太原婚俗礼金，太原嫁妹妹哥哥礼钱放多少

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很复杂的一下很难说清楚

大年三十和初一不能在娘家，初二才能回娘家。出嫁男方家要给一刀肉

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3，太原彩礼多少钱

首先说你家是哪的？有房子和车么？现在结婚，没房谁跟你？房子肯定得准备，车有的话就拿出来，比较结婚是你们俩的。只不过排排场而已。彩礼的话要么8W，要么10W的。陪得话，估计女方家里留2W，剩下的就都配过去了。有的人家家长就不要彩礼，全陪过去了。

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这个要看你的她那里的风俗了

这每个地方都不一样的

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4，太原结婚结婚的彩礼多少合适呢

结婚这种事情，最麻烦的就是钱，因为钱的问题导致双方不愉快的事情太bai多了。太原的普遍情况，我给你说，一般男方出房，女方赔车。彩礼8W8或者10W，但是结婚以后要返回来的，三金照相衣服酒席确实不包含在内，不过这个du钱最后应该给小两口而不是女方家留着，相当于过场一下。她家不赔车的话，这个钱更应该要回来，而且女方也不应该要求男方出车。当然这都是从传统风俗的角度说，从法律角度上说什么都不应该给，房车什么的。zhi你和你女朋友商量商量吧，也确实从你自己的经济能dao力角度出发，如果你有足够的能力出房出车出彩礼，不影响到婚后生活，比如不用负债什么的，那你可以全出，毕竟结婚以后是一家人，不应该分你我，如果你经济能力有限，那应该从实际出发，有多少专钱买多少钱的车或出多少钱的彩礼，不应该因为结婚而导致负债，这样就很没必要了。另外再给你提个建议，只要是你出的，无论房还是车，都写你一个人的名字，以免将来假属如有问题的时候，给你带来更大的困扰。过来人，不解释。

我也听说山西人彩礼要的重，老西西嘛

8W8差不多，基本上是个这。不过大多都赔回来了，要不然就是最后结婚时以存折形式给回来了，大不了就是女方家不出钱吧

两人在一起过日子！现在抠这些以后怎么过日子啊！我劝你好好想想!

5，咱们太原结婚有什么特色婚俗啊收集资料

楼上的你说的那是哪辈子的陈年往事了，人家是现代要结婚，不是古代要结婚。把自己办婚礼的大概流程一说不就行了么。也没什么特别，就是第一天男方家请客，女方可以在偏厅开1-3桌娘家人的饭，第二天女方办，叫回门，就不请男方家里人了。早上男方先来女方家接新娘，女方要准备两个大红盆子，放点小生活用品，一个大红皮箱，放衣物什么的，还要在红皮箱里夹上陪嫁的钱和礼单，这个箱子一般由女方的弟弟或表弟什么的小辈拎，礼单也由弟弟到了男方家念。找两个女方最好的朋友抱这大红盆。这时女方穿第一套婚纱，。到了男方家，女的先以最快的速度换婚纱，换好了之后就是认亲了，就是叫“爸、妈”的程序，对了，这个男方的认亲已经在接新娘的时候在女家做了。认完亲了就坐车去饭店，女方赶紧换第三套婚纱，迎接客人用的，一般是红的。客人来齐了，在司仪开始主持婚礼之前女方要换第四套婚纱了，是陪客人吃饭喝酒用的，换好了就可以开始婚礼了。

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太原人于婚姻，历来看作终身大事。在具体婚姻过程中，表现出别具风情的仪俗。清代，在都市中，婚姻大致要经历四道程序：通言，俗称说媒。凭亲友从中说合，允婚后送庚帖合婚。下聘，卜日下聘，聘礼为首饰之类。请期，即确定婚礼日期。男方备衣饰，制喜饼，作请期帖送往女方。迎娶，婚礼的前一天，女家送妆奁；男家则回以清酒、猪头、蒸卷等礼品，俗称“上头合”。婚礼日，一般新郎不亲往迎娶，仅备彩轿，请两名中年妇女盛妆前往。一对红灯前导，鼓乐随行。女家则请二名稍年长的妇女盛妆伴送新娘。合卺之后，女家还要请两名有冠带的亲族到婿家，俗称作“男送亲”，婿家酒馔款待。至此，婚仪方告结束。婚后次日，新婚夫妇要拜祖先、父母和亲族。女家要于这天送酒撰到婿家。成婚的第九日，新婚夫妇拜见岳父后母，当日即回，俗谓“回九”。弥月时，再次偕往，新郎归家，新娘留住娘家一月，名曰“住对月”。民国初期，通行新旧两种婚礼仪俗。旧式仪俗大致将袭清代，最大的变化是“亲迎”（即新郎到女家迎娶）。礼过程如次：媒人作伐，双方允请，择日定亲换帖，各送四色礼品，男家无非首饰之类，女家多为文房四宝之属。男方定准婚娶时间，于两个月前通知大媒并向女方下帖。迎娶前的一个月或四十天时，择日行聘（即古之“纳采”），男方彩礼为礼金二担、四担、八担不等，邀同媒人送往女家，女家点数收礼，并视女婿所用回以礼品。迎娶之日，女家将妆奁送往男家，俗称“送嫁妆”，男家则用喜轿二乘或四乘，请“引女婿”（伴郎）一人偕往迎娶。女家请宾招待，新郎谢亲，借新娘乘轿而返。拜堂仪式时，要请寿星祝寿，俗称“拜天地”。礼毕，入洞房，新娘坐帐。次日或于婚礼当日，新婚夫妇盛妆出拜祖先、亲友，俗称“参灶”。第三日或六日，新婚夫妇偕往“回门”。上述清代及民国旧式婚礼，仅是其大概过程。每项程序中尚有许多繁文缛节、俗信讲究。以帖式而言，就有双方的草帖、定帖、聘帖、回帖、庚帖及婚书、复征书、纳征书、聘财清单、奁财清单等等。双方允婚，交换庚帖，上书双方的生辰八字，卜算命相是否相合。行聘日、迎娶日都要阴阳先生卜择吉。双方互送聘财、奁财都要双数，取其成双成对之意。在婚仪过程中还有许多避讳禁忌。整个婚姻过程处处充满繁冗、迷信和封建礼教。相比之下，民国中期的婚礼仪俗则大为化繁就简。结婚之前，男女双方互换信物及定婚帖。男家确定结婚日期后，书面征求女方同意，即行筹办，通知亲友，择定结婚礼堂。当时，有在教堂举行婚礼者，也有在会馆、饭店或家中举行婚礼者。门前张灯结彩，富有人家更张花坊。礼堂设几案，新郎、新娘、主婚人、证婚人、介绍人以及男女来宾均按一定席次。迎娶时不再使用花轿和仪仗，改用花车（汽车或马车）。结婚典礼之后，摄影以作纪念。这种婚礼，虽已开始呈现现代文明气象，但仍嫌浪费，特别是要大宴宾客，送礼，为生活贫困者难以负担。因此，当时出现了用西餐或茶点待客的习俗。太原郊县的婚俗与都市大为不同，呈现出五彩缤纷，徐沟一带婚俗最具特色：订婚时，由媒人或戚友出面，两家各以生辰八字互换。命相若合则开始相亲。相亲有“明相”、“偷相”之分。明相时，媒人引男方及其家长到女家相亲，相中则留饰物为订证，俗称饰物为“记手”。为防止相亲不成使妇女难为情，多采用偷相，即在剧场或亲戚邻居家相亲。若偷相较满意再行明相。挑选吉日，两家各具红帖及礼物互换，俗称“送帖”。通过此道手续，即为订婚约成。男家确定婚期，择吉日备帖通知女方，同时将新婚衣饰送往女家，俗称“通信”。迎娶之日，男家备四人喜轿二乘或四乘，鼓乐几对以及卤薄（仪仗队），新郎拜祖宗神轴，前往女家迎娶。同时延情有顶裁（功名）一人伴新郎前往，称作“娶客”。

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