张家界结婚娶亲视频，张家界婚俗偷媳妇是怎样的

1，张家界婚俗偷媳妇是怎样的

到张家界旅游，如果您正好赶上这边土家族人在办婚礼，您一定会觉得张家界人真是和美景一样，好神奇的咯!张家界后坪、茅岗等地的土家寨子，就有个特别的乡俗：娶媳妇通常是黑夜，因此外地人嘲笑他们是“偷媳妇”。　　相传很久以前，这些土家人也是白天娶媳妇的。只是到了唐朝末年，有一天一家娶媳妇的和一家出丧的在官道上相遇，一方是披红挂彩，吹吹打打，兴高采烈;另一方则是披麻戴孝，哀乐鸣奏，哭哭啼啼。他们谁也不肯给谁让路。娶亲的怕误了拜天地，冲了喜气;出丧的怕误了入土时间，坏了风水，就你推他挤，打起架来，说也不肯让谁。最后，双方拉拉扯扯到了土司王衙门。　　土司王听了双方的诉讼，脑子一转，随即判道：“出丧的身披重孝，肩抬灵棺哭哭啼啼，忠孝之举，理应先走。”出丧的一听，急忙叩头谢恩，前面走了。土司王又判道：“娶亲的高高兴兴，对忠孝之人理应让先，就晚点走吧!”　　谁知娶亲的同那出丧的憋着一口气，看见出丧的先走了，早就气傻眼了，对后面的判决听得糊里糊涂。打官司的人回到娶亲人群里，人们围上来问，他没好气的说：“糊涂官，娶亲还得晚上走。”因此，一句误传就这样被当做乡俗传了下来。这到现在，那些地方还是晚上娶媳妇哩该答案来自南北游旅行网官方网站

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2，张家界土家族婚丧二重唱哭嫁是怎样的

土家人的婚育习俗中，最具特色的是结婚时“哭嫁”。结婚是红喜事，土家子女却要热热闹闹哭上十天半个月，这既是土家人表达情感的独特方式，更反映出他们特殊的心理动机和心里寄托。　　不只是土家族有哭嫁，市域以及整个武陵山区其他民族也有哭嫁，但是土家族女子是当之无愧的哭嫁高手。其中，非常重要的一个原因是清代“改土归流”前，土家族的婚姻自由程度较高，未婚男女可自己选择对象，以唱歌、吹木叶表白爱情。只要双方相爱，经土老司作证后即可成亲，不受任何礼仪限制，也不要男方钱财。所以当时的哭嫁主要是诉说离愁别绪，感激父母的养育之恩。“改土归流”后，土家族原来的自由恋爱、以歌为媒，变成了“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻，所以新娘子出嫁前夕“哭嫁”，基于对未来命运的担忧，自然而然添进了“骂媒人”之类的内容，以抨击包办婚姻和男尊女卑等封建礼教。其内容包括哭爹娘、哭哥嫂、哭姊妹、骂媒人、哭梳头、哭戴花、哭穿露水衣、库离娘席哭上轿等。一唱三叹，摇曳生辉，堪称土家族妇女集体智慧的结晶。它反映现实深刻，民族特色鲜明，艺术风格别致，不失为土家艺术珍品。　　反映旧时代婚礼习俗的土家族哭嫁，因婚姻制度进步而逐渐消失。但哭嫁歌作为土家族一份珍贵的文化遗产，却具有独特的社会历史价值和文学艺术价值该答案来自南北游旅行网官方网站

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3，张家界苗族风俗是什么样的

苗族是我国最古老的少数民族之一。据【尚书】记载，苗族是古代“三苗”部落后裔。张家界市域苗族来源有二：一类是很早以前就在此居住的土著，一类是明清时期由外地迁来。苗族先民在历代战祸中被迫东逃西散，或陆续迁往外地，或隐匿境内深山僻壤。永定区的崇山，曾经是湘西苗族的老祖宗率领他的部落在这里安营扎寨，创建家园。后因官军进剿，只得扶老携幼远走他乡。　　张家界市域有一部分苗民，因战乱或灾荒，明清年间有沅陵、沪溪、花垣、吉首等地迁来。无论是历代土著，还是明清移民，本境苗族多居住在高山峻岭。他们自成村寨，团结互助，和睦相处。市域现在除了极少数边远村寨使用苗、汉两种语言，绝大多数苗族人都改用汉语交流了。除少数老人仍穿旧时苗族款式的服饰外，寨中男女服饰基本上与汉人无异。婚姻一般经父母同意，但不包办，较汉人和土家人自由。也有招郎上门的习俗，其中一种形式叫“两边走”，即虽以女方为主，但两边的生产生活都要照顾，两边的父母都要赡养;生儿育女，儿女分别随父随母取姓，但第一胎必须随母姓，这种平等的婚俗流传至今。苗家人的宗教信仰主要是祖先崇拜，一般只信鬼不信神;但受汉族、土家族影响，有的村寨渐渐既信鬼又信神了。其民族传统节日有“三月三”、“四月八”、赶秋节等，但最隆重的还是春节。桑植县廖家村苗寨的春节时兴过三个年：古历腊月二十八早上过“粑粑节”，腊月三十早上过“团圆年”，正月初一早上过“发财年”该答案来自南北游旅行网官方网站

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4，湖南张家界慈利县龙潭河镇结婚习俗

在紫荆山，男女青年往往在社会活动中认识，并能最终结成伴侣。在庙会活动中，往往进行民间舞蹈和演唱活动。男青年往往是这些活动的演员，而姑娘们则是热心观众。若姑娘看中了小伙子，就会向小伙子传送信物；小伙子若钟情姑娘，就会置厚礼在长者的陪同下到姑娘家订亲。姑娘的父母要请村里的长者作陪，设宴招待。宴席之上，要考验小伙子是否是合适的人选。首先端上一盘子饺子，饺子是用荆紫山的山椒作馅，奇辣无比，大家共请小伙子品尝，小伙子应一口气把饺子吃完。然后，端上一盘苦菜，这种苦菜用几种味道奇苦的中药泡制，奇苦无比，小伙子必须迅速把菜吃完，接着，上的是一碗汤，这种汤用荆紫山的柿子醋做成，奇酸无比，新郎要装作很好喝的样子把汤喝完。小伙子若过了这三道关，众人便会齐声欢呼，小伙子在众人的喝彩声中开始品尝端上来的蜜茶，此之谓尝一尝做人的酸甜苦辣。求婚者只有通过了这个考验才能求上婚，否则免提。结婚之日，男方发花轿一乘，新郎亲往迎娶。花轿两侧各有一男儿执红毡随行，沿途凡遇古庙、古井、大石、大树等，都用红毡遮挡，以避邪崇。同往者伴有唢呐队吹吹打打，时有爆竹作响。新娘必须穿大红吉服，腰束铜镜，红盖头掩面，还要哭声呓呓，以表示不忘父母养育之恩，不忍离别情。伯、叔、兄、弟等人则需随轿送往。轿至男家，鞭炮齐鸣，点燃谷草燎轿，新郎给新娘递宝瓶壶（银器放入壶中故名）。红毡铺于新娘所经地面，梳头人迎前，搀新娘下轿，往新娘头上抛撒草节。中院设天地桌，上置一斗，斗上插置尺、秤、杼、铜镜等。新郎迎于大门，先施一揖，取去新娘盖头，搭于杼上。之后同向天地桌行礼，名为拜天地。拜毕，梳头人引导新娘进入进房（洞房）。另外，还须在水桶内放一灯，燃灯梳头，把新娘原来的发辫梳成圆髻，称为上头。婚后一日、二日后，新郎要把岳父的筷子和酒杯偷走，以示新郎的精明。新郎要先向岳父家祖先行礼，后向岳父母拜礼，结婚仪礼至结束。

5，张家界嫁女儿的礼仪礼节女方应说些什么

民族婚俗湖南汉人婚俗，旧俗有说媒、相亲、换庚、定庚、过门、拜堂、闹房、回门等成套仪式。将儿女生辰八字写于红纸内，由媒人转交对方称“换庚”或“发红庚”，如合庚顺利，则互送信物，称“定庚”。男方送衣布，女方多为送布鞋、袜底、鞋垫各一双。择吉迎亲谓之“过门”，互索彩礼、嫁妆。拜堂合卺，行礼为仪，进入洞房还有闹房的习俗，闹房形式不一而足。在湘西、湘南一带，还流行哭嫁之风。出嫁前一两天，甚至半个月，就开始唱“哭嫁歌”。在湘南嘉禾县，更发展成一整套“伴嫁歌舞”，有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、骂媒歌、分离歌、送别歌、射歌（历歌）、耍歌、媒婆苦歌、童养媳歌等，采取坐唱、轮唱、合唱、长歌等形式，还有载歌载舞的《伴嫁舞》（包括把盏、香火、走马、划船、卖酒、推磨、娘喊女等舞），舞时所遇之物皆可作舞具。在少数民族中，青年男女的择偶、定亲和婚礼比汉族要丰富多彩，有许多还保持着原始古朴的特色。少数民族青年互相结识、物色对象常在喜庆节日或赶集赴会的途中。苗族的四月八、六月六、赶秋的歌会活动，侗族的“玩山赶坳”，都是青年男女聚会交友的极好机会。湘西苗族还有跳月之风，童男处女于清风月夜，到林中山巅，对歌跳舞。情投意合者，虽不相识，亦可相约订婚。一些少数民族青年男女的定亲别有风味。隆回瑶族订婚的信物是一把油纸伞，女家有意则将用各色花布和丝线扎好的１２个三角形的丝线布坨，缠吊在纸伞的撑骨上；怀化侗族则是刺鸡定情，在月色皎洁的夜晚，青年男女均由伙伴陪同相会，男方将带来的大公鸡鸡冠刺破，把鸡血滴入酒中，双方饮酒盟誓，永结同心。少数民族的婚礼各有一套礼仪，欢快热烈，极富情趣。湘西苗族婚礼中，要举行洗“和气脸”的仪式。新娘到达夫家时，男方的长辈端来一盆清水，清水中放一只银手镯，新娘和夫家人共用这盆清水洗脸。据说，洗了“和气脸”，全家可以清泰平安，和睦相处。土家族婚礼别具一格，姑娘在出嫁时要唱“哭嫁歌”，送亲时姑娘和母亲唱“发轿歌”，新婚夫妇进了洞房，歌手就唱“贺喜歌”和“拜客歌”。湘西南瑶族有“抢亲”风俗，新郎去迎亲时，新娘避之，新郎追赶，如此往复３次，才算成婚。据说这样结成的夫妻，能够互敬互爱，白头到老。

衣服一般是男方买的，从里到外从头到脚都是崭新的，由男方传启时一起传过来（当然传启时主要是买家电的钱），娘家也要给买衣服，但是可以任意了，但必须有大红的棉袄（现在羽绒服就行）。

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