“有蕡其实”应译为“滋养桃子渐肥其实在网上这些诗歌 查找很简单的 讨厌那些复制的人来回答问题.....桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。
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