古代人怎么圆房，古代人怎么圆房

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1，古代人怎么圆房
2，古代洞房怎么过
3，古代人如何闹洞房

1，古代人怎么圆房

一撒长命富贵，二撒金玉满堂。三撒良田千顷，四撒骡马咸行。五撒五子登科，六撒六六成双。七撒七子八婿，八撒八仙漂洋。九撒早生贵子，十撒五世同堂。在众人的簇拥下，新郎新娘在中堂香案前行拜堂成亲之礼：曰：一拜天地二拜高堂夫妻对拜跪拜毕，送新郎新娘入“洞房”，在司仪的安排下，行“坐帐、喝交杯酒、吃长生面”之礼。礼毕，在传统意义上即视为正式结婚，受社会尊重和“法律”保护，叫明媒正娶。当日，设宴款待宾朋，盛行闹房讨喜；下午，新婚夫妇给长辈亲眷行磕喜头大礼；晚上，设席请亲友街坊来家饮酒“送房”，调笑戏谑，欢洽至深夜，将新郎新娘送入洞房安歇。闹房不分男女老幼，皆可笑闹，称娶媳妇“三天不分大小”。婚后三天，女方打发亲人等接女儿回娘家，当天日落前送回，称“接短趟”，或派亲人到男家探视，称“瞧亲”。一般的情况圆房都是在发生夫妻结婚的当天晚上。

古代人怎么圆房

2，古代洞房怎么过

晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺（谨）礼”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈，右转三圈。踩时，还要有人在旁边念诵赞语：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保护着。娃多着，女少着，婆夫两个常好着……” 山西和全国各地一样，都有“闹新房”的习俗，洞房之夜，热闹非凡。俗语说：“不闹不发，越闹越发”；民间还有“新婚三日无大小”的习惯，婚后三天，宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都可以汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。人们认为，闹新房不仅能增添新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，兴旺发达。

古代洞房怎么过

3，古代人如何闹洞房

文/吚亾古代男人成婚当天必须有闹洞房的趣事，否则就会不热闹。那么，如何闹洞房呢？闹洞房的习俗以新娘为主要逗趣对象，称“闹新娘”“耍新娘”。等。其实，闹洞房并非是什么坏事，但也未必是好事。毕竟夫妻间最感人至深的就是洞房花烛夜了，因为要比自己最美好的东西奉献给最爱的人。可在古代闹洞房似乎是必须要走的程序。那么究竟如何闹洞房呢？其实，闹洞房一习俗是经过很久很久的时间才出现的。在最早的时期是不允许闹洞房的，因为在很早以前讲究“春宵一刻值千金”嘛【地球人都知道的道理】。孔子在《礼记·曾子问》中说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”恰恰反映了古代婚嫁时不宜闹洞房的风俗习惯。然而，随着时代不同，人们觉得洞房花烛夜时太冷清。所以，逐渐的有了闹洞房的风俗习惯。只是在后来的明朝清朝比较重视。不过，关于闹洞房的来历。第一种：源于驱邪避灾。第二种则认为：闹洞房可使得男子十分骠悍和勇健，证明男人是合格的大丈夫。当然这些只是传言。因为闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。尤其是老人比较迷信，像这样的闹洞房可以驱邪避灾的说法当然有人信以为真了。所以，每当有新人成亲就会有闹洞房的习俗了。不过还有网友解释道：“世界上有些落后的民族以自残和被虐来表明男人资格，甚至拿猎取到的人头作为信物求偶，恐怕同出一义。闹房在古代保留了这一原始习俗”。其实，在很多影视剧中都有闹洞房的情节，当新人入洞房后，自会来几个好朋友开始捉弄新郎新娘。让他们互相“欺负”对方，直至累得要“死”才肯罢手。然而闹洞房作为新婚一道重要程序，岂能轻易放过呢？不过，闹洞房的风俗习惯在乡村仍是司空见惯的事情了，其热闹程度堪比集市。当然闹洞房也要有分寸才行，不可太过。我查看百科就讲述过这样一段发生在闹洞房时的悲剧故事。故事的情节是这样的：“在东汉汝南郡(今河南中南部一带)有一位叫张妙的人，到朋友杜士家喝喜酒，结果喝高了，闹洞房的时候干脆用绳子将新郎吊起来，棍棒交加。打了二十多下，新郎一命呜呼。转眼之间，喜事成了丧事。最后张妙被告上府衙，好在断案的官员仁慈，网开一面，“酒后相戏，原其本心，无贼害之意，宜减死。” 这段故事让我们懂得了闹洞房的含义，其实就是“胡闹”。虽然说闹洞房是习俗，但也不该太过火了。否则就会像这位仁兄这样，闹洞房闹出了人命案。由于他并非有意。只是无心之过，故从轻发落。但他的内心还能像以前那样踏实吗？本来是自己的好兄弟洞房花烛夜，自己的不小心酿成大祸。何其悲惨呢？他心里岂能好受？所以，说闹洞房可以，但绝不可太过。万一出了事，谁也担当不起。让喜事变成丧事，是不是太悲惨？常言道人生有四大喜：“久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时”但如果这四大喜变成了四大悲，又是何其痛苦呢？不过，随着时代的不同，闹洞房这一习俗，也在慢慢的改变。但在农村，这种闹洞房的习俗依然还在，只是不知道已经变成什么样了。但闹洞房在城里似乎已经不在流行了。而是，改在入洞房前大家在吃饭时，也就是在举行婚礼仪式时，挑逗新郎新娘。所以，等仪式结束后，闹洞房也就不存在了。当然也有，关键在于新郎新娘是否着急要宝宝了。【嘿嘿】【作者文章仅供参考，请读者以真实历史为准，谢谢】请点击此图，谢谢！公告：本博拒之门外七种人

据考证，闹洞房作为我国传统婚俗的一部分，由来已久。因多发生在洞房里，故称为“闹房”、“闹洞房”、“闹新房”,由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。以其礼仪的隆重和场面的铺陈而颇具特色，通常以新婚当夜众亲友在洞房嬉闹新娘和新郎后，新人双双携手归寝为高潮。旧时，此中滋生出一些乖情悖理的举动，因多发生在洞房里，故称为闹房、闹洞房、闹新房。由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称闹新娘、耍新娘，旧时还称为戏妇。该习俗最早始于汉代先秦时期，关于闹房习俗的来历，我国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道： “魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。新人入洞房前，长江中下游地区，新郎前一晚就须睡在洞房，事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍；天津人则请吹打班子在新房内吹打，以求吉利。新人入房后，驱房内邪气依然十分重要。诸如在东涨，新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说，“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。关于闹房来历的另一种观点认为，闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，这大概与北方民族的生活习性有关。他们以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分骠悍和勇健，在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。中原地区闹洞房，通常进行的活动有咬苹果、咬喜糖、走独木桥、夫唱妇随等。不同的地区，活动的内容不完全相同，但给新人撒喜床的节目是必不可少的。撒喜床是在闹洞房时，由新郎的嫂嫂表演的一种边歌边舞的游戏，嫂嫂手托盘子，盘内铺红纸，红纸上放栗子、枣、花生、桂元等物。新娘坐在床上，嫂嫂抓干果往床上撒，边撒边唱。闹洞房的众人听了嫂嫂的歌唱，也随声附和，洞房中欢声笑语彻夜不断，嬉笑打闹声一浪高过一浪。撒喜床的游戏是一种群体民间游戏，所有闹房的人都是演员，而嫂嫂是主角，其他人都是配角。因为主角要担负起活跃洞房气氛的任务，责任重大。所以，这个主角是要经过娶亲人家精心挑选的。其重视程度，与选择婚礼司仪一样慎重。在娶亲之前，新郎的全家人在同宗同族、街坊邻居的嫂嫂辈中逐个挑选。有些地方选一个，有些地方选两个。选出的这个撒喜床的主角，首先要儿女双全的“吉祥人”；还要能唱曲，会编词；再者，要口齿伶俐，头脑灵活，善于察言观色，随机应变。另外，因为，撒床时间长，歌词篇幅也长，况且有时还要根据具体情况临场发挥，故而撒床人记忆力要强，能正确运用歌词把自己所看到的事物和场景描绘出来，受这些条件的约束，筛选出的嫂嫂自然是技高一筹了。作为嫂辈们，能受到娶亲人家的器重，也感到非常自豪。她们会尽自己的能力，帮助新郎家调节好洞房的气氛。

古代人如何闹洞房