代女而嫁的蜜月，陌上花开可缓缓归矣的出处及相关背景
来源：整理 编辑：四度婚礼 2023-04-24 02:29:31
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1，陌上花开可缓缓归矣的出处及相关背景
吴越王钱镠的原配夫人戴氏王妃，是横溪郎碧村的一个农家姑娘。戴氏是乡里出了名的贤淑之女，嫁给钱镠之后，跟随钱镠南征北战，担惊受怕了半辈子，后来成了一国之母。虽是年纪轻轻就离乡背井的，却还是解不开乡土情节，丢不开父母乡亲，年年春天都要回娘家住上一段时间，看望并侍奉双亲。钱镠也是一个性情中人，最是念这个糟糠结发之妻。戴氏回家住得久了，便要带信给她：或是思念、或是问候，其中也有催促之意。过去临安到郎碧要翻一座岭，一边是陡峭的山峰，一边是湍急的苕溪溪流。钱镠怕戴氏夫人轿舆不安全，行走也不方便，就专门拨出银子，派人前去铺石修路，路旁边还加设栏杆。后来这座山岭就改名为"栏杆岭"了。 那一年，戴妃又去了郎碧娘家。钱镠在杭州料理政事，一日走出宫门，却见凤凰山脚，西湖堤岸已是桃红柳绿，万紫千红，想到与戴氏夫人已是多日不见，不免又生出几分思念。回到宫中，便提笔写上一封书信，虽则寥寥数语，但却情真意切，细腻入微，其中有这么一句："陌上花开，可缓缓归矣。"意思为“田间的花都开了，你快回来吧。”宋人的笔记和明人周楫的拟话本小说《西湖二集》里均有记载此典故。吴王妃每年以寒食节必归临安，钱鏐甚为想念。一年春天王妃未归，至春色将老，陌上花已发。钱鏐写信说：“陌上花开，可缓缓归矣。” 田间阡陌上的花发了，你可以慢慢看花，不必急着回来。“陌上花开，可缓缓归矣”出自五代时吴越王钱鏐写给其夫人的信，意思是“现在田陌上的花已经开了，你可以慢慢欣赏着路边的花，不必急着回来”，委婉地表达了钱鏐对她的思念之情，吴国人被其国君的爱情所动，就把这句话编成歌谣到处传唱。苏轼在其《陌上花三首并序》中写道：“游九里山，闻里中儿歌《陌上花》。父老云，吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：陌上花开，可缓缓归矣。吴人用其语为歌，含思婉转，听之凄然”。清王士祯在《渔洋诗话》中记道：五代时，吴越文物不及南唐、西蜀之盛，而武肃王寄妃诗云：陌上花开。可缓缓归矣，二语艳称千古“，又在《香祖笔记》中写道：”武肃王不知书而寄夫人陌上花开，可缓缓归矣，不过数言，而资致无限“，后人多有以”陌上花“为题的诗词歌赋，吟咏钱鏐对其夫人的柔情或歌颂男女爱情。
2，屋顶上的绿宝石结局聂凯到底和谁在一起了啊
聂凯带家琦到音乐室，忆起往事，又弹起以往为家琦而学的一曲，只道此曲是送二人的结婚礼物。家琦感动，只道下次见面时，必以笑迎接。 念中与家琦往试婚纱，见庆珠与庞宪二人都是俊男美女，令人艳羡，众人为之大乐。佩妤约见念中，问念中可有场地，称己可代念中借得此地作婚礼，念中见佩妤强忍情绪，暗为之心痛，佩妤只央念中于蜜月后回酒店帮忙。信夫不解佩妤何以要帮念中至此，佩妤只道这其实是帮自己，或许唯有亲眼见着念中走过红地毯，自己才能死心，才能再追寻幸福。 家琦放学遇雨，念中往接之，重演当年二人校园中的一幕，家琦道婚前二人不应见面，念中只道心中有一事要于婚前解决，不然将终生有憾。是夜，念中往家琦家做饭，梁蕊一见念中，已呈不悦，念中直接谓如不能得梁蕊祝福，二人婚事将永留阴影，只道自己以后必让家琦幸福，生活无忧，且亦会同样对待梁蕊如此，语罢亮出家琦所赠绿宝石，只道二人间的心意与宝石的传说，梁蕊必然知晓。梁蕊为之感动及欣慰，终接受念中与家琦婚事。家琦知念中有法得梁蕊祝福，更是乐透。 佩妤来电，只道要送家琦结婚礼物，遂约下班见面。念中细心，替梁蕊安排好礼服，家琦且陪梁蕊往试礼服，及至途中家琦才记得约了佩妤。家琦刚返家,世杰在家琦家门前鬼鬼崇崇，却见他竟将汽油倒满一地。世杰不知家琦在屋内，他划了个火就逃去。家琦越等越不耐，终闻得烧焦味，一开房门就惊见火势熊熊，好几次想逃都让火舌逼回去。适时佩妤至家琦家，见之一片火海，大是错愕。正当家琦不知所措时，佩妤却冲入火场，以湿毛巾替家琦掩面，拉家琦出火场，岂料当二人将出火场之时，屋内的横梁倒下，两人挂彩。 苍桑了的起山往找世杰，责他放不下前事，着之随己返上海老家，只道现今碧云已离家，世杰又不在，一人在家更显空洞孤寂，欲世杰返家陪己。适时，公安上门往找世杰，称之与纵火案有关，世杰作贼心虚见之就逃，起山知世杰脾性，见他慌张至此，已对发生何事了然，心下为之伤痛。 医生称佩妤脑部缺氧，着众人作最坏作算，众人见佩妤如此，为之心酸，信夫更是痛心得难以言喻。家琦与念中打开佩妤欲赠己的结婚礼物，却见内里是当初家琦赠之的绿宝石，二人错愕，佩妤在卡上道绿宝石的传说与念中都是属于家琦所有，无人能夺，家琦既得念中就要一生与之相随，不要放手。念中是其一生最爱，但己的对念中的爱将化作保护念中与家琦的力量，希望二人幸福。念中与家琦为之错愕，念中念及佩妤种种，又想到为己情深如此的佩妤现下境况，心下凄然，暗下决定，且问家琦会否支持自己，家琦似猜知念中心思，默默点头，二人紧握着手以后，忽尔念中就不回头猛向外走，家琦看着念中背影，为之痛哭。念中往问信夫，可否让佩妤嫁己。 聂凯问念中此决定可真，念中坚决，聂凯只道因课程紧密，念中与佩妤的婚礼自己或不能出席，念中又道梁蕊情况不妙，着聂凯多帮忙照顾家琦与梁蕊。聂凯应允。 家琦返旧屋，但见身后的梁蕊恍恍忽忽，似受火灾一事打击至精神异常。家琦安顿好梁蕊，聂凯至，聂凯以朋友关心称可代安排梁蕊于美国就医，或新环境对梁蕊之病会有帮助，问家琦意向，家琦为母病情着想，乃决定去。家琦静静录着mp3，将心中话对此说出。 家琦往街上走，念中又拿起小铁盒往街上走，二人竟不约而同在海口交界处上遇个正着。家琦道己将随聂凯离开，念中祝福之，二人只道还是不见面较好，再见也只换来惆怅，家琦终上前紧拥念中，且将mp3放到念中身上，二人紧拥，念中将小铁盒交到琦手，二人含泪告别，家琦转头就走，念中才发现家琦的mp3。 病房中，众人华衣美服，念中与卧在床前无反应的佩妤各穿礼服与婚纱。信夫谢众人出席婚礼，念中终在佩妤耳畔央之嫁己，就在此时，佩妤眼角有泪，手指抽动，仪器另有反应，众人为之喜极。 机场上，家琦将上机，念中在海河交界听着家琦录的话语，家琦只道将勇敢下去，谢念中送她美好回忆，此生因此无憾。没有和女主角在一起，担负起了照顾第二女主角的担子，女主角离开啦！！
3，颜文姜的故事
相传远在周朝，博山八陡有一个女子，姓颜名文姜。嫁到神头凤凰山下一户人家，没过多久丈夫便病死了。婆婆小姑就说是文姜克死了亲夫，整天不给好脸色看，整天让她干最多最重的活，这辈子也不能回娘家。 那时候博山城缺水，吃水要到百里以外的石马去挑。婆婆小姑给文姜做了一对尖底儿的水桶，让文姜去挑水，一路上不能歇息。有一回文姜挑水回来，走到凤凰岭上，有一个老头儿赶着驴迎面走来借水喝。文姜是个心地善良的女子，答应把水给他喝，只是桶底尖没法落地。老头儿一听就拿鞭子往地上抽了两下子，地上就出现了两个小坑，刚好能把桶放上。文姜放好了桶，便请老头儿来喝前一桶水，后一桶水驴来喝。（因为婆婆嫌后面一桶水里有文姜走路带起的尘土，只喝前一桶。）没想到满满的两桶水都喝了个底朝天，文姜本想回石马再去取水，老头儿见她心地善良，便把鞭子送给了她，并且告诉她说：把这鞭子放水缸里，没水的时候拉一拉，水自然就满了，以后也就不用天天挑水了。文姜谢过老头儿，老头儿却已经不见了人。原来这老头儿本是太上老君李耳，早听说颜山城文姜女的故事，这天特地前来帮忙。 文姜得了鞭子，日后便省去了步行百里挑水的苦差事。但婆婆和小姑就奇怪了：整天不见她去挑水，怎么也整天有水吃？一天，俩人就指使文姜回娘家一趟。文姜七年没回娘家啦，满怀感激的就去了。可心里却总是不安宁，要出什么事儿似的，匆匆回家看了父母就又匆匆回来了。那时小姑与婆婆二人已经到了厨房，小姑发现了水缸里的鞭子，看那鞭子那么脏就要往外拿。一拿不要紧，发了大水了，一下子把她俩冲到门口，文姜正好赶来，左手拉住小姑，右手拉住婆婆，一下子就坐到了水缸口上。大水变成了小溪，三人变成了石像。后人根据这一传说，将凤凰山下这一泉源称作"灵泉"，在泉上又建起了一座颜文姜孝感灵泉庙，并将河水命名为"孝妇河"，把在河泉附近兴起的村落称为"颜神"，颜文姜则因这一美丽动人的传说被人们奉为神明。世代祭祀。一年一度农历四月二十八"颜奶奶庙会"，香客毕至，商贾云集，热闹非凡。"白打春暄社，红妆暗卜钱"，"灯火祠夜堂，依然问寝年"。安致远《谒灵泉颜文姜祠》就是对此盛事的写照。 博山区是中国孝文化的重要发源地，被誉为“华夏孝乡”。博山孝文化历史久远，颜文姜“忍辱负重、孝敬公婆、舍身堵泉、坐化为神”的故事在博山及周边地区代代相传，妇孺皆知。宋神宗敕封颜文姜为“顺德夫人”，元代又封其为“卫国夫人”。博山先民为纪念颜文姜，把她尊为“颜神”，把她堵的泉源称为“灵泉”，把流淌的泉水命名为“孝妇河”。 颜文姜的故事代代流传，她的精神也在影响着后人，“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”希望后人不要忘记中国的光荣传统，把“孝”的精神发扬光大!相传远在周朝，博山八陡有一个女子，姓颜名文姜。嫁到神头凤凰山下一户人家，没过多久丈夫便病死了。婆婆小姑就说是文姜克死了亲夫，整天不给好脸色看，整天让她干最多最重的活，这辈子也不能回娘家。那时候博山城缺水，吃水要到百里以外的石马去挑。婆婆小姑给文姜做了一对尖底儿的水桶，让文姜去挑水，一路上不能歇息。有一回文姜挑水回来，走到凤凰岭上，有一个老头儿赶着驴迎面走来借水喝。文姜是个心地善良的女子，答应把水给他喝，只是桶底尖没法落地。老头儿一听就拿鞭子往地上抽了两下子，地上就出现了两个小坑，刚好能把桶放上。文姜放好了桶，便请老头儿来喝前一桶水，后一桶水驴来喝。（因为婆婆嫌后面一桶水里有文姜走路带起的尘土，只喝前一桶。）没想到满满的两桶水都喝了个底朝天，文姜本想回石马再去取水，老头儿见她心地善良，便把鞭子送给了她，并且告诉她说：把这鞭子放水缸里，没水的时候拉一拉，水自然就满了，以后也就不用天天挑水了。文姜谢过老头儿，老头儿却已经不见了人。原来这老头儿本是太上老君李耳，早听说颜山城文姜女的故事，这天特地前来帮忙。文姜得了鞭子，日后便省去了步行百里挑水的苦差事。但婆婆和小姑就奇怪了：整天不见她去挑水，怎么也整天有水吃？一天，俩人就指使文姜回娘家一趟。文姜七年没回娘家啦，满怀感激的就去了。可心里却总是不安宁，要出什么事儿似的，匆匆回家看了父母就又匆匆回来了。那时小姑与婆婆二人已经到了厨房，小姑发现了水缸里的鞭子，看那鞭子那么脏就要往外拿。一拿不要紧，发了大水了，一下子把她俩冲到门口，文姜正好赶来，左手拉住小姑，右手拉住婆婆，一下子就坐到了水缸口上。大水变成了小溪，三人变成了石像。后人根据这一传说，将凤凰山下这一泉源称作"灵泉"，在泉上又建起了一座颜文姜孝感灵泉庙，并将河水命名为"孝妇河"，把在河泉附近兴起的村落称为"颜神"，颜文姜则因这一美丽动人的传说被人们奉为神明。世代祭祀。一年一度农历四月二十八"颜奶奶庙会"，香客毕至，商贾云集，热闹非凡。"白打春暄社，红妆暗卜钱"，"灯火祠夜堂，依然问寝年"。安致远《谒灵泉颜文姜祠》就是对此盛事的写照。博山区是中国孝文化的重要发源地，被誉为“华夏孝乡”。博山孝文化历史久远，颜文姜“忍辱负重、孝敬公婆、舍身堵泉、坐化为神”的故事在博山及周边地区代代相传，妇孺皆知。宋神宗敕封颜文姜为“顺德夫人”，元代又封其为“卫国夫人”。博山先民为纪念颜文姜，把她尊为“颜神”，把她堵的泉源称为“灵泉”，把流淌的泉水命名为“孝妇河”。颜文姜的故事代代流传，她的精神也在影响着后人，“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”希望后人不要忘记中国的光荣传统，把“孝”的精神发扬光大!颜文姜传说是山东淄博市的汉族民间传说。故事梗概：相传在晋代（公元226年）以前，颜家庄（今博山区八陡镇）的颜文姜被取进郭家门（今博山神头），没到一个时辰就死了丈夫。文姜的婆婆视文姜为“丧门星”，对其怀恨在心，百般折磨刁难。文姜心地善良，忍辱负重，孝敬公婆，照料小姑，最后为救公婆、小姑和一方百姓，文姜舍身堵泉眼，坐化为神。大旱之年，颜文姜为征东的唐王送水，解了三军的燃眉之急。她的孝诚感天动地，千年传颂。民间修建了颜奶奶庙，昭示后人；唐王为其重修庙宇，再塑金身。后人把颜文姜堵的泉源称为“灵泉”，把流淌的泉水命名为“孝妇河”，把在泉河附近兴起的村落称为“颜神”。
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