怎么赞美婚礼场面，怎么形容婚礼场地美

本文目录一览

1，怎么形容婚礼场地美
2，求婚礼上的诗歌
3，关于新娘嫁人的歌或诗词
4，在朋友的婚礼上朗诵什么诗歌
5，桃之夭夭灼灼其华

1，怎么形容婚礼场地美

大红的花朵彩虹桥摆在偌大的饭店前，大厅金碧辉煌，华丽的灯光照射在婚礼现场，把地板映得熠熠生辉。门外前来参加婚礼的车辆鳞次栉比，更是凸显华贵气息。

怎么形容婚礼场地美

2，求婚礼上的诗歌

男：在时间的驿站，我要许下一个心愿，叫渴盼女：在爱情的港湾，我将寄托一份希望，叫永远。男：我要的是那份天然的和谐心灵触碰产生的那种微妙的欣喜。女：我要得是理解、宽容、信任与真诚让我们相扶相搀走向幸福的彼岸。男：爱的一笔一划要你我用真诚的心去勾勒！女：只有爱你才能续写我们千百世的情缘男：不求你倾国倾城，沉鱼落雁。女：不求你叱咤风云，腰缠万贯合：只愿你永远守在我的身边，同呼吸，共命运双手相牵，两心相连！女：“洞房花烛夜，金榜题名时。古今今来，有多少有情人为爱望穿了双眼。”男：“谁言寸草心，报得三春晖。又有多少有情人把父母的恩情倾心称赞。” 男：钻石恒久远，一颗用流传女：但愿人长久，千里共婵娟。女：钻石恒久远一颗永流传男：两心长相依三生共缠绵。男：相濡以沫，同苦共甘。婚姻就是将来两个老人彼此依偎的那一天。女：你中有我，我中有你。男：恩爱长久，幸福齐天这种形式oK？？？

新人连理（蓝色枫叶）今世良缘即在天，礼堂终得连理结。鸳鸯落叶扎树柳，父母赐恩永难报

我得感谢智者的提醒因为在千年前他允许我和你有了一个约定一个怎样的机会让你又忆起了我你说，你喜欢我舞蹈荷裙的颜色那仿佛是一曲水面漂浮着的情歌潋滟的舞步沏一杯湖光山色我的裙裾为你而歌鲜如新蕊的杨柳笛韵竞成为了今世你背起我赶赴婚礼的舟楫那是怎样的一幅极尽渲泻的场面在智者的醒目录中我翻遍所有想象微羞的感觉实在无法用理智来阻止你的痴狂春天似乎巳透支了秋天的歌我巳没有太多过剩的光线来装点自己的新房斟一杯芳香四溢的晨光甜叶菊一如昨日的舟楫荡开一圈又一圈的畅想不想用过期的花朵来点缀风中那抹最亮丽的风景手挽手走进交杯酒浸染的殿堂一任秋天的枫红捧最烂漫的花束献给昨昔楚楚哀怨的新娘还有什么可留恋还有什么没写完就在今天的茶桌上展开今生用诗歌无法启唱的所有誓言

仅做参考啊！第一首我愿意是急流裴多菲我愿意是急流，山里的小河，在崎岖的路上、岩石上经过…… 只要我的爱人是一条小鱼，在我的浪花中快乐地游来游去。我愿意是荒林，在河流的两岸，对一阵阵的狂风，勇敢地作战…… 只要我的爱人是一只小鸟，在我的稠密的树枝间做窠，鸣叫。我愿意是废墟，在峻峭的山岩上，这静默的毁灭并不使我懊丧…… 只要我的爱人是青青的常春藤，沿着我的荒凉的额，亲密地攀援上升。我愿意是草屋，在深深的山谷底，草屋的顶上饱受风雨的打击…… 只要我的爱人是可爱的火焰，在我的炉子里，愉快地缓缓闪现。我愿意是云朵，是灰色是破旗，在广漠的空中，懒懒地飘来荡去，只要我的爱人是珊瑚似的夕阳，傍着我苍白的脸，显出鲜艳的辉煌。

相遇是首歌相遇是首歌白云吟唱清风和唱你唱我相遇在阡陌唱出你的清纯如跃出水的稚荷唱着你的容貌鱼沉雁亦落唱过你的貌美牡丹叶中藏弯月云里躲相遇是首歌泉水吟唱溪流和唱你唱我相遇缘分合唱亮我的眼睛你秀映我的双眸唱动我的情河荡漾起涟波唱开我的心扉守候那份情愫在心灵港湾停泊

求婚礼上的诗歌

3，关于新娘嫁人的歌或诗词

快乐新娘

氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。　　三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

快乐新娘新娘嫁人了新郎不是我明天我要嫁给你啦中国新娘

《水调歌头贺人新娶，集曲名。》诗词全文 -------------------------------------------------------------------------------- 紫陌风光好，绣阁绮罗香。相将人月圆夜，早庆贺新郎。先自少年心意，为惜殢人娇态，久俟愿成双。此夕于飞乐，共学燕归梁。索酒子，迎仙客，醉红妆。诉衷情处，些儿好语意难忘。但愿千秋岁里，结取万年欢会，恩爱应天长。行喜长春宅，兰玉满庭芳。诗词注释 -------------------------------------------------------------------------------- 【注释】：王国维在《人间词话》中曾批评南宋词已成“羔雁之具”，意思是词已成为人们之间已相馈赠的礼品，失去了真情。这个评价有合理之处，但不免绝对。此词是祝贺他人娶媳妇的应酬之作，但写得喜气洋溢，自有一股浓郁的生活情趣。想来新人合卺之夕，当其亲朋云集、宾客满堂、语笑喧哗之际，丝竹并起，歌者执擅板引吭唱此一阕，定然平添出许多的热闹。“紫陌”二句，以“迎亲”开场。妙在并不说破，只是展现两幅场景，让读者自己去玩味。京城的大道上，风光正好；姑娘的闺阁中，罗衣飘香。——至于男方迎亲的如何吹吹打打，新嫁娘如何羞怯而兴奋地换上精美的嫁衣，种种细节，都在言外，引发出读者的无穷想象。 “相将”二句，缴出词人以宾客身份“贺人新娶”的题意。“相将”犹言“相共”。“人月圆夜”，点明这是正月十五元宵节夜。这一天，天边月圆，地上人双，真是良辰美景，赏心乐事，无限地喜庆和幸福。“先自少年心意，为惜殢人娇态，久俟愿成双”三句，由“新娘”而“宾客”而“新郎”，移步换形，三方兼顾，用意十分周至。然逐层笔法又各不相同，叙新娘时于空际传神，述宾客则就实处敷色，至此言新郎，将他对美好爱情的强烈渴望刻画得活灵活现，他对少女那娇媚的姿态爱慕已久，在经历过多少辗转反侧的不眠之夜后，终于等到洞房花烛夜这样美好的时刻。佳节而结良缘，已是喜上加喜；偏此良缘又属当事人不胜跂足翘首而待者，那就更美更甜。于是水到渠成，引出“此夕于飞乐，共学燕归梁”二句来。《诗·邶风·燕燕》云：“燕燕于飞，差池其羽。”此处以双燕比翼齐飞，同归画梁，入巢相并，来形容新婚之幸福美满。换头后五句，仍然扣紧新郎、新娘，但随韵脚又分为两层。“索酒子”三句写新人行交拜礼毕饮“交杯洒 ”。孟元老《东京梦华录》及吴自牧《梦粱录》二著中有关记载，这种仪式盖由主持婚礼者命妓女执双杯，以彩缎同心结绾住盏底，而后男女双方互饮一盏，饮罢掷盏于床下，如两杯一仰一合，则为大吉大利。（或以盏一仰一覆，安放在床下，人为地造取大吉利之意。）这三句分属三方。“索酒”者，主持婚礼之人也。“迎仙客”之所谓“仙客”，指新郎。“醉红妆”之应属新娘，一目了然，不必赘言了。“诉衷情处，些儿好语难忘”二句，是写新郎新娘喝完交杯酒后，终于得以在洞房里倾诉多日来的相思，而且免不了海誓山盟。前面饮交杯酒是实录。现在“诉衷情”的场面则是作者的想象，却在情理之中，显得分外甜蜜亲切，让人神往。接着，词人将词笔运转回来，代表众亲朋诸宾客表达衷心的祝福。祝辞亦分两层： “但愿”三句，祝新郎、新娘夫妻恩爱，地久天长。这是主意。附带言及“千秋岁”、“万年欢会”，兼祝小两口寿比南山，且形影相随，无离别之苦。“行喜长春宅，兰玉满庭芳”二句，则是预言此人家春风长驻，将早生、多生贵子了。“兰玉”句用的是《世说新语·言语》中典故，该书载东晋名臣谢安问子侄们道：“为什么人们都希望自家的子弟们好？”其侄谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”（大意是：这就好比人人都希望芝兰玉树那样的香花名木生长在自家的院子里、台阶边。）中国古代以多子多孙为人生一大福事，对子孙寄予厚望亦是人之常情，所以贺人新婚时常说“早生贵子”这一类祝福的话。这首词，对婚礼的正面描写与侧面烘托互相交织；对此良缘的前因有追述，后果有展望；对新郎、新娘的情态或分写，或合叙，写得既花团锦簇又有条而不紊。更贯穿着自己及宾客们的欢快情绪和良好祝愿，虽然谈不上什么深刻的社会内容和思想意义，但至少它是以平等的人格去赞美生活中的美，而不同于那些为达官贵人乃至其老太爷、老太太或夫人们祝寿之类的阿谀之辞，应酬之作。另外，本篇标明体例为“集曲名 ”，这在词中独具一格。词之全称为“曲子词”，“曲名”即其所配合的燕乐曲调之名，亦即今之所谓“词牌”。“集曲名”也者，盖谓通篇由许多“词牌”拼集而成。具体说来，此词每句之中，都暗藏着一个“词牌”，它们依次是《风光好》、《绮罗香》、《人月圆》、《贺新郎》、《少年心》、《殢人娇》、《愿成双》、《于飞乐》、《燕归梁》、《索酒》、《迎仙客》、《醉红妆》、《诉衷情》、《意难忘》、《千秋岁》、《万年欢》、《应天长》、《长春》、《满庭芳》、共十九支。其中十八支曲今均有宋人作品流传，仅《愿成双》一调未见作者，当是散佚了（在元散曲中还有作品，属黄钟宫），幸亏有此词在，尚可补充有关词乐文献之不足。所以说，此词的形式不仅新颖，紧紧配合内容的需要，而且具有文献学意义上的价值。

关于新娘嫁人的歌或诗词

4，在朋友的婚礼上朗诵什么诗歌

那时，你老了祝新人白头偕老，彼此搀扶走向白首附，作品原文那时你老了作者:郁葱我想在一个瞬间，翻过许多页码，　　那时的你，如我们见到的许多疲惫的影子，　　那时你老了。　　那时你老了，　　总在不经意中回忆着，　　许多覆盖在生命短草上的时日，　　一些语言、一个场景、一首诗，　　一个你一直忘记，却又突然回忆起来的瞬间。　　阳光不同了，绿不同了，夜晚不同了，　　而经历依旧，你熟悉的旋律依旧。　　步履蹒跚时，你看到那么多曾属于自己的鞋子，　　照片上的容颜，　　如同背景中熟透的苹果一样不可采摘。　　那时你老了，　　再没有了难以消解的夜。　　那时没有了充盈，没有了叫喊，　　没有了充满热望的火焰，　　没有了湿润的唇，　　没有了淹没血液的激动和盼望。　　那时你老了，　　平静的声音传到你细微的脉搏。　　远去的是谁?走来的是谁? 　　那时你总在想：　　身边，是谁的呼吸? 　　那时你老了，　　那曾经年轻的都在变老。　　你会说：那时的痛、缺憾、甚至背弃，　　都多么的好，　　那时灼热的手是张开的，　　曾经随意丢掉的那些夜晚，　　如玑珠一般从指缝间轻而易举的滑落。　　那时你老了，　　而一个人和另一些人，　　也同样老了。　　在最深处　　那时，我被重重的抛进深海，　　在渴望中，　　在你设置的深渊里，　　在另一种歌唱里，　　深潜或者沉入。　　在一种具体的、诗一样的境界里，　　爱人，我们赤裸、呼喊，　　然后归于寂静。　　(真的像我们喜爱的诗，　　真的像我抚摸你肌肤时的　　溢出心声的渴望。) 　　爱人，直到低谷，直到我们走到高峰，　　直到灼热，直到冷寂，　　直到溪谷里的水浸进我的肉体，　　直到我们把内心、爱、幸福、悲伤，　　连同我们自身一同焚毁。　　爱人。大地是谁?海洋是谁? 　　被我种植的又是谁? 　　我不愿意再是完整的，　　我愿是被你溶化的冰山的一角，　　或是核，或是最深处的部分，　　或者是：全部! 　　不要说话，真的不要，　　你默默地敞开，　　把我的经历、名字、年龄、思维，　　把我的呼吸和呼吸中的一切声音，　　悄然引入你的最深处，　　引入溶汇溶化我们灵魂的　　永恒之地。　　那时，我们无始无终。　　闪电轻轻划过你的指尖　　闪电轻轻划过你的指尖，　　那上面什么都有：撞击与震撼，　　冲动与饥渴，　　完整或零乱的欲念。　　闪电轻轻划过你的指尖，　　你说：轻些，　　这里是丛林中唯一通畅的路径，　　这是溪水，它润泽你潜藏的诗意，　　这是幽深的草，它使夜晚燃烧，　　使你燃烧! 　　一次又一次，波峰浪谷，　　哪里是你的声音? 　　哪里是你的神态? 　　哪里是潮落后那坚硬的桅杆? 　　哪里是你导引的岸与河流? 　　哪里是风雨之后，　　我栖身的溪谷! 　　闪电轻轻划过你的指尖，　　我感受着充盈的潮润土地的气息。　　一滴雨接着一滴雨，　　一阵惊悸接着一阵惊悸，　　活着的、有温度的，　　便都属于你! 　　你对我说：再枯萎的山的缝隙，　　也会因此而充满血色。　　在那个夜晚，我不知道怎样把你宣泄过的，　　那些疯狂的字眼变为诗句，　　我只记得，　　我是那个时刻不可扼制的，　　有生命的呼喊着的岩石! 　　2001年6月21日　　在夜的静寂中我们说到爱情　　在夜晚的静寂中我们谈到爱情，　　像孩子们一样，　　背诵着人们熟知的诗句，　　那时，所有的灯都已经熄灭，　　你问我：距离，还是不是一种阻隔? 　　在夜里，总让人想到给予，　　像两枚叠在一起的叶片：　　这里是圆的，所有温柔的圆，　　这里是凹陷，一泓清澈的湖的凹陷。　　夜，有多么轻盈的飞翔的感受，　　你柔韧的手，摘取了那么多秘密，　　摘取了树的根部和枝叶。　　而黎明覆盖的灼热总在上升，　　上升到夜的最深处。　　在充盈着生机的百合绽放时，　　你默默地说：　　枯萎了，也给你! 　　在深夜的寂静里我们轻声低语，　　而湿润的夜，　　再没有醒来。　　“惦记”这个词　　你感受“惦记”这个词，　　它是一个细节，　　是翻遍情感每一个角落的，　　灵性的手。　　对“惦记”说来，“爱”这个词显得简单，　　显得短暂而油滑，　　显得矫情和虚饰。　　“惦记”比“爱”深刻，　　比“爱”具体，比“爱”更有生活气息。　　它更为可感，比如一个声音会使你平静，　　比如一个名字，会给你展开许多含义或者意义。　　那就是惦记—— 　　比如你总被一个身影笼罩，　　比如你总被一个声音涵盖，　　比如你想到“爱”时，　　仍觉得平静和浅淡。

很多啊！可以选择一些在不同时间引导气氛！香掩芙蓉帐，烛辉绵绣帏。清风入蜜月，喜气来洞房。但愿情长久，何须语蜜甜。房内新郎附凤，洞中淑女攀龙。同心同德同志，知暖知寒知音。教以和谐度日，期之勤俭持家。驶向光辉彼岸，张开理想风帆。画眉喜仿张京兆，点额欣谐宁寿阳。意似鸳鸯飞比翼，情同鸾鸟宿同林。花灿银灯鸾对舞，春归画栋燕双栖。方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。水面鸳鸯同戏水，心头伉俪互交心。雀屏射目奇男幸，绣幕牵丝淑女缘。芳春喜泳鸳鸯鸟，碧树欣栖鸾凤俦。亮丽华堂飞彩凤，温馨锦帐舞蛟龙。鸳鸯夜月铺金帐，孔雀春风软玉屏。鸾凤双栖桃花岸，莺燕对舞艳阳天。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。帐前叠绾鸳鸯带，堂上新开孔雀屏。吉祥草茁深闺暖，宝贵花开满室春。红妆带绾同心结，碧沼花开并蒂莲。昔日同窗歌大治，今霄共枕话中兴。柳色映眉妆镜晓，桃花照面洞房春。昔日同窗谈理想，今宵共枕话知心。银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。灯下一对幸福侣，洞房两朵爱情花。文鸾对舞合欢树，俊鸟双栖连理枝。意似鸳鸯飞比翼，情如鸾凤宿同林。柳色润梅妆镜晓，桃花映面洞房春。洞房春暖花并蒂，鱼水情深月常圆。情深意切洞中侣，道合志同房中人。凤鸾共饮合欢酒，鸳鸯同栖不老松。鱼水合欢成伴侣，夫妻同乐度良宵。吉日堂前同握手，良宵帐内互倾心。洞房不坠凌云志，蜜月常怀创业心。暑水绣枕垂罗帐，月照牙床透夜光。花前倩女观郎貌，月下俊男赏妇容。红烛夜深观博议，绿窗风静咏周南。芙蓉帐里春风暖，梅柳人试海南春。房中月朗圆一梦，洞中花香乐百年。春满洞房双被暖，花盈绣枕并头香。桂枕鸳鸯情切切，绫衾鸾凤意绵绵。海阔天空欣比翼，月圆花好共知心。恋爱真诚晚婚育，姻缘美满耀福星。今夕交杯传蜜意，来朝跃马寒风流。琴瑟同奏和谐曲，夫妻共描兴家图。对对情人绵绵语，联联爱侣脉脉情。柳色映眉妆镜晓，桃花点面没房春。喜鹊喜期报喜讯，新春新燕闹新房。红花并蒂相辉美，紫燕双飞试比高。柳暗花明春作伴，珠联璧合影成双，互敬互帮春永驻，同心民德乐无穷。爱貌爱才尤爱志，知人知面更知心。花月新妆宜学柳，共窗好友早栽兰。爱海并游互鼓劲，征途同步齐攀登。诗题红叶同心句，酒饮黄花合卺杯。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。梧桐枝上栖双凤，菡萏花间立并鸳。花灿银灯鸾对舞，春归画栋燕双栖。同驰千时跨骏马，齐度百年植秀花。一朝喜结千年爱，百岁不移半寸心。缔百年事业伴侣，结一对恩爱夫妻。鸳鸯相戏水色美，琴瑟偕弹福音多。和美吉祥好鸟双栖时时好，红花并蒂日日红。吉庆新婚热吻百回犹觉少，优生一个不需多。情投意合嘱金鸡迟点报晓，愿玉燕早些投怀。新婚蜜月花径未曾缘客扫，蓬门今始为君开。乐从今始眼角眉梢都是爱，花前月下最知情。爱情永固新婚之夜都是爱，阳和以后更辉煌。爱情春光绣枕早酣飞熊梦，洞房试听雏凤声。丰收在望青云舒展蓝天上，美凤爱栖碧梧中。温情脉脉玉镜人间传合璧，银河天上渡双星。情投意合鸾凤和鸣昌百世，鸳鸯合唱庆三多。宜室宜家与君信守百年约，伴我同唱一曲歌。永结同心夺取中心新据点，开展全面大进军。酣战达旦云汉桥成牛女渡，春台箫引凤凰飞。天生姻缘互敬互爱好伴侣，同德同心美姻缘。相敬如宾柳叶映眉妆镜晓，桃花照面洞房春。洞房春暖洞房花烛先兆庆，庭院兰桂早腾芳。甜蜜好梦玉种兰田千秋庆，丝牵绣暮百载缘。六合姻缘鸳鸯比翼新婚乐，龙凤呈祥花烛辉。洞房花烛携手同心描彩凤，并肩合力育新苗。优生优育刻竟珍爱方寸地，细心栽培栋梁材。不负春宵诗题红叶心花放，玉种蓝田困实香。丰收在望笙箫共奏齐天乐，琴瑟同调满庭芳。钟鼓友之陷阵冲锋真闯将，怡情快慰似神仙。几多快乐天生一个仙人洞，无限快乐在心中。良宵共乐黄鹤楼上无俗客，青萝帐里有佳人。金屋储娇湘衷欣欣花烛乐，雅室婷婷兰桂芳。刘湘兴结婚好鸟双栖嘉鱼比目，仙花并蒂瑞木连枝。红荷绿叶节节佳藕，白鹤紫兰朵朵相依。珠联璧合洞房春暖，月圆花好鱼水情深。花烛光中莲开并蒂，笙簧声中带结同心。云拥妆台和风正暖，花迎宝扇丽日方长。海枯石烂同心永结，地阔天高比翼齐飞。麦浪芳菲莺花共艳，桃潭秾郁鱼水合欢。秋桂香浓月圆花好，洞房情怡志同道合。客房联槛外红梅齐放，檐前紫燕双飞。但求志同道合，何必户对门当。百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。

5，桃之夭夭灼灼其华

之子于归，宜其室家

①夭夭：桃树含苞欲放的样子。 ②灼灼：花开鲜明的样子。华：花。【译文】桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。桃之夭夭，灼灼其华【原文】桃之夭夭①，灼灼其华②。之子于归③，宜其室家④。桃之夭夭，有蕡⑤其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。之子于归，宜其家人。【注释】 ①夭夭：桃树含苞欲放的样子。 ②灼灼：花开鲜明的样子。华：花。 ③之子：指出嫁的姑娘。归：女子出嫁。 ④宜：和顺，和善。室家：指夫妇。⑤焚(fén)：果实很多的样子。 ⑥榛榛(zhēn):树叶茂盛的样子。【译文】桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。桃树含苞满枝头，果实累累坠树丫。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。桃树含苞满枝头，桃叶茂密色葱绿。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。【读解】一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。魅力恰恰就在这里。它符合天地间一个基本的道理：简单的就是好的。正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总觉得没有。浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。

出自先秦诗人佚名的《国风·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。赏析　　全分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是我国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏·阮籍《咏怀·昔日繁华子》：“天天桃李花，灼灼有辉光。”唐·崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”宋·陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。　　诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。第一章云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。第二、三章因为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实含义很少区别。古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为一般读者所了解。　　此篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。-- 派派小说论坛为您解答

这是一首贺新娘的诗。诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，联想到新娘的年轻貌美。该诗反映了当时人民生活的片断。《桃夭》毛诗，毛诗即诗经，序：《桃夭》，后宫所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时国无墼民也。作品名称《诗经·周南·桃夭》创作年代周朝作品出处《诗经》文学体裁四言绝句1作品原文桃之夭夭①，灼灼其华②。之子于归③，宜其室家④。桃之夭夭，有蕡⑤其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。之子于归，宜其家人。2作品注释①夭夭：茂盛的样子。 ②灼灼：花开鲜艳的样子。华：花。 ③之子：这个姑娘（之：指示代词，这个；子：可泛指人，此处译为姑娘）。归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。 ④宜：和顺，和善。室家：指夫妇。⑤蕡(fén)：果实很多的样子。 ⑥蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子。3作品译文【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊，【灼灼其华。】花儿开得红灿灿。【之子于归，】这个姑娘嫁过门啊，【宜其室家。】定使家庭和顺又美满。【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊，【有蕡其实。】丰腴的鲜桃结满枝。【之子于归，】这个姑娘嫁过门啊，【宜其家室。】定使家庭融洽又欢喜。【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊，【其叶蓁蓁。】叶子长得繁密。【之子于归，】这个姑娘嫁过门啊，【宜其家人。】定使夫妻和乐共白头。4作品读解《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕；优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。魅力恰恰就在这里。它符合天地间一个基本的道理：简单的就是好的。正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总觉得没有。浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。5作品赏析《桃夭》三章，章四句。是一首贺婚诗。诗中以嫩红的桃花，硕大的桃实，密绿成荫的桃叶比兴美满的婚姻，表达对女子出嫁的纯真美好的祝愿。关于它的大义，《诗序》曰：“后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”孔颖达解释道：“后妃内修其化，赞助君子，致使天下有礼，婚娶不失其时，故曰致也。由后妃不妒忌，则令天下男女以正，年不过限，婚姻以时。行不逾月，故令周南之国皆无鳏独之民焉，皆后妃之所致也。此虽文王化使之然，亦由后妃内贤之致。”清方玉润《诗经原始》曰：“此亦咏新婚诗。与《关雎》同为房中乐。如后世催妆坐宴等词。特《关雎》从男求女一面说，此从女归男一面说，互相掩映，同为美俗。”我觉得诗序中的教化味道太浓了，只一个“婚姻以时”解得合情合理。各章的前两句，是全诗的兴句，分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。孔疏曰：“夭夭，言桃之少；灼灼，言华之盛。桃或少而不华，或华而不少，此诗夭夭灼灼并言之，则是少而有华者。故辨之言桃有华之盛者，由桃少故华盛，比喻此女少而色盛也。”这里用桃花来比兴，显然不仅仅是一种外形上的相似，春天桃花盛开，又是男女青年结婚的极好季节。《易林》曰：“春桃生花，季女宜家。”宋朱熹《诗集传》曰：“周礼，仲春令会男女。然则桃之有华，正婚姻之时也。”因为古者男三十而娶，女二十而嫁，过此就算不及时了。《周礼媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，相奔不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”《毛诗正义》曰：“礼虽不备，相奔不禁。即周礼仲春之月令会男女于是时也，相奔者不禁是也。”又曰：“言三十之男，二十之女，礼虽未备，年期既满，则不待礼会而行之，所以繁育民人也。”结合到本诗中所表现的新婚之喜和对新娘的美好祝福，而传说婚嫁年龄于此不著，认为不大可能是男三十，女二十。孔疏曰：“《摽有梅》卒章传曰：三十之男、二十之女不待礼会而行之，谓期尽之法。则男女以正谓男未三十女未二十也。此三章皆言女得以年盛时行，则女自十五至十九也。女年既盛，则男亦盛矣，自二十至二十九也。”毛传云：“蕡，实貌。非但有华色，又有妇德。”又云：“蓁蓁，至盛貌。有色有德形体至盛也。”这是对新娘的各个方面的赞美，主要还是突出了女子作为社会单位的夫妇组合的教化和功利的作用。“之子于归”一句，毛传曰：“之子，嫁子也。于，往也。”《说文》曰：“子，人以为称。”《尔雅·释训》：“之子也，是子也。”子，古代称男子，亦可称女子。《召南鹊巢》：“之子于归，百两御之。”郑笺云：“之子，是子也。御，迎也。之子其往嫁也，家人送之，良人迎之。车皆百乘，象有百官之盛。”“宜其家室”等句，郑笺云：“宜者，谓男女年时俱当。”《说文》：“宜，所安也。”《小雅·常棣》：“宜尔室家，乐尔妻孥。”《齐诗》：“古者谓子孙曰孥。此诗言和室家之道，自近者始。”郑笺云：“族人和则得保乐其家中大小。”所谓的室家、家室、家人，均指夫妇。《左传桓公八年》：“女有家，男有室，室家谓夫妇也。”朱熹《诗集传》：“宜者，和顺之意。室，谓夫妇所居；家，谓一门之内。叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。”王先谦《集疏》：“《孟子》：丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。上指其夫，故专言家，下论夫妇之道，故兼言室家。”其实，除开具体的细节上的区别，这句话的意思还是很好解的，正是对于女子未来的家庭生活的美满祝福。

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