求婚短句十字，帮忙写两句求爱誓言

1，帮忙写两句求爱誓言

品不在高能发就行，意不在深心诚则灵，斯是短信雅俗共欣。我种下一点绿，美化你的好心情，祝你谈笑生雄风，往来传佳音。非常不幸地告诉你，在你接到这个短信的瞬间你已经中了地球上最可怕的巨毒！而且我拜访了银河系中所有的星球都无人可解！唯一的解毒办法是：你要想我！爱的雪花，染白了头发；情的四季，揉皱了面颊。与你一起互依互靠，为彼此的一切操心操劳。如果把整个冰箱的冰倒出来，也无法降低我对你爱的热度。整个冰箱的冰倒得出来吗？所以请放心，我会一直一直爱你！虽然海枯石烂遥远成传说，地老天荒渺茫成神话，现代人的爱在一天天沉寂，但我坚信：红尘有爱，千古如一。爱空空情空空，自己流浪在街中。人空空钱空空，单身苦命在打工。事空空业空空，想来想去就发疯。生活所迫不轻松，这也空那也空，唯有想你最轻松！当你失去了今天可爱的美丽青春，而你的红颜已被泪水冲洗时，你才会相信我的忠实爱情。我像那茶花永远朝着太阳，不管太阳落下或是升起！我是今生的水，你是前世的茶，用今生的水来泡一杯前世的茶，透明的瓷杯里，沉淀的是前世的情，沸腾的是今生的爱，这味道就叫做：缘份。爱一个人就是在拨通电话时，忽然不知道说什么好，原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拨通的只是自已心底的一根弦！．当你失去了今天可爱的美丽青春，而你的红颜已被泪水冲洗时，你才会相信我的忠实爱情。我像那茶花永远朝着太阳，不管太阳落下或是升起！．呼吸停了，你还在我的脑海里；思维停了，你还在我的心窝里；心跳停了，我还会在下个世纪遇见你。．总有些时候，正是为了爱，才悄悄躲开。躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀！．灯睡了，把自己献给了平庸的黑夜；影子也回了家，我还在等，可没有人知道这种忠诚，当一切都在困倦的失望中熄灭后，我爱的你会不会从身后走近我？．当黑夜覆盖了我回家的路，你是我头顶的星光。是你给了我希望和温暖，我的天使！我永远的爱！．看不见你的时候，思念像座山压在胸口；看得见你的时候，快乐像条河涌进心头；让山和水来见证我对你的思念。．缘份是前世临终时感情的延续，缘份是此生轮回前不变的誓言，缘份是你我曾说过的幸福，约定缘份是再做人时还能相遇的美好梦想。．找一个雅致的茶座名字叫“缘”，摆两把旧藤椅分放两边，倒两杯清酒，望空轻祝“干杯”，让思念伴酒香飘远。．一个人失眠全世界失眠，幸福的失眠那是因为害怕闭上眼。如何想你想到六点？如何爱你爱到终点？．让苍天笑我痴，任明月笑我狂，一腔思念能够断肠；和落花一起醉，和明月共徘徊，真心真意爱你一生。．寂静的夜，月光如水，清辉满地。亲爱的，你就是我心头的一轮皓月，永播爱意，永洒清辉！．当你失去了今天可爱的美丽青春，而你的红颜已被泪水冲洗时，你才会相信我的忠实爱情。我像那茶花永远朝着太阳，不管太阳落下或是升起！．呼吸停了，你还在我的脑海里；思维停了，你还在我的心窝里；心跳停了，我还会在下个世纪遇见你。．总有些时候，正是为了爱，才悄悄躲开。躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀！．灯睡了，把自己献给了平庸的黑夜；影子也回了家，我还在等，可没有人知道这种忠诚，当一切都在困倦的失望中熄灭后，我爱的你会不会从身后走近我？．当黑夜覆盖了我回家的路，你是我头顶的星光。是你给了我希望和温暖，我的天使！我永远的爱！．看不见你的时候，思念像座山压在胸口；看得见你的时候，快乐像条河涌进心头；让山和水来见证我对你的思念。．缘份是前世临终时感情的延续，缘份是此生轮回前不变的誓言，缘份是你我曾说过的幸福，约定缘份是再做人时还能相遇的美好梦想。．找一个雅致的茶座名字叫“缘”，摆两把旧藤椅分放两边，倒两杯清酒，望空轻祝“干杯”，让思念伴酒香飘远。．一个人失眠全世界失眠，幸福的失眠那是因为害怕闭上眼。如何想你想到六点？如何爱你爱到终点？．让苍天笑我痴，任明月笑我狂，一腔思念能够断肠；和落花一起醉，和明月共徘徊，真心真意爱你一生。．寂静的夜，月光如水，清辉满地。亲爱的，你就是我心头的一轮皓月，永播爱意，永洒清辉！

我对你的爱犹如涛涛江水，连绵不绝，哈！这个经典

帮忙写两句求爱誓言

2，我想要篇文章爱无止境

爱情是无止境只真心就都

夜晚的泰晤士河，映照着远处点点的灯光，河水静静的从脚下淌过，迎面扑来阵阵的清风，带来几丝凉意。尹享哲站在阳台上，眺望着远处的河水，英俊的面孔带着落寞的神情，缓缓的吐出一缕清烟，让心中的寂寞和忧伤随着飘动的轻烟弥漫在夜色中。异国他乡许许多多这样的夜晚，他独自一人惆怅的度过。他的内心深处，有一片不愿触及的伤痛，那是长期以来父母不和的婚姻带来的，父亲的心有别恋，母亲那为爱不顾一切的等待，在他心中造成的伤，是别人无法了解，也无从向人诉说的，最终他选择了离开那个环境，逃开那一切，在这个无人注意的角落，独自让伤口慢慢的愈合。尹享哲不相信爱情，他用冷漠和孤独筑起了一面墙，拒绝着所有的热情。他的身后是深情等待他多年的刘永希，这个美丽骄傲的女人，在泰晤士河边那个浪漫如水的夜晚，向他倾诉着心中的期待，然而他无法给予她所企盼的那份情感，只能留给她一个默默的背影…… 命运的安排总是出乎意料，当尹享哲抱着孤独的灵魂漫无目标的前行时，一个机缘的巧遇却为他打开了生命中新的一页，他迎来了生命中的阳光——善美。因所爱的人带来的伤害，善美带着一颗受伤的心，来到这里，异国他乡的孤独寂寞拉近了彼此的距离，很快的，善美便把享哲当作了可信赖的大哥哥，毫无保留的向他诉说着所有的心事：她的快乐，她的爱情，她的伤痛。善美带给享哲的是以往从没有过的感觉，她的善良，单纯，活泼，对生活的热爱，一点一点的感染着他，她灿烂的笑容就象阳光般温暖地包裹着他，冰封的心不觉间已开始融化。短暂的相聚，将一切在悄悄的改变，机场送别善美时，享哲的脸上带着些许的不舍与牵挂，似有一种异样的感觉在心中涌动。善美化解了享哲的冷漠孤独，两人相处的日子，他忘却了心头的沉重与伤痛，俩人开心的笑着，快乐的享受着生活的美好。随对善美内心的了解一点点加深，享哲对善美的感情渐渐的开始清晰。在那黄昏宁静的湖水边，当善美含泪告别着自己的初恋，并祝佑振幸福的那一刻，享哲被震撼了，他用眼睛拍下了这一幕，也用心灵刻下了这一幕：尽管被所爱的人抛弃，她不埋怨却仍祝他幸福。善美的善良深深打动了享哲，他愿付出所有，让她忘却伤痛，让她得到幸福。爱情来到了享哲的心中。他象一个初恋的大男孩般，带着一抹羞涩的笑，来到爱人的家门前，手中握着一枝鲜红的玫瑰。窗口散出柔和的灯光，他静静的凝望着，等待着，传递着心中的思念……不知过了多少时候，享哲还是悄然离去了，只将那枝象征爱的花朵留在洁白的门前。善美，你可收到那爱的电波？曾经最不喜欢母亲那不顾一切的爱的享哲，却发现自己陷入了同母亲相似的境遇，他同样爱上了一个不爱他的人，好象是命运开了一个小小的玩笑。经历了痛苦初恋的善美，心中的伤口还未愈合，面对享哲爱的表白，感觉那么突然，令她不知所措，她需要时间来接纳这份新的感情。“我可以等你，但是你先忘了我在等你这件事，或者，你不愿意，也可以干脆把它忘掉。”享哲简单的几句，道出的是他对所爱人的尊重和他对这份爱的坚守。“我将暴风般的爱藏在心里，是为了不给所爱的人任何的压力” 所有的苦他独自一人来承受，他不愿看到善美因这份爱有任何的负担，享哲牵挂着善美的一切，善美的快乐痛苦总是牵动着他心中的起伏。任何伤害给善美带来的痛苦，也深深的伤在他的心上。手机事件后，事业受到了重大的打击的善美，哭泣着向享哲诉说：我该怎么办，学长，我该怎么办？望着善美的伤心与眼泪，享哲眼里满是心痛与爱怜，他轻轻地将善美揽入怀中，轻轻地拍着哭泣的她：“没事了，现在没事了，一切都过去了。”……那份深深呵护那份无限关爱告诉善美：无论遇到任何风浪，他宽厚的肩膀，便是她坚实的依靠，他愿永远为她遮挡人生的风雨。“善美，你不要再哭了，看到你哭是这世上最令我心痛的事。”、“我会让你永远保有这种笑容，我保证。” 享哲对善美有着深深的眷恋，那是浓得化不开的深情。今生今世，来生来世，善美都是享哲的唯一：“愿一年后，二年后，十年后，二十年后，以后的每一个生日都能陪在你身边。” ，俯身给善美戴上象征爱的脚环，向她许下了来生再想逢的约定。“你的出生带给我希望，我希望带给你幸福”，享哲闪亮的双眸凝望着善美，无限的爱尽在其中。善美是享哲心中独一无二的存在，什么都无法动摇心中的所爱。面对迎美挖空心思的百般示好，他以冷漠拒绝所有的诱惑，他以明了决断的答复，不给迎美留下任何幻想的余地。对善美的爱已盈满了享哲心中的每个角落，再没有一丝的空间容许外人的介入。享哲用宽大的心包容着善美，只要是善美想做的事，他都默默的支持，哪怕自己受到再深的伤害。当善美因为佑振哥的事而心神不宁的时候，享哲始终都抱以理解和支持，因为他了解善美善良的内心：“如果你一点也不在意你的佑振哥而跟我在一起，那恐怕我也不会喜欢，因为你是甑善美，而我喜欢的正是你这一点。”他甚至动用自己作为上司的权利，来帮助善美达成目的。可是善美实在太过善良，看到估振哥颓废的样子，看到阿姨的伤心欲绝，她竟然决定牺牲自己的幸福去帮助他们。在江边，当善美提出分手的时候，享哲的心深深的被伤害着，可面对自己挚爱的人，却也只能去支持：“你对估振哥的心意，我把它想成如同我对你的一片心意，那么我就可以体谅了，你只要记得我一直都在等你就好……我会等你，一直等你！”。深爱着她，却只能远远的望着她，那是一种怎样无助的痛苦！享哲却默默的承受着这一切，因为他心中有一份信念，善美最终一定会回到自己的身边。然而，雨夜的那一幕，看到和迎美走掉的佑振，看到在雨中等待着估振的善美，他的信心几乎要被击垮了。所谓喜欢一个人，如果不是全部，就等于没有。享哲给了善美全部的爱，他要的也是善美一颗完完全全属于他的心，可是他所看到的却是善美的心中仍然那么的相信她的佑振哥，仍然那么的牵挂她的佑振哥，这样的痛令他难以承受！当享哲开车送善美去等佑振的时候，他的内心在经历怎样的挣扎！当他看到如约而至的佑振时，当善美迟疑着下了车走近佑振时，享哲紧紧地盯着善美，那一刻世界离他而去，他的眼中只有善美，他的目光在问：你真的要走吗？你真的就这样离开我吗？开车离开的路上，他再也无法抑制涌动的泪水。这一切只是因为爱！无论有多深的伤害，享哲还是无法停止去爱善美，即使在他们已经疏离的那些日子，他仍然无时不牵挂着她，善美生病时他整夜的守候，善美播音时他远远的观望，插在门上的玫瑰花，静静的传递着他那一份不变的爱。无论内心有多苦多累，爱善美的心依然无法改变。享哲为善美付出太多，他爱得太深，所以承受了更多的苦。对善美过份的包容，迎美的不断离间，差点使俩人真正的分离，是佑振的一番话点醒了他，令他完全明白了善美的心意，他不能再丢下善美独自一人受苦而不管不问“从今以后，只准你想我，只准你喜欢我，因为我也要那样……我以后决对不会再让你提到分手的事，我保证。”止不住的泪水宣泄着善美多日的委屈与心酸，他们终于明了彼此的心意，轻轻擦干善美的泪，他们相拥着一起走向小径的深处。风雨过后的时光是那样的弥足珍贵，从此他们一起享受快乐，一起面对悲伤。俩颗心紧紧相依，不再分开。无论是甜蜜的五分钟拥抱，还是手牵手散步时的难舍难分，苦尽甘来的幸福，让空气中也充满了甜蜜和温馨。享哲不要再和善美分离，他渴望着与她携手迈向婚礼的殿堂，走入他们永恒的爱之港湾。怀揣着精心挑选的求婚戒指，望着善美探究的眼神，享哲心里既甜蜜又紧张，再过片刻，他就会成为全世界最幸福的人了。善美呢？也和自己有着同样的渴望吗？她也许要告诉他的是同样的事吧，他想听听她的想法。善美的话完全出乎了享哲的意料，善美要做英国特派员！那一瞬，一向稳重的他，竟然有点掩饰不住心中的慌乱，想到那段漫长的分离，享哲的心变得忧郁，但是他明白这对善美而言是个好机会，无论内心怎样不舍，但只要是善美愿意，为了她的前途，他只能去支持她。掩藏住心中的失望，享哲悄悄地缩回了那只拿着戒指的手……又要开始等待了，多少痛苦的日夜，又将在等待中煎熬。在善美家的那个夜晚，享哲将那枚美丽的戒指套在玩具娃娃的手臂上，看着她随着音乐缓缓地旋转，想象着心爱的善美带上时幸福的模样，脸上挂着无奈的微笑。今夜无人入睡。一切似乎已成定局，分别的一刻到了，听着善美离别的话语，享哲的眼睛潮湿了，没有善美的日子是冰冷的，善美独自在外的生活，如何教人放心，善美，多希望你不要走，多希望你能陪在我身边！目送着那离去的背影，享哲再也无法控制自己的感情。终于，在车水马龙的十字路口，享哲喊住了欲留还休的善美…… “嫁给我好吗，你不要走！我爱你，善美。”享哲凝望着善美，眼眸中有海一样深的爱，这是他们共同祈盼的时刻，幸福的泪光涌动在善美的眼中…… 这段美丽的爱情故事开始在一个十字路口，他们美丽的结局同样在一个十字路口，享哲和善美幸福的拥吻在一起，这是一段幸福的结束，这是另一段幸福的开始。

我想要篇文章爱无止境

3，灯谜有什么什么

灯谜的类型有哪些　　字谜离合字谜成语谜常用词语谜人名谜　　地名谜影视剧谜书刊诗词谜医药谜动植物谜　　学科谜食品谜趣味谜带格谜　　灯谜又称“文义谜”，亦称文虎。它主要着眼于文字的义、形、音，凭借汉字的一词多义、笔划组合、摹状象形等特点，通过别解、假借、运典、拆字等手法，来使谜面与谜底在词义上或在字形上达到相扣。　　一般来说，一条灯谜，有三个要素：谜面，谜目，与谜底。谜面一般由精炼的短语、韵文、诗句、或字词组成。谜目则提供了解谜的边界条件，限定了谜底的范围。谜底与谜面有着一定的逻辑关系。谜底要“扣”谜面，即谜底的内涵要能囊括谜面的内涵。有一些谜还注有谜格，来限定谜底与谜面的相扣关系或方法。　　以下分别介绍：　　一、猜谜方法－一字义分析法　　猜谜的方法有好多种，大致可分为四大类型：字义分析法、字形分析法、形义综合法及特殊分析法。　　字义分析法　　1.解析法，即谜底对谜面作正面解释分析。　　如：托儿所阿姨点名（曲艺形式一）数来宝解作“数一数送来的小宝宝”。积食（口语一）吃不消解作“吃进去不消化”。　　2.归纳法，谜底是谜面的归纳或概括。　　如：上游、中游、下游（无线电名词一）三波段归纳为“河流水波分成三段”。万紫千红遍地开（越剧演员一）陆锦花概括为“陆地上繁花似锦”。　　3.喻义法，此类谜的谜面大多是有一定喻义的现成词语，猜射时不照字面意思，而要按其比喻的含义去思索。　　如：桃李满天下（作曲家－）生茂比喻到处都有学生。前事不忘，后事之师（明代抗清名将一）史可法比喻历史上的事情可作借鉴和效法。　　以上三种方法属正扣法，即正面会意法。　　4.反扣法，从反面入扣，面底大多包含一对反义词。　　如：劣质商品可调换（四字常言）好不容易解作“好的商品不允许调换”；“好、劣”为一对反义词。　　读新书，读好书（成语一）不念旧恶解作“不念旧书与恶书”；“新与旧”、“好与恶”分别为反义词。　　5.侧击法，面底之间既非正扣，亦非反扣，而是以旁敲侧击的方法使其烘托相扣，有时亦称衬扣法。　　如：是进亦忧退亦忧（成语一）乐在其中面出北宋范仲淹《岳阳楼记》，借用“进、退”夹击出“中”。“忧”、“乐”为反义词。　　人生地不熟（三字口语）天晓得天地人，三杰也；既然“人”生、“地”不熟，那只知道“天”了。　　6.漏字法，谜面借用有规律的词语，故意漏去一或多字，谜底即以漏掉的字配以适当的词汇相扣。这类谜的谜底常带有遗、漏、无、少、缺、欠、落、掉、抛、舍、弃、丢、扔、忘、失等表示没有或丢舍遗弃的词。　　如：生一个好（成语一）只字不提 “只生一个好”为计生宣传语，谜面漏掉一个“只”。　　焉哉乎也（孟子句一）失之者鲜矣七个文言虚词“之乎者也焉哉矣”，“失”去“之者”少了（鲜）“矣”。　　7.特征法，以某种事物作谜面，按其特征或用途猜射谜底。　　如：手杖（常用词二）掌握、执行手掌拿着支撑走路，这是手杖的用途。　　汤药与膏药（口语一）服贴用“服、贴”表示两类药不同的使用方法。　　8.问答法，面底采用一问一答的形式。　　如：贝壳何处寻？（电视剧一）上海滩解作“上，海滩去寻贝壳。”　　卷尺有何用？（物理名词一）释放能量解作“释放开，能用来量长度”。　　一般说来，此法以问句作面，答词作底。当然，亦有例外。　　如：春节三日有安排（纺织品一）人字呢谜面“节”作断开解，即“春”字节断分成“三”、“人”、“日”三个字，“三”、“日”有了安排，“人”字呢？　　9.因果法，面底互为因果关系。　　如：落实农村经济政策（乒乓教练一）庄家富解作“庄户人农富起来了”。面是因，底是果。　　出门看伙伴，伙伴皆惊惶（沪剧演员一）丁是娥惊惶的原因是见到木兰是女郎。面是果，底是因。　　10.承启法，即为承上启下法。一般用有上下文连贯含义的现成句子作谜面，猜射时应联想到其上下句的含义。通常为避免底面相犯而不取全句。　　承上法　　如：“时时误拂弦”。猜单姓五：“常、巴、周、郎、顾”。面为唐?李端《听筝》句。上句是“欲得周郎顾”。周瑜不但会抚琴，而且善听曲。闻有错者必前往耐心指正，几致成癖。时有“曲有误、周郎顾”传闻遐迩。故而喜爱弹琴的仕女，为了一睹周郎英姿且得手把手的教导，竟故意出错以会周郎。谜面“时时”扣“常”，“巴、周、郎、顾”，谜意均在上句中，是一则典型的承上法。　　“骚人搁笔费评章”。猜影视演员二：“白雪、梅艳芳”。面为宋?卢梅坡《雪梅二首》（其一）。上句是：“梅雪争春未肯降”。全诗四句，只有第二句无犯底字。真是天造地设的佳构。“白雪”言雪比梅白；“艳芳”喻梅胜雪香。孰优孰逊，难怪“骚人搁笔费评章”了。　　启下法　　如：“至今思项羽”猜温州市地名。“望江东路”。谜底顿读为“望江东、路”。面为宋朝李清照《乌江》诗句。下句是：“不肯过江东”。项羽兵败至乌江，本想回一下久别的故乡，梓里情深，可以想象。但因所率子弟兵死伤殆尽，无颜见江东父老，只得遥望江东路径叹息。　　“九龄已老韩休死”猜名贵药材冠产地：“朝鲜人参”。面为宋?晁说之《唐明皇打球图》诗句。下句是“无复明朝谏来”。意为朝中少了张（九龄）、韩（愈）两人，对唐明皇声色犬马，不理国政的行为，无人再敢参奏进谏了。谜底别解为朝中很少有人参奏了。　　11.运典法，不是单纯从谜面字面上的含义，而是通过谜面运用的典故来猜射。　　如：莫须有（《聊斋》篇目三）秦桧、织成、冤狱这是运用秦桧捏造罪名陷害岳飞的典故。　　眼前有景道不得（电影演员二）于是之、李默然李白曾游黄鹤楼，本欲题诗，但看了崔颢的诗后，打消了念头并写道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。于是之，李（白）默然。　　12.分扣法，它不是以谜面的整体含义来推敲谜底，而是将谜面分成两个或两个以上的部分分别猜射。　　如：重放的鲜花（花卉一）千里香谜面分割成“重放”和“鲜花”两部分。　　好看、方便、牢固（国名一）美利坚此谜巧妙地把同类题材组合在一起，分别一一扣之，较为难得谜语的猜法多种多样，比较常见的有二十多种。属于会意体的有会意法、反射法、借扣法、侧扣法、分扣发、溯源法；属于增损体的有加法、减法、加减法；属于离合体的有离底法、离面法；属于象形体的有象形法、象画法；属于谐音体的有直谐法、间谐法；属于综合体的有比较法、拟人法、拟物法、问答法、运典法。　　会意法总体理解谜面的意义，扣合谜底。例如：脸上长钩子，头角挂扇子。四根粗柱子，一条小辫子。（打一动物：象）　　反射法即反其谜面意思而猜之。例如：莫用小人（打一中草药：使君子）　　借扣法不用谜面原意或多意、反意，借用谜面别解成新意，用来扣合谜底。例如：开明（打一唐代文学家：元结）“开明”别解为“明朝的开始”，即元朝的结束，因此谜底为“元结”。　　侧扣法不正面理解谜面原意，借用多义从侧面烘托扣合谜底。例如：江枫渔火（打一《儒林外史》人物：双红）这里“双红”是从“枫”、“火”得名，“枫”和“火”都是红的，因此“双红”扣合谜面。　　分扣法谜面的字分别扣合谜底的字，有的一字扣一字，有的一字扣多字，也有的多字扣一字。例如：望穿（打一昆曲剧目：十五贯）“望”俗称“十五”，“穿”与“贯”有同义之处，分别扣为“十五贯”　　溯源法 “溯源”及追溯谜面的来源以及与其原出处的上下关联，然后再扣合谜底，也有叫它承上启下法的。例如：桃花谭水深千尺（打一成语：无与伦比）这则谜以“桃花谭水深千尺”的下句“不及汪伦送我情”，扣合谜底。　　加法将谜面提示的部分字的笔划予以增加或将某些字相加，来扣合谜底。例如：好山好水（打二字：崔，淮）这里“好”扣“佳”，“好山”及“佳山”，自身相加得“崔”；“好水”及“佳水”，自身相加成“淮”。　　减法将谜面提示的部分字的笔划减少，或用某些字相减来扣合谜底。例如：池中没有水,地上没有泥（打一字：也）将“池”的三点水去掉的“也”，将“地”的土字旁去掉也得“也”。　　加减法按谜面的提示，有的字增加笔划，有的字减少笔划，既有加有减，最后扣合谜地。例如：上头去下头,下头去上头,两头去中间,中间去两头.本谜“去”为谜眼，分为上下两部分即可组合成谜底。　　离底法此谜，谜面反映的是谜底的拆离。猜时，将谜面合成，然后再扣合谜底。例如：七人（打一县名：开化）　　离面法将谜面某些字拆离，去扣合谜底。例如：诧（打一成语：一家之言）　　象形法根据事物的特征，汉字的结构（相形），进行拟人拟物，加以形象化，使人引起联想，增加趣味。例如：冰上两点嫌它多，石头压水水爬坡.（打一名词：水泵）　　象画法此谜是根据谜面整体具有图画意味去合谜底。例如：远树两行山倒影，轻舟一叶水平流。（打一字：慧）　　直谐法制作谜底时，利用声音相同或相近的字来代替本来应该用的字，把人的注意力引开，达到隐藏谜底的目的。例如：增加十两（打一城市：天津）“增加十两”及“添斤”，与“天津”谐音。　　间谐法先将谜中的某些字拆变，再谐音扣合谜底。例如：二者规格不同（打一字：鞋）　　猜时，先将“鞋”拆为“圭”、“革”两部分，“圭”与“规”谐音，“革”与“格”谐音，切合谜底。　　比较法是将形状、字义相近或相反的词放在一起，加以比较而扣合谜底。例如：加一笔不好，加一倍不少（打一字：夕）　　拟人法将谜面的字词人格化，扣合谜底。例如：有位小姑娘,身穿黄衣衫,你若欺负她,她就戳一枪. （打一动物：蜜蜂）　　拟物法将人或人体某部分物化，或者将谜面字词语义或所言之事物化，扣合谜底。例如：　　枕头.（打一成语：置之脑后）　　问答法此种谜通常是用提问式的谜面，回答式的谜底。例如：八十万禁军谁掌管？（打一成语：首当其冲）　　运典法词类谜语以人们熟悉的成语、口语、诗词、典故作谜面，而将意义别解，从而扣合谜底。例如：宝玉求婚（打一美国历史人物：林肯

灯谜有什么什么

4，灯谜的类型有哪些

字谜离合字谜成语谜常用词语谜人名谜地名谜影视剧谜书刊诗词谜医药谜动植物谜学科谜食品谜趣味谜带格谜灯谜又称“文义谜”，亦称文虎。它主要着眼于文字的义、形、音，凭借汉字的一词多义、笔划组合、摹状象形等特点，通过别解、假借、运典、拆字等手法，来使谜面与谜底在词义上或在字形上达到相扣。一般来说，一条灯谜，有三个要素：谜面，谜目，与谜底。谜面一般由精炼的短语、韵文、诗句、或字词组成。谜目则提供了解谜的边界条件，限定了谜底的范围。谜底与谜面有着一定的逻辑关系。谜底要“扣”谜面，即谜底的内涵要能囊括谜面的内涵。有一些谜还注有谜格，来限定谜底与谜面的相扣关系或方法。以下分别介绍：一、猜谜方法－一字义分析法猜谜的方法有好多种，大致可分为四大类型：字义分析法、字形分析法、形义综合法及特殊分析法。字义分析法 1.解析法，即谜底对谜面作正面解释分析。如：托儿所阿姨点名（曲艺形式一）数来宝解作“数一数送来的小宝宝”。积食（口语一）吃不消解作“吃进去不消化”。 2.归纳法，谜底是谜面的归纳或概括。如：上游、中游、下游（无线电名词一）三波段归纳为“河流水波分成三段”。万紫千红遍地开（越剧演员一）陆锦花概括为“陆地上繁花似锦”。 3.喻义法，此类谜的谜面大多是有一定喻义的现成词语，猜射时不照字面意思，而要按其比喻的含义去思索。如：桃李满天下（作曲家－）生茂比喻到处都有学生。前事不忘，后事之师（明代抗清名将一）史可法比喻历史上的事情可作借鉴和效法。以上三种方法属正扣法，即正面会意法。 4.反扣法，从反面入扣，面底大多包含一对反义词。如：劣质商品可调换（四字常言）好不容易解作“好的商品不允许调换”；“好、劣”为一对反义词。读新书，读好书（成语一）不念旧恶解作“不念旧书与恶书”；“新与旧”、“好与恶”分别为反义词。 5.侧击法，面底之间既非正扣，亦非反扣，而是以旁敲侧击的方法使其烘托相扣，有时亦称衬扣法。如：是进亦忧退亦忧（成语一）乐在其中面出北宋范仲淹《岳阳楼记》，借用“进、退”夹击出“中”。“忧”、“乐”为反义词。人生地不熟（三字口语）天晓得天地人，三杰也；既然“人”生、“地”不熟，那只知道“天”了。 6.漏字法，谜面借用有规律的词语，故意漏去一或多字，谜底即以漏掉的字配以适当的词汇相扣。这类谜的谜底常带有遗、漏、无、少、缺、欠、落、掉、抛、舍、弃、丢、扔、忘、失等表示没有或丢舍遗弃的词。如：生一个好（成语一）只字不提 “只生一个好”为计生宣传语，谜面漏掉一个“只”。焉哉乎也（孟子句一）失之者鲜矣七个文言虚词“之乎者也焉哉矣”，“失”去“之者”少了（鲜）“矣”。 7.特征法，以某种事物作谜面，按其特征或用途猜射谜底。如：手杖（常用词二）掌握、执行手掌拿着支撑走路，这是手杖的用途。汤药与膏药（口语一）服贴用“服、贴”表示两类药不同的使用方法。 8.问答法，面底采用一问一答的形式。如：贝壳何处寻？（电视剧一）上海滩解作“上，海滩去寻贝壳。” 卷尺有何用？（物理名词一）释放能量解作“释放开，能用来量长度”。一般说来，此法以问句作面，答词作底。当然，亦有例外。如：春节三日有安排（纺织品一）人字呢谜面“节”作断开解，即“春”字节断分成“三”、“人”、“日”三个字，“三”、“日”有了安排，“人”字呢？ 9.因果法，面底互为因果关系。如：落实农村经济政策（乒乓教练一）庄家富解作“庄户人农富起来了”。面是因，底是果。出门看伙伴，伙伴皆惊惶（沪剧演员一）丁是娥惊惶的原因是见到木兰是女郎。面是果，底是因。 10.承启法，即为承上启下法。一般用有上下文连贯含义的现成句子作谜面，猜射时应联想到其上下句的含义。通常为避免底面相犯而不取全句。承上法如：“时时误拂弦”。猜单姓五：“常、巴、周、郎、顾”。面为唐?李端《听筝》句。上句是“欲得周郎顾”。周瑜不但会抚琴，而且善听曲。闻有错者必前往耐心指正，几致成癖。时有“曲有误、周郎顾”传闻遐迩。故而喜爱弹琴的仕女，为了一睹周郎英姿且得手把手的教导，竟故意出错以会周郎。谜面“时时”扣“常”，“巴、周、郎、顾”，谜意均在上句中，是一则典型的承上法。 “骚人搁笔费评章”。猜影视演员二：“白雪、梅艳芳”。面为宋?卢梅坡《雪梅二首》（其一）。上句是：“梅雪争春未肯降”。全诗四句，只有第二句无犯底字。真是天造地设的佳构。“白雪”言雪比梅白；“艳芳”喻梅胜雪香。孰优孰逊，难怪“骚人搁笔费评章”了。启下法如：“至今思项羽”猜温州市地名。“望江东路”。谜底顿读为“望江东、路”。面为宋朝李清照《乌江》诗句。下句是：“不肯过江东”。项羽兵败至乌江，本想回一下久别的故乡，梓里情深，可以想象。但因所率子弟兵死伤殆尽，无颜见江东父老，只得遥望江东路径叹息。 “九龄已老韩休死”猜名贵药材冠产地：“朝鲜人参”。面为宋?晁说之《唐明皇打球图》诗句。下句是“无复明朝谏来”。意为朝中少了张（九龄）、韩（愈）两人，对唐明皇声色犬马，不理国政的行为，无人再敢参奏进谏了。谜底别解为朝中很少有人参奏了。 11.运典法，不是单纯从谜面字面上的含义，而是通过谜面运用的典故来猜射。如：莫须有（《聊斋》篇目三）秦桧、织成、冤狱这是运用秦桧捏造罪名陷害岳飞的典故。眼前有景道不得（电影演员二）于是之、李默然李白曾游黄鹤楼，本欲题诗，但看了崔颢的诗后，打消了念头并写道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。于是之，李（白）默然。 12.分扣法，它不是以谜面的整体含义来推敲谜底，而是将谜面分成两个或两个以上的部分分别猜射。如：重放的鲜花（花卉一）千里香谜面分割成“重放”和“鲜花”两部分。好看、方便、牢固（国名一）美利坚此谜巧妙地把同类题材组合在一起，分别一一扣之，较为难得谜语的猜法多种多样，比较常见的有二十多种。属于会意体的有会意法、反射法、借扣法、侧扣法、分扣发、溯源法；属于增损体的有加法、减法、加减法；属于离合体的有离底法、离面法；属于象形体的有象形法、象画法；属于谐音体的有直谐法、间谐法；属于综合体的有比较法、拟人法、拟物法、问答法、运典法。会意法总体理解谜面的意义，扣合谜底。例如：脸上长钩子，头角挂扇子。四根粗柱子，一条小辫子。（打一动物：象）反射法即反其谜面意思而猜之。例如：莫用小人（打一中草药：使君子）借扣法不用谜面原意或多意、反意，借用谜面别解成新意，用来扣合谜底。例如：开明（打一唐代文学家：元结）“开明”别解为“明朝的开始”，即元朝的结束，因此谜底为“元结”。侧扣法不正面理解谜面原意，借用多义从侧面烘托扣合谜底。例如：江枫渔火（打一《儒林外史》人物：双红）这里“双红”是从“枫”、“火”得名，“枫”和“火”都是红的，因此“双红”扣合谜面。分扣法谜面的字分别扣合谜底的字，有的一字扣一字，有的一字扣多字，也有的多字扣一字。例如：望穿（打一昆曲剧目：十五贯）“望”俗称“十五”，“穿”与“贯”有同义之处，分别扣为“十五贯” 溯源法 “溯源”及追溯谜面的来源以及与其原出处的上下关联，然后再扣合谜底，也有叫它承上启下法的。例如：桃花谭水深千尺（打一成语：无与伦比）这则谜以“桃花谭水深千尺”的下句“不及汪伦送我情”，扣合谜底。加法将谜面提示的部分字的笔划予以增加或将某些字相加，来扣合谜底。例如：好山好水（打二字：崔，淮）这里“好”扣“佳”，“好山”及“佳山”，自身相加得“崔”；“好水”及“佳水”，自身相加成“淮”。减法将谜面提示的部分字的笔划减少，或用某些字相减来扣合谜底。例如：池中没有水,地上没有泥（打一字：也）将“池”的三点水去掉的“也”，将“地”的土字旁去掉也得“也”。加减法按谜面的提示，有的字增加笔划，有的字减少笔划，既有加有减，最后扣合谜地。例如：上头去下头,下头去上头,两头去中间,中间去两头.本谜“去”为谜眼，分为上下两部分即可组合成谜底。离底法此谜，谜面反映的是谜底的拆离。猜时，将谜面合成，然后再扣合谜底。例如：七人（打一县名：开化）离面法将谜面某些字拆离，去扣合谜底。例如：诧（打一成语：一家之言）象形法根据事物的特征，汉字的结构（相形），进行拟人拟物，加以形象化，使人引起联想，增加趣味。例如：冰上两点嫌它多，石头压水水爬坡.（打一名词：水泵）象画法此谜是根据谜面整体具有图画意味去合谜底。例如：远树两行山倒影，轻舟一叶水平流。（打一字：慧）直谐法制作谜底时，利用声音相同或相近的字来代替本来应该用的字，把人的注意力引开，达到隐藏谜底的目的。例如：增加十两（打一城市：天津）“增加十两”及“添斤”，与“天津”谐音。间谐法先将谜中的某些字拆变，再谐音扣合谜底。例如：二者规格不同（打一字：鞋）猜时，先将“鞋”拆为“圭”、“革”两部分，“圭”与“规”谐音，“革”与“格”谐音，切合谜底。比较法是将形状、字义相近或相反的词放在一起，加以比较而扣合谜底。例如：加一笔不好，加一倍不少（打一字：夕）拟人法将谜面的字词人格化，扣合谜底。例如：有位小姑娘,身穿黄衣衫,你若欺负她,她就戳一枪. （打一动物：蜜蜂）拟物法将人或人体某部分物化，或者将谜面字词语义或所言之事物化，扣合谜底。例如：枕头.（打一成语：置之脑后）问答法此种谜通常是用提问式的谜面，回答式的谜底。例如：八十万禁军谁掌管？（打一成语：首当其冲）运典法词类谜语以人们熟悉的成语、口语、诗词、典故作谜面，而将意义别解，从而扣合谜底。例如：宝玉求婚（打一美国历史人物：林肯）

字谜最好玩

谜语的猜法多种多样，比较常见的有二十多种。属于会意体的有会意法、反射法、借扣法、侧扣法、分扣发、溯源法；属于增损体的有加法、减法、加减法；属于离合体的有离底法、离面法；属于象形体的有象形法、象画法；属于谐音体的有直谐法、间谐法；属于综合体的有比较法、拟人法、拟物法、问答法、运典法。会意法总体理解谜面的意义，扣合谜底。例如：脸上长钩子，头角挂扇子。四根粗柱子，一条小辫子。（打一动物：象）反射法即反其谜面意思而猜之。例如：莫用小人（打一中草药：使君子）借扣法不用谜面原意或多意、反意，借用谜面别解成新意，用来扣合谜底。例如：开明（打一唐代文学家：元结）“开明”别解为“明朝的开始”，即元朝的结束，因此谜底为“元结”。侧扣法不正面理解谜面原意，借用多义从侧面烘托扣合谜底。例如：江枫渔火（打一《儒林外史》人物：双红）这里“双红”是从“枫”、“火”得名，“枫”和“火”都是红的，因此“双红”扣合谜面。分扣法谜面的字分别扣合谜底的字，有的一字扣一字，有的一字扣多字，也有的多字扣一字。例如：望穿（打一昆曲剧目：十五贯）“望”俗称“十五”，“穿”与“贯”有同义之处，分别扣为“十五贯”溯源法 “溯源”及追溯谜面的来源以及与其原出处的上下关联，然后再扣合谜底，也有叫它承上启下法的。例如：桃花谭水深千尺（打一成语：无与伦比）这则谜以“桃花谭水深千尺”的下句“不及汪伦送我情”，扣合谜底。加法将谜面提示的部分字的笔划予以增加或将某些字相加，来扣合谜底。例如：好山好水（打二字：崔，淮）这里“好”扣“佳”，“好山”及“佳山”，自身相加得“崔”；“好水”及“佳水”，自身相加成“淮”。减法将谜面提示的部分字的笔划减少，或用某些字相减来扣合谜底。例如：池中没有水,地上没有泥（打一字：也）将“池”的三点水去掉的“也”，将“地”的土字旁去掉也得“也”。加减法按谜面的提示，有的字增加笔划，有的字减少笔划，既有加有减，最后扣合谜地。例如：上头去下头,下头去上头,两头去中间,中间去两头.本谜“去”为谜眼，分为上下两部分即可组合成谜底。离底法此谜，谜面反映的是谜底的拆离。猜时，将谜面合成，然后再扣合谜底。例如：七人（打一县名：开化）离面法将谜面某些字拆离，去扣合谜底。例如：诧（打一成语：一家之言）象形法根据事物的特征，汉字的结构（相形），进行拟人拟物，加以形象化，使人引起联想，增加趣味。例如：冰上两点嫌它多，石头压水水爬坡.（打一名词：水泵）象画法此谜是根据谜面整体具有图画意味去合谜底。例如：远树两行山倒影，轻舟一叶水平流。（打一字：慧）直谐法制作谜底时，利用声音相同或相近的字来代替本来应该用的字，把人的注意力引开，达到隐藏谜底的目的。例如：增加十两（打一城市：天津）“增加十两”及“添斤”，与“天津”谐音。间谐法先将谜中的某些字拆变，再谐音扣合谜底。例如：二者规格不同（打一字：鞋）猜时，先将“鞋”拆为“圭”、“革”两部分，“圭”与“规”谐音，“革”与“格”谐音，切合谜底。比较法是将形状、字义相近或相反的词放在一起，加以比较而扣合谜底。例如：加一笔不好，加一倍不少（打一字：夕）拟人法将谜面的字词人格化，扣合谜底。例如：有位小姑娘,身穿黄衣衫,你若欺负她,她就戳一枪. （打一动物：蜜蜂）拟物法将人或人体某部分物化，或者将谜面字词语义或所言之事物化，扣合谜底。例如：枕头.（打一成语：置之脑后）问答法此种谜通常是用提问式的谜面，回答式的谜底。例如：八十万禁军谁掌管？（打一成语：首当其冲）运典法词类谜语以人们熟悉的成语、口语、诗词、典故作谜面，而将意义别解，从而扣合谜底。例如：宝玉求婚（打一美国历史人物：林肯）排除法就是排除一面取一面，排除多方取一方，排除容易而取难的。例如：说不叫说，拿不叫拿（打一字：最）这里排除“说”而取“曰”，排除“拿”而换成“取”。

字谜离合字谜成语谜常用词语谜人名谜地名谜影视剧谜书刊诗词谜医药谜动植物谜学科谜食品谜趣味谜带格谜

灯谜又称“文义谜”，亦称文虎。它主要着眼于文字的义、形、音，凭借汉字的一词多义、笔划组合、摹状象形等特点，通过别解、假借、运典、拆字等手法，来使谜面与谜底在词义上或在字形上达到相扣。一般来说，一条灯谜，有三个要素：谜面，谜目，与谜底。谜面一般由精炼的短语、韵文、诗句、或字词组成。谜目则提供了解谜的边界条件，限定了谜底的范围。谜底与谜面有着一定的逻辑关系。谜底要“扣”谜面，即谜底的内涵要能囊括谜面的内涵。有一些谜还注有谜格，来限定谜底与谜面的相扣关系或方法。以下分别介绍：一、猜谜方法－一字义分析法猜谜的方法有好多种，大致可分为四大类型：字义分析法、字形分析法、形义综合法及特殊分析法。字义分析法 1.解析法，即谜底对谜面作正面解释分析。如：托儿所阿姨点名（曲艺形式一）数来宝解作“数一数送来的小宝宝”。积食（口语一）吃不消解作“吃进去不消化”。 2.归纳法，谜底是谜面的归纳或概括。如：上游、中游、下游（无线电名词一）三波段归纳为“河流水波分成三段”。万紫千红遍地开（越剧演员一）陆锦花概括为“陆地上繁花似锦”。 3.喻义法，此类谜的谜面大多是有一定喻义的现成词语，猜射时不照字面意思，而要按其比喻的含义去思索。如：桃李满天下（作曲家－）生茂比喻到处都有学生。前事不忘，后事之师（明代抗清名将一）史可法比喻历史上的事情可作借鉴和效法。以上三种方法属正扣法，即正面会意法。 4.反扣法，从反面入扣，面底大多包含一对反义词。如：劣质商品可调换（四字常言）好不容易解作“好的商品不允许调换”；“好、劣”为一对反义词。读新书，读好书（成语一）不念旧恶解作“不念旧书与恶书”；“新与旧”、“好与恶”分别为反义词。 5.侧击法，面底之间既非正扣，亦非反扣，而是以旁敲侧击的方法使其烘托相扣，有时亦称衬扣法。如：是进亦忧退亦忧（成语一）乐在其中面出北宋范仲淹《岳阳楼记》，借用“进、退”夹击出“中”。“忧”、“乐”为反义词。人生地不熟（三字口语）天晓得天地人，三杰也；既然“人”生、“地”不熟，那只知道“天”了。 6.漏字法，谜面借用有规律的词语，故意漏去一或多字，谜底即以漏掉的字配以适当的词汇相扣。这类谜的谜底常带有遗、漏、无、少、缺、欠、落、掉、抛、舍、弃、丢、扔、忘、失等表示没有或丢舍遗弃的词。如：生一个好（成语一）只字不提 “只生一个好”为计生宣传语，谜面漏掉一个“只”。焉哉乎也（孟子句一）失之者鲜矣七个文言虚词“之乎者也焉哉矣”，“失”去“之者”少了（鲜）“矣”。 7.特征法，以某种事物作谜面，按其特征或用途猜射谜底。如：手杖（常用词二）掌握、执行手掌拿着支撑走路，这是手杖的用途。汤药与膏药（口语一）服贴用“服、贴”表示两类药不同的使用方法。 8.问答法，面底采用一问一答的形式。如：贝壳何处寻？（电视剧一）上海滩解作“上，海滩去寻贝壳。” 卷尺有何用？（物理名词一）释放能量解作“释放开，能用来量长度”。一般说来，此法以问句作面，答词作底。当然，亦有例外。如：春节三日有安排（纺织品一）人字呢谜面“节”作断开解，即“春”字节断分成“三”、“人”、“日”三个字，“三”、“日”有了安排，“人”字呢？ 9.因果法，面底互为因果关系。如：落实农村经济政策（乒乓教练一）庄家富解作“庄户人农富起来了”。面是因，底是果。出门看伙伴，伙伴皆惊惶（沪剧演员一）丁是娥惊惶的原因是见到木兰是女郎。面是果，底是因。 10.承启法，即为承上启下法。一般用有上下文连贯含义的现成句子作谜面，猜射时应联想到其上下句的含义。通常为避免底面相犯而不取全句。承上法如：“时时误拂弦”。猜单姓五：“常、巴、周、郎、顾”。面为唐?李端《听筝》句。上句是“欲得周郎顾”。周瑜不但会抚琴，而且善听曲。闻有错者必前往耐心指正，几致成癖。时有“曲有误、周郎顾”传闻遐迩。故而喜爱弹琴的仕女，为了一睹周郎英姿且得手把手的教导，竟故意出错以会周郎。谜面“时时”扣“常”，“巴、周、郎、顾”，谜意均在上句中，是一则典型的承上法。 “骚人搁笔费评章”。猜影视演员二：“白雪、梅艳芳”。面为宋?卢梅坡《雪梅二首》（其一）。上句是：“梅雪争春未肯降”。全诗四句，只有第二句无犯底字。真是天造地设的佳构。“白雪”言雪比梅白；“艳芳”喻梅胜雪香。孰优孰逊，难怪“骚人搁笔费评章”了。启下法如：“至今思项羽”猜温州市地名。“望江东路”。谜底顿读为“望江东、路”。面为宋朝李清照《乌江》诗句。下句是：“不肯过江东”。项羽兵败至乌江，本想回一下久别的故乡，梓里情深，可以想象。但因所率子弟兵死伤殆尽，无颜见江东父老，只得遥望江东路径叹息。 “九龄已老韩休死”猜名贵药材冠产地：“朝鲜人参”。面为宋?晁说之《唐明皇打球图》诗句。下句是“无复明朝谏来”。意为朝中少了张（九龄）、韩（愈）两人，对唐明皇声色犬马，不理国政的行为，无人再敢参奏进谏了。谜底别解为朝中很少有人参奏了。 11.运典法，不是单纯从谜面字面上的含义，而是通过谜面运用的典故来猜射。如：莫须有（《聊斋》篇目三）秦桧、织成、冤狱这是运用秦桧捏造罪名陷害岳飞的典故。眼前有景道不得（电影演员二）于是之、李默然李白曾游黄鹤楼，本欲题诗，但看了崔颢的诗后，打消了念头并写道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。于是之，李（白）默然。 12.分扣法，它不是以谜面的整体含义来推敲谜底，而是将谜面分成两个或两个以上的部分分别猜射。如：重放的鲜花（花卉一）千里香谜面分割成“重放”和“鲜花”两部分。好看、方便、牢固（国名一）美利坚此谜巧妙地把同类题材组合在一起，分别一一扣之，较为难得

5，求几篇古文译文

　　兰亭集序　　晋穆帝永和九年，这是癸丑年。暮春三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，进行修禊活动。众多的贤能之士都来参加，年轻的年长的都聚集在一起。这地方有高山峻岭，茂密的树林和挺拔的翠竹，又有清澈的溪水，急泻的湍流，波光辉映萦绕在亭子左右。把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道，大家列坐在水边，虽然没有音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地抒发内心的感情。这天天气晴朗，空气清新，和风拂拂，温暖舒畅。抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，因而放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。　　人们互相交往，转瞬间度过一生。有的人襟怀坦荡，在家里与朋友倾心交谈；有的人把情趣寄托在某些事物上，不受世俗礼法拘束而纵情游乐。虽然人们对生活的取舍千差万别，性情也有沉静和急躁的差异，但当他们遇到欢欣的事情，心里感到暂时的得志，就喜悦满足，竟没想到人生衰老的暮年会很快来临。等到他们对生平所追求的事物已经厌倦，心情也随着而起变化，感慨就跟着发生了。从前所感到欢欣的，顷刻之间已成为往事，对这些尚且不能不深有感触。更何况人的寿命长短，随着各种原因而有变化，但终有穷尽的一天。古人说：“死生也是人生一件大事啊！”这岂不很可悲哀吗！　　我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的总象符契一样相合，没有一次不对着这些文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。我一向认为把死和生当作一回事是错误的，把长寿和短命等量齐观也是荒谬的。后世人看现代人，正如现代人看古代人一样，可悲啊！因此我一一记下这次兰亭集会者的名字，抄录下他们吟咏的诗篇。即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本点是一致的。后世的读者，也将对这些诗文产生一番感慨。　　诗经——《氓》　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。　　三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！　　[编辑本段]【译文】　　那个人老实忠厚，拿布来换丝(有两说，皆可通。一是将“布”释为布匹，则“抱布贸丝”意为拿着布来换我的丝；二是将“布”释为古钱币，则“抱布贸丝”意为拿着钱来买我的丝）。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。　　登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。　　桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。　　桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。　　多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就对我开始施暴。兄弟不了解我的处境，都讥笑我。静下来想想，只能自己伤心。　　原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！

连接是兰亭集序的不清楚你要的氓是哪首哪种风格的

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《氓》是《诗经》中一首带有叙事性质的抒情长诗。作品通过一位被损害、被遗弃的妇女的自述，描写了她不幸的婚姻生活，反映了在封建社会夫妇间所常见的具有代表性和普遍性的事件。诗中女主人公无可告示、无处申诉的哀苦、难言的悔恨和决绝的心志，至今读来仍使我们深为感动。全诗共分六章，每章十句，全部以女主人公自叙的口吻写成。第一、二章是女子追忆当年恋爱、结婚的经过。诗歌开篇便推出一位男子的形象，“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋”。“氓”是对一般男子的称呼，诗中“抱布贸丝”的氓，看来是一位做贩丝生意的小商人。“蚩蚩”可解作“敦厚之貌”(《毛传》)或“殷厚之貌”(《后汉书·崔骃传》)。需要说明的是，现今一些注释认为“氓”是对诗中男子的鄙称(顾栋高说)；改“蚩蚩”为“嗤嗤”，释作戏笑之貌(马瑞辰说)，译成嬉皮笑脸。这样解释我以为略有不妥：“氓”来向女子求婚，他当时的容貌并没有给对方造成轻浮、谄媚的印象，而正相反，他略带痴憨的外表却取得了女子的信任。女主人公在回忆初恋情景时没有否认这一点，这在下文也可以进一步证明。“送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”在相送的路上，女子应允了“氓”的求婚，并且约定了婚期。从她宽慰男子的话语中，可以推知“氓”曾急切地要求立即成婚，以至一度愠怒，而女子轻信了他的“热情”。“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”诗句所表现的处在热恋中的女子的心情是显而易见的，女主人公每每痴情地登上围墙，伫立远望，她焦灼不安地盼望着与男子见面，等待着婚期的到来。此处的“复关”，犹言重关(用王先谦说，见《诗三家义集疏》)，当指“氓”所居住的地方，这里诗句以地名代指人。“氓”终于来了，女子欢天喜地地迎接他，“尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁”。既然卜龟算卦都是吉兆，女子就带着她的财物，坐上男子的车和他一起去了。朱熹称此两章：“赋也”，即“敷陈其事而直言之”。诗人是采用了直接铺陈的叙事手法，而同时我们又在女主人公的叙说中明显地感到她深深的懊悔之情，她懊悔自己的沉溺于爱情，懊悔婚事的简单而仓促。第三、四章转为抒情，她以追悔的口吻发出悲伤的感叹。 “桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!”女主人公以桑树的繁茂，比喻男女未成婚时情意的浓厚，以斑鸠贪食桑葚比喻自己的自陷情网。她在婚后不幸的境遇中，痛切地感到男女在爱情生活上的不平等，她向广大的姐妹们发出呼喊，告诫她们千万不要重蹈自己的覆辙：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也!”第四章首句仍以桑树作比，“桑之落矣，其黄而陨”，女子以桑树的日渐凋零比喻夫妻情意的淡漠。“自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德!”婚后多年的生活是贫困的，但女子并未因贫穷而有丝毫动摇和改变，对于男子的“贰其行”，她禁不住大声斥责：“士也罔极，二三其德!”诗句中的“三岁”，泛指多年，并非实数。“淇水汤汤，渐车帷裳”历来有两种解释：《毛诗正义》据郑笺释为“言己虽知汝贫，犹尚冒此深水渐车之难而来，明己专心于汝”；另一说认为此指女子被休弃后渡淇水而归的情形。根据前后诗句语气的连贯，我们以为用第一说较为妥当，女子自诉婚后的贫苦生活，想到当初毅然渡淇水而来，至今自己没有做过一件对不起男子的事，而他却三心二意，因此好不怨恨。至于女子是否已被休弃归家，这只能是推测。三、四两章中，无论是女主人公从切身的沉痛教训中发出的带有哲理的慨叹，还是她对丈夫的怨恨和斥责，都充分地反映出封建社会中妇女所处的卑下地位和普遍遭受到的不平等境遇。 “三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。”第五章开头四句简要地概括了她多年来的劳苦生活，她任劳任怨地承受着家庭给予她的重担。可是丈夫不但不体谅她，反而“言既遂矣，至于暴矣”，成家立业、占有女人的目的都达到了，他就开始粗暴地虐待她。回娘家只有遭到弟兄们的嘲笑。女子“静言思之，躬自悼矣”。最后一章女主人公在无法排解的悲伤中表示了自己决绝的态度。“及尔偕老，老使我怨，淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!”许多注本据“总角之宴，言笑晏晏”一句推想这女子未成年时即与“氓”相识，但这毕竟是猜测。这几句我们认为亦可这样意译：“淇水有岸，隰也有畔，小孩子在一起玩，说说笑笑自然谁也不计较，堂堂男子发誓赌咒，想不到竟说了不算!他那些背信弃义的事我再也不想了，就这样算了吧!” 全诗为我们展示了两个鲜明的人物形象。一个是卑鄙的男子“氓”的形象。虽然这个小商人看起来很老实，但实际上却是个无感情、无信义、自私自利的坏家伙。他以虚假的热情欺骗了淳朴的少女，用谎誓空咒赢得了女子的信任，女人对他来说是劳动力和满足私欲的工具，一旦骗取到手，便露出了卑劣、凶暴的本相。诗中的女主人公是一位善良、热情的劳动妇女的形象。她勤劳、淳朴、不畏贫苦，与“氓”结婚后，真诚地把幸福的希望寄托在“氓”身上。然而婚后丈夫对她日甚一日的暴虐和欺侮，使她“及尔偕老”的愿望完全破灭了，她由忍耐、不平而转为怨恨，终于发出痛楚的呼喊。诗中表露的她的怨恨更多于悲伤。使我们看到封建社会中妇女所受的压迫和欺凌。从结构上看，全诗可分为三个部分。第一部分包括前三章，主要表现思归之情；第二部分包括第四、五章，主要写将帅车马服饰之盛和戍卒的辛劳；第三部分即最后一章，写归途的情景。全诗以“采薇”开篇，以“行道迟迟，载渴载饥”结束，首尾照应，突出地表现了戍卒所遭受的身心痛苦，笔端始终萦绕着浓重的悲怨情调。《兰亭集序》逐句翻译讲解 ... 第一段：原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。翻译：永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。讲解：“永和九年”是用年号纪年法纪年，即：使用帝王确立的年号加上序数词纪年；“癸丑”是用干支纪年法纪年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）进行依次组合（甲子－乙丑－丙寅－等）来纪年；这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是“癸丑”年。两种纪年方法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用，但更重要的要算是音韵上的作用。“暮春”是用孟仲暮纪月法纪月，即：三月。“会于会稽山阴之兰亭”状语后置。“禊”为古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。《兰亭集序》还有个别称叫“禊帖”。鉴赏：一语道尽时地事也。原文：群贤毕至，少长咸集。翻译：有贤德的人都来（到这里），年轻的、年长的都（在这里）会集。讲解：“贤”“少”“长”为形容词活用为名词，意为“有贤德的人”“年轻的人”“年长的人”；“至”“集”后都省略了介宾短语“于此”，作状语。鉴赏：八字写尽来人，更写尽修禊之盛事。原文：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。翻译：这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕。讲解：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”三个短语都使用了互文的修辞，翻译时都需要调整。“映”为动词“辉映”，“带”为致词“环绕”，其后省略了介词“于”。鉴赏：二十字写尽幽美环境。原文：引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。翻译：（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水，（人们）在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。讲解：“引”后省略了宾语“之”，代“清流激湍”；“以”为承接关系的连词，不译；“列坐”后省略了介词“于”；“一觞”“一咏”为动词性短语“饮一杯酒”“咏一首诗”；“以”为介词“用来”。鉴赏：三十字写尽饮酒赋诗之盛况。原文：是日也，天朗气清，惠风和畅。翻译：这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。鉴赏：一张一弛，此为弛。原文：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。翻译：抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！讲解：“之”为定语后置的标志；“品类”为名词“世间万物”；“所以”为固定结构“所用来……的景观”，“极”为动词“尽情享受”。鉴赏：此为“游”，有景物、有游踪。第二段：原文：夫人之相与，俯仰一世。翻译：人们彼此相处，俯仰之间（就是）一生。讲解：“夫”为助词，不译。“之”主谓之间的结构助词，不译。“俯仰”用两个动作表示时间短暂。鉴赏：所有的生命感悟实自一“夫”字始。原文：或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。翻译：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。讲解：“诸”为合声词“之于”，“之”代所言内容，“于”与其宾语“怀抱”组成的介宾短语作状语；“晤言”“放浪”后省略了介词“于”，“于”与其宾语组成的宾语介宾短语作状语；“因”为介词“通过”，与其后面“寄所托”一起形成介宾短语作了状语。鉴赏：读此句有“物喜”“己悲”之感。魏时的弥衡，西晋时的刘伶等人为典型代表。此实为政治黑暗，残害屡起时，文人生活的畸变。原文：虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。翻译：虽然（人们的人生）取舍千差万别，好静好动，也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时得意，快乐自足，竟不知道衰老即将到来；待到他对于自己所到达的地方感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨就会随之而来。讲解：“取”有两解，一为“趣”，一为“取”，这里取“取”意。“欣于所遇”为典型的介宾短语作状语的倒倒装句，“所遇”为名词性的所字短语。鉴赏：此境而有此感，古今同也。原文：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。翻译：以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹，仍然不能不因此产生感慨，何况人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。讲解：“之”定语和中心语之间的结构助词“的”，在句中译为状语，实因古今汉语习惯不同；“之”为代词，代“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的情况；“修”为形容词“长”；“期”为“以……为最终结局”；“尽”为“生命的结束”。鉴赏：生命之痛感由此而出也！原文：古人云：“死生亦大矣。” 翻译：古人说：“死和生也是件大事啊！” 鉴赏：千古同此一叹！原文：岂不痛哉！翻译：怎能不悲痛呢？鉴赏：此痛感为文学史上最初的痛感！西晋时阮籍的穷途而哭为其先声！第三段：原文：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。翻译：每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明。讲解：“合契”：古代的契分为两半，各执其一，相合为信。“喻”为动词“说明”；“于怀”介宾短语作为后置了的状语。鉴赏：此为阅读之真境界！原文：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。翻译：（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。讲解：“一”“齐”为意动用法，意为“把……看作一样”。鉴赏：生命之痛更加重一层哲学感矣！原文：后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！翻译：后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！讲解：“之”为主谓之间的结构助词，不译。鉴赏：生命之痛更加一层厚重的历史感矣！原文：故列叙时人，录其所述。翻译：因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。讲解：“时”为“当时的”，指“参加这次聚会的”；“其”为人称代词“他们的”。鉴赏：补录兰亭集之成因，实因生命之感，实因修禊始也！原文：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。翻译：即使时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。鉴赏：补录兰亭集之理论依托。原文：后之览者，亦将有感于斯文。翻译：后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。鉴赏：补录兰亭集序之目的，其间显示着极其强大的自信心。

春夜宴诸从弟桃李园序① 夫天地者，万物之逆旅②也，光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游③，良有以也，况阳春召我以烟景，大块假我以文章④。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季⑤俊秀，皆为惠连⑥。吾人咏歌，独惭康乐⑦。幽赏未已，高谈转清。开琼筵⑧以坐花，飞羽觞⑨而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数⑩。【字词注释】 ①选自《李太白全集》。②逆旅：旅馆。③秉烛夜游：拿着蜡烛作长夜之游。④大块：指天地。文章：指文采焕发的自然景物。⑤群季：诸弟。⑥惠连：南朝诗人谢灵运的族弟谢惠连。⑦独惭康乐：自愧无灵运之才。谢灵运袭封康乐公。⑧琼筵：比喻珍贵的筵席。⑨羽觞（sh1ng）：椭圆形两边有耳的酒杯。觞：酒杯。⑩罚依金谷酒数：按金谷园宴客先例，罚酒三杯。【诗文翻译】天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐？古人持烛夜游，确实有道理啊。况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文章提供给我们。于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟英俊秀发，个个好比谢惠连；而我作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。正以幽雅情趣欣赏着美景，高远的谈吐已更为清妙。铺开盛席，坐在花间；行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀？如赋诗不成，须依金谷园宴客先例，罚酒三杯。古代的君子，他要求自己严格而全面，他要求别人宽而少。严格而全面，所以不会怠慢；宽而少，所以人们乐于做好事。听说古人中有个叫舜的，他的为人，是个仁义的人；寻求舜所以成为舜的道理，对自己要求说：“他，是人，我，也是人；他能这样，而我却不能这样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些与舜相同的地方。听说古人中有个叫周公的，他的为人，是个多才多艺的人；寻求周公所以为周公的道理，对自己要求：“他，是人，我也是人；他能够这样，而我却不能这样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如周公的地方，仿效那些象周公的地方。舜，是大圣人，后世没有人能赶上他的。周公，是大圣人，后世（也）没有人能赶上他的；这人就说：“不如舜，不如周公，这是我的缺点。”这不就是对自己要求严格而全面吗？他对别人呢，就说：“那个人，能有这些优点，这就够得上一个善良的人了；能擅长这些事，这就够得上一个有才艺的人了。”取他的一点，不要求他再有第二点；就他的现在表现看，不追究他的过去，提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。一件好事容易做到，一种技艺容易学会，（但）他对别人，却说：“能有这些，这就够了。”（又）说：“能擅长这些，这就够了。”（这）不就是要求别宽而少吗？古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也；求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉；是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也”是不亦责于身者重以周乎？其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？现在的君子却不是这样，他要求别人全面，要求自己却很少。（对人要求）全面了，所以人们很难做好事；（对自己要求）少，所以自己的收获就少。自己没有做好事，（却）说：“我有这点技能，这也就够了。”对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？他对别人，（就）说：“他虽然才能这样，（但）他的为人不值得称赞。他虽然擅长这些，（但）他的本领不值得称赞。”举出他的一点（进行批评），不考虑他其余的十点（怎样），追究他过去（的错误），不考虑他的现在表现，提心吊胆地只怕他人有了名望，这不也是要求别人太全面了吗？这就叫做不用一般人的标准要求自己，却用圣人那样高的标准要求别人，我看不出他是在尊重自己。今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一不计其十，究其旧不图其新，恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。虽然如此，这样做的人有他的思想根源，那就是懒惰和嫉妒。懒惰的人不能求进步，而嫉妒别人的人害怕别人进步。我曾经试验过，曾经试着对众人说：“某某是个好人，某某是个好人。”那些附和的人，一定是那个人的朋友；要不，就是他不接近的人，不同他有利害关系的人；要不，就是害怕他的人。如果不是这样，强硬的人一定毫不客气地说出反对的说，懦弱的人一定会从脸上表露出反对的颜色。又曾经对众人说：“某某不是好人，某某不是好人。”那些不附和的人，一定是那人的朋友；要不，就是他不接近的人，不和他有利害关系的人；要不，就是害怕他的人。如果不是这样，强硬的人一定会高兴地说出表示赞成的话，懦弱的人一定会从脸上表露出高兴的颜色。所以，事情办好了，诽谤也就跟着来了，声望提高了，诬蔑也随着来了。唉！读书人处在这个世上，希望名誉昭著，道德畅行，真难了。虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必悦于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。身居高位而将要有作为的人，如果得到我所说的这些道理而牢记住它，那他的国家差不多就可以治理好了吧。将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤。向你推荐-语文红榜www.hongtaiyang.2008red.com/ 49k

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