浙江诸暨婚礼风俗，诸暨结婚随礼

1，诸暨结婚随礼

关系如果一般，500，如果关系好，就要800，1000

看关系了吧如果一般就两三百ok,如果是哥们姐们之类的随四五百吧。

300-500,这东西也看自身能力和情谊吧;

诸暨结婚随礼

2，亲们给我支点招吧诸暨人结婚的风俗是怎样的伴娘要怎么应付

在诸暨主要是看新娘嫁去那个镇，不同镇的乡风不一样，如果男方酒席是在酒店里，那大可放心，没有太多的折腾，如果是办在乡下，那么小地方人喜欢热闹，折腾是免不了的，不过你只要不吭声一般不会把伴娘怎么样，伴娘不活络不会折腾的，伴娘显的活络那就麻烦了。现在比起90年左右好的多了。

其实也是要看男方家那边会不会闹，一般比较活跃的都会在婚车到之前把伴娘的鞋脱了，你可以在快到的时候把鞋脱了藏好就说脱过了，还有如果是农村有可能新郎新娘给来宾敬酒的时候会让伴娘喝也会跟伴娘有肢体接触，不过现在这种应该很少了，现在我们诸暨酒席上还是文明的多

你好！在诸暨看到新娘结婚去城里，不同的城镇乡村风是不一样的男人在酒店的宴会，那大可以放心，没有太多的痛苦，如果它是在农村地区，小地方一样热闹的折腾是不可避免的，但只要你不说什么伴娘一般都不怎么伴娘是不活跃，不折腾伴娘显示活动的那就麻烦了。现在是90年左右的时间要好得多。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

亲们给我支点招吧诸暨人结婚的风俗是怎样的伴娘要怎么应付

3，诸暨人有那几种婚俗

长期以来，婚礼新旧两种形式并行。传统婚礼视男女结合有如天地之契合，体现了阴阳结合，产生万物的理念。故此；婚姻缔结而产生人。有了人才有父子、君臣，是人类繁衍之始，意义重大。所以体现婚姻的庄重、肃穆成为传统婚礼的本质要求。但由此也难免会带给人沉闷感，限制了青年人追求婚礼热闹、欢快的欲求，因此，现实生活中往往新式婚礼占主流，成为青年人的最爱。但这类婚礼往往热闹有余，庄重不足，形式上的热闹淡化了婚姻本身的严肃性，导致庄重的婚姻有如儿戏化。因此，如何通过当今青年人喜闻乐见的形式，体现出婚姻本质的要求，是民俗工作者面临的现实问题。此次特色婚礼的举行，就体现了这方面的有益尝试。婚礼开始之际，《结婚颂》的宏亮歌声在手风琴的伴奏下首先响起。接着，一对新人身着婚纱、西式礼服在《婚礼进行曲》的旋律中漫步进入婚礼大厅，全场来宾起立行注目礼。在主持人的安排下，一对新人为祖先焚香燃烛，表达慎终追远之情。证婚人宣读完《结婚证书》，新郎新娘喝交杯酒之后，民俗泰斗常人春先生高声诵读由他亲自撰写并手书的结婚赞词，祝愿一对新人“燕好千秋”鸿禧百辈，尔昌尔炽，满门祥瑞。”“赞词中还着重强调了婚姻的重要意义，就是”天地交感而降甘雨；男女婚媾而生后代。”强调男女结合是和天地交合产生万物一样重要。男方和女方的代表分别致贺辞，新人致答辞。新郎新娘手捧鲜花，共同表达了对美好未来的幢憬。最后婚礼在民乐《喜洋洋》的欢快节奏中圆满结束。喜筵进行中，来宾还表演了合唱，附：《结婚赞词》（常人春撰）古人以男婚女嫁为天地之契合。家族始立，自然有天地先人有男女。而天与天属阳，地与女属阴，天地交感而降甘雨；万物相济，男女婚媾而先万民，代代相续。独阳不生，独阳不立，故有天则有地，有男则有女。男女之义，婚姻之礼，天地之道，人伦之序。天地人三庆之喜。儒家谓阴阳合而雨则降；夫妇同居然后有父子；有父子始有君臣之立；有君臣分上下，礼义有所据。古谚云：男以女为室，女以男为家；万代宗亲永传不替；家族尊长，生有所依，老有所养，家族宗庙，香烟永续。欣值孙国忠，骆淑玲新婚喜庆良辰，为诗为赞曰：燕好千秋鸿禧百辈天地氤氲咸新庆会预卜他年瓜瓞绵绵尔昌尔炽满门祥瑞金玉满堂荣华富贵婚礼仪程请介绍人、证婚人、主婚人升座宣布：孙国忠、骆淑玲结婚典礼开始请全体起立伴唱：《婚礼颂》、声落请新郎、新娘入场（《婚礼进行曲》）燃烛上香，新人向孙氏宗亲牌位行三鞠躬礼；证婚人宣读《结婚证书》新郎、新娘喝交杯酒少年儿童献花民俗泰斗常人春先生朗读《赞词》新郎、新娘谢介绍人、证婚人、来宾、合唱组新人互贺（三鞠躬）介绍人、证婚人、主婚人落座男方家族代表致贺辞女方家族代表致贺辞新人致答辞全体起立，奏《喜洋洋》宣布庆典结束，新人更衣，来宾稍息，婚宴随即将开始

诸暨人有那几种婚俗