在农村办婚礼好寒酸，不想在农村那破地方办婚礼 我太虚荣了吗
来源：整理 编辑：婚礼策划 2023-01-11 08:14:56
1，不想在农村那破地方办婚礼 我太虚荣了吗
农村是你的家乡还是你对象的家乡？如果是你的家乡，我觉得你不是虚荣，是自卑，觉得回农村办婚礼，丢人，别人人会看不起你
2，办婚宴只是自己家人大约五桌会很寒掺吗
其实婚宴也就是一个形式，人多人少并没有什么寒碜不寒碜的，只要是你想给知道的人知道的就可以了。
3，在农村开一个婚庆业怎么样
挺好的呀，现在的农村不像以前了，环境不好。现在的农村环境也特别好。也挺优雅的，人也挺多的，如果在那开办一个婚庆公司的话。真的会听火的，但是婚礼主持或者是工作人员得有创意感的。高档的。服务。因为农村人现在的品质也上来了，生活质量也提高了。前不照比城里人差。应该挺好赚的支持你。婚庆是不乏市场的，你作为第一个吃螃蟹的人，良好的市场回报是可预期的。但是要注意就是销售的产品和提供的方案需要结合当地的风俗及消费习惯定制化，同时再逐步用一些超前的消费理念引导消费。
4，老公老家在农村要在农村办婚礼可是我家是市里的新房也买在市
你们可以办2场婚礼的，在他们哪里，你主要请你父母就好了，其余的是他们哪里的人，到时候你在在你们这里办一场。这样最好了，也不过是走个形式，你要理解农村的。因为农村的感觉只有办了婚礼才算结婚，你和你对象好好商量下，毕竟是一辈子的事。是不能留下遗憾的额，你说我这里朋友去农村不方便，过几天在市里在办一场就好。。。酒店呗- -酒店不比在农村家里更有面子么，在者，先你父母去农村那边，结婚之后在在城市里补请你亲戚0 0结婚不是最重要的，这辈子过得幸福才是最重要的，不要搞错了重点江西对于发达诚实来说也只是处于中等城市，在老家自己建120平并不是很大，我家也是130平左右自己造的，两层半，半层相当于隔热层，但是也可以住人，目前材料和人工费行情来说估计在15万左右，平通装修5万就差不多了，20万应该没有问题。（土地是自己的前提下）办两次婚礼，在男方家里办一次，女方家里办一次，这样就不会有遗憾，也不会觉得心里空空的，同时还维护了两家的面子问题。
5，结婚不想办婚礼可以吗
呵呵 至于父母那个辈分的亲戚嘛，但我觉得还是要和你跟他最好的朋友请出来吃顿饭，不收礼金。。或者去承包一个小酒吧，你可以再逢年过节的时候带点礼物去~。。，年轻人聚聚~！不然大家都还以为你是单身呢~裸婚也有裸婚的好如果你是说这样有没有法律效力的问题的话那可以很明确的同你说：只要你领了结婚证的那天起你的婚姻就已经成立了。如果你是说在习俗上可不可以的话那也可以告诉你，习俗就是用来被时代给打破的，办不办都可以。很多时候婚礼是因为以前父母去过别人家的婚礼送去过彩礼，而那些结过婚的人也想因此而送回彩礼。否则这种情在一些人看来是很不好办的。我觉得可行，去年刚结了婚。感触就是办婚礼很没意思，收礼的人挣不了，随礼的人吃不好，都叫酒店和礼仪挣了。也许是父母认为是明媒正娶，可我觉得很不实用。支持你！白的说，你可以去借，一辈子就一次盛大的婚礼，女孩子成为你的妻子，你不想委屈她，这是人之常情，那么作为男人的责任，也说明了你对她的感情，以及看到你的责任心。
婚礼上，给你一个小小的建议吧，把婚礼变得更好，都去弄吧。办法都逼出来的。如果选择后者，砸锅卖铁，借款，你并不想委屈她，婚礼过了生活也得过，她是一个有智慧，直接把家里的情况和她说清楚，告诉她，贷款什么的，但是未来的日子是你们两个人过的，哥们都到谈婚论嫁了，让她决定吧，面上的事情不应该是生活的主流。诚然，那么哥们，未来的日子多关心你的老婆，1年不到的时间你们的孩子也得考虑进去，是要一个盛大花钱的婚礼影响未来的生活，还是愿意，平淡真诚的婚礼为未来的生活留下一些缓和。 她如果需要一个盛大的婚礼博一个面子
6，农村办喜事菜单16个菜
不同地区有不同习俗。可参考：称心鱼条，大红烤肉，相敬虾饼，香酥花仁，菠罗生炒骨，上汤白果猪肚，甲鱼汤，炒猪肚，酸萝卜，牛郎会织女(素菜)，台湾鱼皮，红肠拼香芹，黄凉粉，椒麻杏鲍菇，海味时蔬，香油凉瓜，鸳鸯鸡，白灼虾。（一）办喜事流程：每逢谁家男婚女嫁、结婚生子，好多亲朋前来祝贺，主家屋内院外，人头攒动。前来祝贺的人很多，骑自行车的、摩托车的、开拖拉机的，络绎不绝，一派喜气。农村人办喜事是非常认真的，得提前好长时间做准备，日子确定后，商量请客的事，估计多少人，准备多少桌酒席，要做到心中有数。然后，家庭成员具体分工。请客很有讲究，必须首先去请姥姥舅舅家和长辈，去晚了不礼貌，否则还会受到责备，亲戚请完后，接着请本村本庄的亲戚、三朋四友，以及前来帮忙的家庭和邻居。到办正事的前一天，左邻右舍的男男女女、老老少少不约而同地前来主家帮忙。来的人穿戴一新，拿着需要用的工具，互相问候，由主家请来的支事主管按照每人的特长一一分工，采买的采买，借工具的借工具，烧火的烧火，贴对联的贴对联…….每个人的具体分工都用一张红纸写好贴在显眼的墙上，一目了然。农村办喜事是很讲究的，桌子一律都是老式的八仙桌，凳子是长条板凳，一面一条，每面两个人。在那个时候，农村虽然很穷，但乡村文明，不得不令人佩服，座席时你亲我热，相互相让，年青人让年老的先坐，健康的人让残疾人先坐，男同志让妇女带小孩的先坐。鞭炮响后，酒席就算正式开始了，主事的大支就会高喉咙大嗓门吆喝，请远客先入席！席上人人脸露喜气，谈笑风生，凉菜、热菜一齐上，鸡鸭海鲜慢慢吃，喜酒推杯换盏慢慢喝着，猜拳声，喜庆的鞭炮声不绝于耳。农村的酒席是没有开席时间和散席时间的，来客了坐下就吃，来多少人就招待多少人，菜不够了再买再做。坐席时间也不分先后，今天没招待完明天继续再招待，总之要把客人招待好。最热闹的是除了招待好亲朋外，还要招待好新娘的娘家人。一般来说：娶媳妇那天，礼节较多，虽说耍笑为止，但要礼貌为先，说话办事得温文尔雅，灰谐幽默，有礼有节。特别是主家对找迎亲的人比较慎重，了解送亲和新娘的辈分关系，来找一个辈分相同，做事稳重，办事能力强，在这方面有丰富经验之人。娘家人把新娘送来，言下之意就是把女子亲手交给你们家了，你们得善待。所以送亲人来后，要行礼节，要把握好分寸，不能随意，更不能惹送亲人生气。随着农村经济的发展，现在农村备席方便多了，用桌子板凳也不再是原来笨重的高桌大板凳了，而是大圆桌小方凳。每个人都有专门经营的酒席桌凳、碗碟等用具。谁家有事，拖拉机一会就拉来了，不用再去一家一户找寻借着。而圆桌呢？虽说一般不讲究上席，但青年人还是把老年人和长辈推上了上席的位置，敬酒的人先敬上席然后以此类推，至今都没有变。季节换了一茬有一茬，光阴过了一年又一年，农村的酒席在淳朴文明的乡风中越来越盛，越来越热闹。过去家里人说：“你坐席要拿着手帕”，意思就是吃完了擦擦嘴，可现在农村的酒席桌上，喝水用的是一次性纸杯，擦手擦嘴用的是餐巾纸，酒席的档次一点也不比城里低。（二）意义：农村的酒席传承着乡村的文明，提近了人与人之间的距离，在充满着祥和，喜庆，热情，团结友爱的气氛中，产生着无穷无尽的生活和活力。八冷碟：炙骨、油鸡、红鸭、风鱼、蛰皮、彩蛋、香菌、芹菜。 八热菜：如意海参、八宝酥鸭、花酿冬菇、三鲜海圆、荷花鸡茸、一品枣莲、麒麟送子、全家合欢。
7，在农村参加完丧事以后孝衣孝布该如何处理才好
在农村参加完酒席后的孝衣孝布得在离开之前取下来，但不能直接扔掉，拿回家之后就没什么用了，可以用来擦桌子擦鞋。在以前我们这边的孝衣孝布，是纯棉白布的质量，参加完丧事大家都会把孝衣孝布带回家，做被里，做衣服时可以做口袋，还可以做鞋垫。现在的孝衣孝布都是些纤维，往开一扯，白色粉末哪里都是。这种孝衣孝布，拿回家之后就直接做抹布用了，把孝衣孝布拿到家里，是因为对逝者及其家属的的重视。如果直接就扔了，会让人觉得对逝者的不重视，也让逝者的家属面子是过不去，因此建议最好还是带回家。我们这边，把孝衣孝布带回家，没有哪里不合适的，去世的毕竟是自己的亲戚，自己家里的人并人不会认为带孝衣孝布回家是晦气的事情。原来做媳妇的时候，娘家人去世穿孝衣戴孝布，回到婆家后，还得给公婆磕头才行。现在这老规矩已经没了，因为无论是哪方都是一样的。还有种说法是，如果参加得是和自己一点血缘关系都没有或者是姻缘连带关系的葬礼，那这样的话孝布是不能留的。有的孝房家属没有给备好，参加丧宴的人们在散席之后，可以在门口就扔了。还有和逝者是舅甥这种关系的，孝布必须要留到过了百天才可以进行处理，也就是大家说的不是同一个姓的带孝情况。和死者是叔侄关系的，孝布更是到三周年之后才可以处理，也就是说的一样的姓的带孝的情况。在三周年的时候，直接将孝布与纸钱一块焚化即可。从陵园带回家，但进门时过火盆的时候一并放在火盆里烧掉。农村办完丧事之后，一些孝衣，都会选择拿回来，因为这是代表对死者的尊重，许多人会说，这未免有些太不吉利，其实在我们农村老家，流传这样的一个说法，只有将孝衣拿回来，才是一种尊重，并没有不吉利的说法。当然在现代孝衣一般都属于租赁，他们用完之后还会物归原主，所以说在这个时候还是比较好处理的。就好比我同事小李，他母亲去世的时候，所有的东西都是租赁来的，那么在这个时候，归还也比较方便。这样能够节省许多事情，或者是避免一些不必要的麻烦，当然也有些人不属于租赁的情况，而是属于直接购买。那么在这个时候可以将它拿回来，这也并无不可，当然除此之外孝义还有许多讲究，只是这与去世的人有关，我们应该区别对待，而且这里面有许多知识，都是我们需要学习的。如果说是家里的老人去世，年龄在100岁左右，或者是90岁，那么这在我们农村老家属于喜丧，也就是说老人年龄已经接近100岁，并且没有任何病痛，属于老死的，那么在这个时候，孝衣可以用来给孩子缝制一些衣物，这是一种祈福的表现。毕竟100岁对于普通人来说这是高寿，所以如果是喜丧，那么衣服可以用来制作一些小玩意儿，可以选择给孩子用，对是并无不可的。当然，如果是远房亲戚去世，那么这些孝衣可以进行焚烧。而且一般这种情况都属于集体焚烧，也就是说远房亲戚的孝衣会统一起来，然后找一个地方，进行统一式的焚烧，当然每个地方都有每个地方的讲究，这个是不同的，因为这有些地方无论是远方亲戚还是直系亲属，他们都会选择直接焚烧。在农村参加完丧事酒席后，主人家会将这些这些孝衣还有孝布给你带回去，但是这时的你不能扔掉，必须带走。但是带走之后，我们一般都会选择将它烧掉或者扔到河边，不能留在家里。当然，能够穿孝衣孝布的一般都是和去世的人有着比较接近的血缘关系的。其他一般的亲戚都是不会穿的。很多时候在逝者离去后，主人家也是会一一通知亲友，这些亲友在得到了通知之后也会及时前往，在整个丧期内都要去好几次的，亲友们也是都要将孝衣穿上，这样的话也是表现得比较尊重。而在逝者出殡的那天，亲戚大多都会在完饭就会离开，而在离开的时候，也是需要把身上的孝布孝帽取下来，否则的话也就会闹出笑话了。出殡之前的孝衣，将这些称为生孝布，这时的穿孝布的孝子也是不能穿着孝衣去其他的人家，其他穿孝衣的亲戚也是不能穿着孝衣回自己的家里。等出殡之后，会将孝衣上的孝带一起焚烧，这时的孝衣也就称为熟孝衣了，就可以将孝衣带回家了。而且也不能将孝衣留在主人家，不然就是不尊重主人家，带回家的孝衣也大多是自己烧掉，或者扔河里，留着晦气。当然，这个每个地方的风俗不一样，处理孝衣孝布的方式也就不一样。还有的地方会将这个孝衣留着，到时候头七的时候仍然要再次穿着这个孝衣。等穿完之后再自行处理。每一个地方的风俗习惯不一样，都是有区别的。人去世之后，会有自己的儿女，侄子侄女参与带孝，能够带孝的都是亲人。在农村的风俗中，从人们去世开始做法事时所有的孝子都要穿孝衣。人们穿孝衣也就是每天做法事时才穿，农村做法事一般就是五天或者七天。那么在这几天的时间里，平时可以穿自己的衣服，到了做法事时必须要穿孝服。一直到死者送上山才能够把孝服，孝帽脱下来。在我们这边的风俗是，脱下来之后不烧，在回来的路途中可以将鞋子帽子扔在山上，我们这里的老人认为鞋子和帽子不吉利。衣服可以带回家，或者放到主人家让她们自己处理。我们这边的孝服都是很薄的，质量不是很好。有的人会把孝服拿回家，做抹布或者放在衣柜里，觉得可以做一个念想。在云南的一些地区，我看到的是孝子直接将衣服就在下葬者的坟前就烧了，他们说人都已经去世了，死者的一切都烧了这样对于死者是一种尊重。每一个地方风俗习惯不一样，对于死者去世孝子穿的孝服处理方法也不一样。传统的孝服处理是跟逝者有血缘关系，不同姓氏，比如舅舅外甥这种关系的，那孝布需要保留到一百天以后，百天忌日的时可以烧毁。但是现在的人慢慢的已经不讲究这些了，他们都是立即烧的。百天祭日那一天，到坟前磕头祭拜能够穿戴孝衣孝布的人，多半都是关系比较近的亲戚或本家侄女侄女婿，在农村的丧葬中，一般需要七天才会结束，而这些亲戚，基本上每次的丧葬事宜都要赶来，此时需要穿上孝衣孝布才行。一般来说，在逝者离去后，主家会挨个通知亲友，亲友在得到通知后也会如约前往，在整个丧期内需要去往几次，而在此时都要将孝衣穿上，这样的话才能显示尊重，不然的话可是不正确的。在逝者安葬的那天，亲戚一般吃完饭就会离开，在离开前，需要将身上的孝布孝帽拿下来，不然的话可就会闹出笑话了，总之每次离开后都要第一时间将其拿掉。当然亲戚中也会留下一些人参与老人坟墓的安葬，等到棺材入土、位置调整好了后，亲戚就可以离开了，此时还需要将孝布拿掉，之后将孝布拆开。拿回家里后的用途可就多了，可以当成抹布用，也可以塞到被子里，总之它已经没有了孝布的含义，大家可以随意的处置。目前也有一些地方的孝布是租赁的，这样的话可能在丧葬过后，大家需要将其交给主家，这样也是本着再利用的理念，节省了一笔开支，资源可以更好的利用。不过大部分的地区，还是购买的孝布，毕竟它的价格不是太高。其次，参加和自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼，其孝布是不可以保留的，包括黑纱和白花等。一般对于这种情况，孝房家属都会单独准备，譬如在遗体告别之后，或是丧宴开席之前，都会有专门的人进行收管，然后集体焚化。
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