新娘在新郎最后一刻嫁给了他视频，美丽的新娘嫁人了新郎不是她爱的他爱的新郎在

1，美丽的新娘嫁人了新郎不是她爱的他爱的新郎在

既然背叛过你一次，就会有第二次！那样你们彼此心中都会有隔膜，你不会再像以前那样的爱她，因为男人最容忍不了的就是被自己心爱的女人背叛！所以即使你们在一起，也不会幸福！那样你们都会很累！你对她已经没有信任了，一旦你出去，你就会担心她在家里背叛你！这样分开是好的！让时间改变一切！慢慢你就会忘了她！她既然已经背叛你，就不值得你爱了！所以找个真正爱你的才是最重要的！祝你幸福

唯有忘记、虽然她已经刻在你的心上,但只有忘记才能让你好过些.如果你不忘,痛苦难受的只有你自己,你想你的痛她知道吗,你的泪她看到了吗.你没忘她的那颗心她知道吗忘是你心灵最好的药,别在一棵树上吊死,并且她不值得你这样的去爱她.忘了她,才能解脱

又一个痴情的男人，过去的就当作一种经历，化做美好的回忆，你还很年轻，一切要向前看，总会好的

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2，九指新娘大结局是什么

月梅知道自己不孕,不愿嫁给敬尧,且青莲是同母异父姐妹,便毅然离开,怀文自日返台以为青莲嫁给敬尧在日本结识富家女迟迟不敢说明,今日预告青莲欲离开怀文主动退出,於途中遭嘉荣挟持, 因嘉荣欲杀怀文误杀怀母遭警通缉,坏女人香菱吸食鸦片又遭休离因此精神异常不见踪影青莲会去探监,难到嘉荣会逃狱去杀彭国义吗,青莲去庙裏清修,决定成全怀文与美智子,后续发展待续荣要去自首怀文带著儿子在彭家祖厝祭祖身旁陪的不是青莲是美智子我比较那闷的是彭老爷不是千方百计要青莲当媳妇他怎麼会同意这样安排何况青莲还得跟儿子分开远离家乡多残忍的决定还有嘉荣最后会怎样没交代怀文答应要去找香菱但香菱也没出现不过幸好最后一刻美智子终於醒悟成全了一家三口

九指新娘结局（虽然乱了点，希望大家可以解解心馋）月梅知道自己不孕,不愿嫁给敬尧,且青莲是同母异父姐妹,便毅然离开,澄淖匀辗堤ㄒ晕?嗔?薷?匆⒃谌毡窘崾陡患遗?俪俨桓宜得?今日预告青莲欲离开怀文主动退出,於途中遭嘉荣挟持, 因嘉荣欲杀怀文误杀怀母遭警通缉,坏女人香菱吸食鸦片又遭休离因此精神异常不见踪影青莲会去探监,难到嘉荣会逃狱去杀彭国义吗,青莲去庙裏清修,决定成全怀文与美智子,后续发展待续荣要去自首广告回来怀文带著儿子在彭家祖厝祭祖身旁陪的不是青莲是美智子我比较那闷的是彭老爷不是千方百计要青莲当媳妇他怎麼会同意这样安排何况青莲还得跟儿子分开远离家乡多残忍的决定还有嘉荣最后会怎样没交代怀文答应要去找香菱但香菱也没出现不过幸好最后一刻美智子终於醒悟成全了一家三口参考资料：zhidao.baidu.com/question/27614921.html

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3，pp 怎么结婚

炫舞结婚的条件是： 1.两个人等级都达到10级以上 2.两个人都解除了防沉迷限制（fcm.qq.com） 3.都购买了灵犀徽章，并且参加约会模式建立交往关系 4.都购买伴侣徽章，并且到姻缘树下结成伴侣一：准备结婚必要物品一结婚礼服：男装(黑色礼服) 女装(纯白婚纱) 二：大喇叭若干(不论是牧师还是新郎新娘都必须准备，牧师最少准备3个，新郎最少一个，新娘最少一个，其他祝贺的准备不准备因对婚礼的重视程度而定) 三：戒指：因新人的喜好选购戒指(一般最好买永久的) 四：给亲朋好友发请帖请帖以邮件的形式发放五：结婚典礼开始 (牧师对婚礼开始进行宣言!大喇叭形式) 六：新郎新娘、证婚人、介绍人、主持人(牧师)就位 1号位置：主持人(牧师) 2号位置：新郎 3号位置;新娘 4号位置：证婚人(牧师是男则证婚人要为女) 5号位置：伴郎 6号位置;伴娘其他亲友以观战的形式出场七：婚礼宣言：(此过程以喇叭为主) 例如： (大喇叭)牧师：<新郎名字>，你愿意娶<新娘名字>作为你的妻子吗，与她在神圣的婚约下共同生活?无论是疾病或健康、贫穷或富裕、美貌或失色、顺利或失意，你都愿意爱她、安慰她、尊敬她、保护她?并愿意在你们一生之中对她永远忠心不变? (大喇叭)新郎：我愿意。 (大喇叭)<新娘名字>，你愿意嫁<新郎名字>作为你的丈夫吗，与他在神圣的婚约下共同生活?无论是疾病或健康、贫穷或富裕、美貌或失色、顺利或失意，你都愿意爱他、安慰他、尊敬他、保护他?并愿意在你们一生之中对他永远忠心不变? (大喇叭)新娘：我愿意。刷完喇叭后双方交换戒指(佩戴上双方互赠的戒指) 八：婚礼正式开始：牧师选歌(今天你要嫁给我)，团队模式,场景风车花田(因为这个漫天飘花有婚礼气氛)，各就各位全部准备，游戏开始，红队跳赢就行，最后红队获胜结婚成功这时进入婚礼的鼎盛!各位亲友嘉宾赶快鲜花花~来祝福新人~ 九：新郎新娘向证婚人、介绍人、主婚人、嘉宾行礼 (游戏结束，感谢一下来宾) 十：新郎新娘互相行礼　(两人甜言蜜语几句(*^__^*) ) 十一：证婚人致词　(用不用喇叭看证婚人自己，最好喇叭) 十二：介绍人致词　(一般都不是介绍= =!此过程可无视) 十三：来宾人致词 (各位来宾祝福新人，最好喇叭) 十四：新郎新娘讲话(或介绍恋爱过程) 十五：主婚人致谢词　(感谢来宾抽空前来) 十六：礼毕

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4，柳州里苗的结婚风俗是怎么样的

1.早上新娘在闺房化妆，等待新郎手捧鲜花迎接（嫁给我吧）。新郎要准备好多好多的小封包，新娘的姐妹们问封包的手是不会停的，封包开路，找新娘的鞋子并给她穿好。同时新郎组织好花车队，浩浩荡荡去（抢亲）接新娘。到了新娘家要给父母及三姑六婆敬感恩茶，然后背（抱）起新娘上花车，沿着柳州市区的景点街道逛一圈回到新房（12：00前）。给自己的父母及三姑六婆敬感恩茶。 2.下午17：20分左右新郎新娘在酒店门口迎接参加喜宴的宾客，19：30左右举行婚礼仪式。仪式后15分钟，新郎新娘逐桌向亲友敬酒（用矿泉水）除非酒量好。 3.应付娱乐节目：在婚宴的后段，一定少不了些小游戏作为插曲戏弄新人，这可是最难应付过去的一段时间。这时新人应该尽量表现出大方磊落的样子，尽力迎合（即使有些较为开放的节目，如当众亲吻、口喂葡萄等），否则你越扭捏，众人越会起哄，会完全陷入设好的陷阱里。这段时节就是一个节目一个节目快点完成，越快越好，只要新人齐心协力，共患人生第一个“难”，便完成婚宴的历史使命了。至于礼金，分别给新娘父母一个大红包，具体数，由你定。

柳州少数民族结婚礼节风俗壮族与汉族以及其他民族通婚的现象较为普遍。解放前多由父母包办,少数人自由恋爱。解放后,大都实行自由恋爱。自由恋爱的方式有抛绣球、打木槽、赶歌圩、对歌等。抛绣球活动至今在都安、巴马一带仍盛行。打木槽是先由青年女子以木棍来打槽,击出各种不同的声音,几个女子击木槽数棍后就唱山歌,许多男青年也拿着木棍到木槽边来共同敲击,每敲一下,大家又唱山歌,表达男女之间的欢乐情趣和爱慕之情。对歌也是壮族青年男女的一种恋爱择偶的活动方式,通过对歌来披露心声,互相了解,建立感情。但"依歌择偶"不是一次完成,而是在"歌圩"初交的基础上,经过多次交往发展感情,才定终身。瑶族一般不与他族通婚。瑶族男女青年婚前有恋爱自由,一般先后由青年男女通过节日唱歌或其他途径建立感情,征得父母同意后结婚。男子上门入赘的习俗比较普遍。没有男孩的家庭,常招婿上门,有的家庭虽有男孩也要招婿上门,有的瑶族地区,甚至把男子全部"外嫁",而把女儿留在家里招婿上门。直到现在,瑶族地区招婿上门的情况仍然相当普遍,上门女婿受到社会尊重,女儿有财产继承权,"男尊女卑"的封建思想比较淡薄。舅权在部分瑶族地区表现比较突出。有些地方有姑舅表婚的习俗,姑母之女必须嫁给舅父之子,只有舅父无子,或舅父家不要才能嫁给别人但聘礼要由舅父收领。瑶族婚礼一般办得比较简朴,送亲迎娶时,新娘一般走路或骑马到男家,全寨男女都来唱歌祝贺。第二天回门住一天,第三天即开始劳动,建立家庭。姑爷上门,除有媒人及两个陪郎伴送外,不用带什么东西,只一个人上女家去,第二天回门之后即住女家。离婚比较严格。寡妇再嫁不受歧视。弟兄长大成婚后即分家,父母一般由幼子赡养。苗族、侗族男女青年婚前都有比较自由的恋爱活动,通过"走寨"、"走坡"等形式社交,但也必须托煤说亲,征得父母同意才能结婚。过去妇女妇女婚后"不落夫家"的习俗,解放后大都有了改变。上门入赘的情况比较普遍。侗族同宗不能结婚,流行姑舅表婚,禁止姨表婚,重舅权。苗族则实行同宗不婚、姨表兄妹不婚,不同民族不婚,过去有"苗不沾客（汉）"之说。解放后,民族团结增强,各民族通婚的情况已日益增多。过去在湘桂、黔边境地区的部分侗族山寨,还保留有古代的"抢亲"婚俗。"抢亲"的方式各地不一,基本上都是男女双方自愿的,在迎娶的当晚,故意将新娘藏起来,男方则半夜来设法将新娘"抢"走,抬上花轿,吹吹打打凯旋而归。解放后新婚俗得到了发扬,侗族、苗族大都婚事简办,一般夫妻恩爱,家庭和睦。侗族还有私奔的习俗,当一对恋人遭到任何一方父母反对时,两人便逃往他处,建立小家庭,经几月或几年,托亲友向反对的家长说情,反对者?"木已成舟",也只得承认,于是青年夫妻便回到老家居住。

5，谁有聊斋志异卷一中的新郎这篇的原文和译文谢谢了

《聊斋志异》第五十篇《新郎》　　原文　　江南梅孝廉耦长，言其乡孙公为德州宰，鞫一奇案：初，村人有为子娶妇者，新人入门，戚里毕贺。饮至更余，新郎出，见新妇炫装，趋转舍后，疑而尾之。宅后有长溪，小桥通之。见新妇渡桥径去，益疑。呼之不应。遥以手招婿，婿急趁之。相去盈尺，而卒不可及。行数里，入村落。妇止，谓婿曰：“君家寂寞，我不惯住。请与郎暂居妾家数日，便同归省。”言已，抽簪叩扉轧然，有女童出应门。妇先入，不得已从之。既入，则岳父母俱在堂上，谓婿曰：“我女少娇惯，未尝一刻离膝下，一旦去故里，心辄戚戚。今同郎来，甚慰系念。居数日，当送两人归。”乃为除室，床褥备具，遂居之。家中客见新郎久不至，共索之。室中惟新妇在，不知婿之何往。由是遐迩访问，并无耗息。翁媪零涕，谓其必死。将半载，妇家悼女无偶，遂请于村人父，欲别醮女。村人父益悲，曰：“骸骨衣裳，无所验证，何知吾儿遂为异物！纵其奄丧，周岁而嫁，当亦未晚，胡为如是急耶！”妇父益衔之，讼于庭。孙公怪疑，无所措力，断令待以三年，存案，遣去。村人子居女家，家人亦大相忻待。每与妇议归，妇亦诺之，而因循不即行。积半年余，中心徘徊，万虑不安。欲独归，而妇固留之。一日合家遑遽，似有急难。仓卒谓婿曰：“本拟三二日遣夫妇偕归，不意仪装未备，忽遘闵凶。不得已先送郎还。”于是送出门，旋踵即返，周旋言动，颇甚草草。方欲觅途，回视院宇无存，但见高冢，大惊。寻路急归至家，历述端末，因与投官陈诉。孙公拘妇父谕之，送女于归，使合卺焉。　　新郎白话译文江南有个孝廉，名叫梅耦长，他说他同乡有个孙翁，在德州当官的时候，审问了一桩奇案。事情是这样的：当初，有个村民为儿子娶媳妇。新媳妇过了门，庄里乡亲都来贺喜。喜酒喝到一更多天，新郎出房，看到新娘子穿着耀眼的衣服走向屋后。新郎好生怀疑，就跟在后面看是怎么回事。宅子后面有一条长长的小河，上面有一小桥可以通过。他看见新娘子过了桥一直走去，越发怀疑，就在后面喊她。新娘也不答应，只是远远招手。新郎急忙赶过去，相距也就有尺多远，但手却一直捉不到她。走了几里路，进了一个村子。新娘站住了，对女婿说：“你家寂寞，我住不惯，请郎君暂住我家几天，咱们再一起回家看望二老。”说罢，抽出簪子敲门，门吱呀一下就开了。有个女僮出来迎接。新娘先进去，新郎不得已也跟着进去。一进门，岳父岳母部在堂上坐着，对女婿说：“我女儿从小娇惯，没有一时离开过我。一旦离开家，心里总是不痛快。今日与你一起回来，我们很放心，住几天就送你们回去。”于是就叫丫鬟扫屋子、铺被褥，两人就住下了。新郎家中的客人，见新郎出去多时不回来，就到处找。新房里只有新娘子在等待，新郎却不知到哪里去了。大家就四处查询，一点消息也没有。公公、婆婆都哭得很伤心，说是必死无疑。过了半年，媳妇娘家怕女儿守寡，就与新郎家父母商量，打算给女儿另找婆家。新郎父母越发悲伤，说：“尸骨衣物，都还没有找到，怎么知道我儿一定死了呢？就算死了，过一年再另嫁也不晚，为什么这么急呢？”新娘父亲更加怨恨，于是告了官府。孙公受理了这个案子，他觉得十分奇怪，但又没有头绪，暂判女家等待三年再说。案卷存档，人们先各自回家。再说新郎住在另一个新娘家，全家人都对他很好。他时常与媳妇商量回家，媳妇也满口答应，就是迟迟不动身。住了半年多，新郎心里就犯了嘀咕，整天焦虑不安。想自己单独回家，媳妇又坚决不让。一天，她们全家惶惶不安，似乎有大难临头。新娘父母急匆匆地对女婿说：“本来打算三两日内叫你们夫妇一起回家，没想到行李用具还没有准备齐全，忽然碰到点麻烦事。不得已，就先送你一人回去吧。”说罢就把新郎送出门来，转身急忙回去了，虽周旋了几句话，也很匆忙草率。新郎出了大门，刚想找路行走，回头一看房子、院子都没有了，只有—个高大的坟墓，心里非常害怕，急急忙忙找路回家。到了家里，从头到尾说了他的经过，并到官府与孙公说明情况。孙公传新娘的父亲到案，令他送女儿回婆家，于是才正式合婚。

聊斋志异·卷一·新郎江南梅孝廉耦长，言其乡孙公为德州宰，鞫一奇案：初，村人有为子娶妇者，新人入门，戚里毕贺。饮至更余，新郎出，见新妇炫装，趋转舍后，疑而尾之。宅后有长溪，小桥通之。见新妇渡桥径去，益疑。呼之不应。遥以手招婿，婿急趁之。相去盈尺，而卒不可及。行数里，入村落。妇止，谓婿曰：“君家寂寞，我不惯住。请与郎暂居妾家数日，便同归省。”言已，抽簪叩扉轧然，有女童出应门。妇先入，不得已从之。既入，则岳父母俱在堂上，谓婿曰：“我女少娇惯，未尝一刻离膝下，一旦去故里，心辄戚戚。今同郎来，甚慰系念。居数日，当送两人归。”乃为除室，床褥备具，遂居之。家中客见新郎久不至，共索之。室中惟新妇在，不知婿之何往。由是遐迩访问，并无耗息。翁媪零涕，谓其必死。将半载，妇家悼女无偶，遂请于村人父，欲别醮女。村人父益悲，曰：“骸骨衣裳，无所验证，何知吾儿遂为异物！纵其奄丧，周岁而嫁，当亦未晚，胡为如是急耶！”妇父益衔之，讼于庭。孙公怪疑，无所措力，断令待以三年，存案，遣去。村人子居女家，家人亦大相忻待。每与妇议归，妇亦诺之，而因循不即行。积半年余，中心徘徊，万虑不安。欲独归，而妇固留之。一日合家遑遽，似有急难。仓卒谓婿曰：“本拟三二日遣夫妇偕归，不意仪装未备，忽遘闵凶。不得已先送郎还。”于是送出门，旋踵即返，周旋言动，颇甚草草。方欲觅途，回视院宇无存，但见高冢，大惊。寻路急归至家，历述端末，因与投官陈诉。孙公拘妇父谕之，送女于归，使合卺焉。

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