婚礼搭架子多少钱，婚礼上搭一个宽3米 高2米的喷绘和搭架一般要多少费用的 问
来源：整理 编辑：婚礼策划 2023-01-02 08:20:32
1，婚礼上搭一个宽3米 高2米的喷绘和搭架一般要多少费用的 问
大概70-100元每平米，六平米就是400-600元架子最好让酒店提供，如果不能提供就找地方租，但租之前你最好看看出租的架子的尺寸，根据能租到的架子的尺寸再定你喷绘的尺寸，这样会好一些。你好！喷绘按平米和质量来算钱的。6平米写真500左右。如有疑问，请追问。
2，婚庆价格明细
这块要看您是哪里的？看您那消费水平如何？这里边有些东西报的的确价格不低，但是那个灯光50组光束是指50台光束灯吗？我有点不明白，如果是50台光束，那可不得了！！！实话说，这份报价单出的有点不太专业，像您这种高端婚礼，搭建灯光的架子用的是truss架，而不是桁架，还有很多设备都不是太专业的婚礼术语，建议还是找一个专业的婚庆公司做好您的婚礼。我就不在线等你了，看起来你好像不在，我明天还有婚礼要完成，如果不着急的话，有问题可以百度我。我忙完给你解答。重庆素人婚庆公司重庆红润婚庆礼仪公司重庆爱舍丽婚庆公司重庆雅妃尔庆典礼仪公司……见意你可以去重庆婚庆网上看，上面有有很多重庆各大婚庆公司电话，地址详细明录。这个价格就不一定了，要看你要做哪些，简单的就有录像跟拍大概500半天800一天。加酒店包餐就要看你的消费了，大概2000一桌，要他们给婚礼主持要给他红包大概200以内，请婚庆的人弄的话，全程大概3000不包餐
3，中秋夜有哪些祭祀习俗
中秋佳节，除了吃吃喝喝，还有什么——娱乐习俗 娱乐习俗：摆塔（摆鳌山）、走百病、圆 摆塔（摆鳌山）：“白石搭白塔，白塔白石搭。搭好白石塔，白塔白又滑。”这是福州的一曲民谣，说的就是“摆塔”。“摆塔”这个习俗源于明代嘉靖年间，相传戚继光平倭大捷全胜，回到福州恰逢中秋佳节，福州百姓为欢迎凯旋之师，将家里的贵重物品摆在门口以示庆贺。因老福州多寺多塔，摆设品也多为古塔的模型，故称“摆塔”。摆塔时，农村人家会将瓦片、瓦塔堆积起来，到夜晚的时候，点燃，顿时就会火光四照，此时坐下来赏月，娱乐。城内的人则会买一些泥人或者陶瓷的人物形象，配上烛台、花瓶、香炉等陈列展出，供人观赏。富贵人家则在厅堂搭架“摆塔”，少的有三层桌，多的有十层桌，最高层用泥塔或铁塔摆，低层用秧盆，表示丰收的含义。中间各层则排一些历代名人和戏曲人物。 此外居民们还会在室外举办“摆塔”活动，用瓦片、石块等摆出各种自然景观。过去摆的景观多是模仿福州城内鳌峰顶的景胜，故又称“摆鳌山”。这项活动从农历八月初开始，中秋时节进入高潮。 走百病：《福建通志·风俗》中记载：“旧时士女于是日多登乌石山进香，夜燃神光塔灯，晚则妇女连臂出游，谓之走百病。”“走百病”的参与人员都是妇女，她们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，据说这样可以驱病除灾。 圆：这是最重要的一点了，福州人在中秋节对“圆”是情有独钟，或许这体现了福州人对“圆满”、“团圆”的一种完美追求吧。在中秋期间，无论是赏月还是宴席，用的都是圆桌，点塔时用的一定要是圆灯笼，甚至是进香，也要用香球……反正在这一天，用的也好，玩的也好，吃的也好，都要是圆的，这是不是很有意思呢？ 好了，以上就是我们福州人的中秋习俗，你做了几项呢？还记得几项呢？今年的中秋大家想怎么过呢？一起来分享一下吧！
4，文学经典句子
外国文学:(没书名) 我不仅要拷问你的罪恶,我还要拷问藏在你那罪恶之下的洁白来! 平凡的人只能成为不平凡人的工具. 在人群中谁智力强、精神旺，谁就是他们的统治者，谁胆大妄为谁就被认为是对的，谁对许多事情抱蔑视态度，谁就是立法者，谁比所有的人更胆大妄为，谁就比所有的人更准确！ 受折磨的人爱以绝望自娱！ 每一个瞬间都集中了永恒！ 越是保持善良的天性和尊奉道德原则的人，对社会越不具有破坏力，就越不被社会当人看！ 疯狂吧！ 朋友！ 你越温顺，越善良，越尊奉道德原则， 他们 越不把你当人看！ 噢，朋友，你为什么如此生活呢？ 人之所以如此生活，他们如此思想，除非陷入穷途末路，否则，他们不会改变思想！ 你知道你是谁吗？ 他望着老鹰们在天空静悄悄地画了无数的大圆圈，眼睛机械地随着老鹰转动，这猛禽飞翔起来那种有力的安谧的活动在心理留下深刻的印象，羡慕这种力量，羡慕这种孤独，这是拿破仑的命运，难道有一天也会是自己的命运吗？ 历史的进步是靠财富的创造来推动的，那财富创造的过程必然伴随人性的失落！ 1. 我要你知道 这个世界上 有一个人会永远的等着你 无论在什么时候 无论你在什么地方 反正你知道 总会有这样一个人 ——张爱玲 2. 于千万人之中遇见你所要遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,没有别的话可说,惟有轻轻地问一声:"噢,你也在这里?" ——张爱玲 3. 他们花费一辈子的时间瞪眼看自己的肚脐，并且想法子寻找，可有其他的人也感到兴趣的，叫人家也来瞪眼看。”——《童言无忌》 “从前的文人是靠着统治阶级吃饭的，现在情形略有不同，我很高兴我的衣食父母不是帝王家而是买杂志的大众。不是拍大众的马屁的话——大众实在是最可爱的雇主，不那么反复无常，天威莫测不搭架子，真心待人，为了你的一点好处记得你到五年十年之久。而且大众是抽象的。如果必须要一个主人的话，当然情愿要一个抽象的。”——《钱》 4. “童年的一天一天，温暖而迟慢，正像老棉鞋里面，粉红绒里子上晒着的阳光。”——《穿》 5. “我弟弟生得很美丽而我一点都不。从小我家里谁都惋惜着，因为那样的小嘴，大眼睛与长睫毛，生在男孩子的脸上，简直是白糟蹋了。”——《弟弟》 6. “我的朋友炎樱说：每一个蝴蝶都是从前的一朵花的鬼魂，回来寻找它自己。”——《炎樱语录》 7. “炎樱描写一个女人的头发，非常非常黑，那种黑市盲人的黑。”——《炎樱语录》 当你哭的时候,便只有你一人独自哭 16. “我已经不喜欢你了，你是早已不喜欢我了的。这次的决心，我是经过一年半的长时间考虑的，彼惟时以小吉故，不欲增加你的困难。你不要来寻我，即或写信来，我亦是不看的了。” 爱玲致胡兰成 18. 都是些鬼，多年前的鬼，多年后没投胎的鬼……什么是真的，什么是假的？秋天过去又是冬天，七巧与现实失去了接触。——《金锁记》 19. 回忆永远是惆怅的。愉快的使人觉得可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心。最可喜莫如“克服困难”，每次想起来都重新庆幸。 20. 回忆总是让人惆怅，而美好的过去只会让人感到一切都已完了，过去的烦恼只会让人再度烦恼 ——张爱玲 21. 长的是苦难，短的是人生 23. 一个女人,上了男人的当就该死;女人给当给男人上,那更是淫妇;如果一个女人想给当给男人上而失败了,反而上了人家的当,那更是双料的淫恶... 25. 因为懂得，所以慈悲。 26. 活着 就是为了享乐，生命在于利用而不在去浪费 27. 我现在寄住在旧梦里，在旧梦里做着新的梦 28. 透支的美好只会让人觉得一切都完了。 29. 有几个女人是因为她们灵魂的美被爱 彻底到骨子里了 30. 女人一旦爱上一个男人,如赐予女人的一杯毒酒,心甘情愿的以一种最美的姿势一饮而尽,一切的心都交了出去,生死度外! 而男人若爱上一个女人，如发现了自己一直寻找的光环!光环的美丽让他陶醉其中,他为他献出了很多的温柔,女人被男人的温柔所感,义无返顾的把自己献给了男人,终于这个光环紧紧的套在自己的身上,.....时光漫漫的流逝了去,光环慢慢的变的灰暗,男人的脸也渐显些苍老,在光环的陪伴下,男人也渐成熟了读懂了很多世事!可是同时他也感觉到女人老了:失却了往日的光华! 好男人:他懂得女人的光华以紧紧的溶进了自己的生命!是女人的幸运! 坏男人:他会厌倦，很轻易的把光环从自己身上剥离，然后抛弃!是女人的不幸！ 31. 如果你了解从前的我,你会原谅现在的我--倾城之恋 32. 离开你,我不会死,我只是凋零 33. 她的爱无怨无悔 她做了她自己 34. 繁华与生命都是要消失的，惟时间变动不居，傲视着去去来来的人群，人之为人的悲凉亦在于此吧。 35. 她给胡兰成寄去一封信，打开是一张白纸， “我给你一张白纸，是让你在上面写满你想写的。” 36. 蝶是花的精魂，是花前世不灭的思念，来寻找今生的誓言 37. 时代的车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街道，可是 在漫天的火光中也自惊心动魄。就可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺的橱窗里找寻我 们自己的影子——我们只看见自己的脸，苍白，渺小；我们的自私与空虚，我们恬不知 耻的愚蠢——谁都像我们一样，然而我们每人都是孤独的。 38. 梦里的时间总觉得长，不过是一刹那，却总以为是天长地久，好像彼此认识了许多年，原来都不算数的 39. 遇见你我便得很低很低，一直低到尘埃里去， 不知道是不是因为太爱,所以才能这样? 40. 久久地握手,就是妥协的安慰,因为会说话的人很少,真正有话的人还要少。——《金锁记》 41. 一个女人，再好些，得不着异性的爱，也就得不着同性的尊重。女人们就是这点贱。 ——《倾城之恋》 42. 大概人天生都是好事的，因为到底喜欢活着。实在不能有好事，坏事也行。坏事不出在别人身上，出在自己身上也行。——《怨女》 43. 漂亮的女孩子不论出身高低，总是前途不可限量，或者应当说不可测，她本身具有命运的神秘性。一结了婚，就死了个皇后，或是死了个名妓，谁也不知道是哪个。——《怨女》 44. 女儿是家累，是赔钱货，但是美丽的女儿向来不在此列。——《琉璃瓦》
5，杭州的过年风俗
老杭州过年的娱乐活动大致有锣鼓、纸鸢、龙灯和花爆。所谓锣鼓又称年锣鼓，在大锣大鼓之外，加上脆鼓、小锣和竹板。年锣鼓在正月初五之内，多为商家所用，另外，年锣鼓还有为其它娱乐活动喧染助兴的功能。杭州人对各式年锣鼓有自己的说法:只闻其声不闻其词的取名为元宵鼓、招财鼓、雨夹雪和七五三;既闻其声又听其词的叫做十番、风云会和丝弦锣鼓;既无节奏又无言词的杭州人统称为乱劈柴。所谓纸鸢就是“鹞儿”。鹞儿用细竹为骨，制成飞禽形状，用纸或绢粘在上面，穿上线迎风放飞。杭州人向来心灵手巧，鹞儿的形状多彩多姿，有蜈蚣形、蝴蝶形、美人形、月亮形、星形等等;还有以竹为笛，把它绑在鹞儿的头上，使风声入笛，其声如筝，这种类型的鹞儿才是风筝。另外，过去杭州人还别出新裁地用很长的纸条，粘在小竹圈上，套在线中，等到鹞儿放到高处，将竹圈和纸条附线迎风而上，被杭州人称作灯鹞。龙灯的涵义比较宽泛，说小了它是用纸或绢蒙成各种形状，能够为燃烛避风的灯罩;说大了它就是正月十五或八月十五灯会的统称。老底子杭州的船灯，一般以细木为骨，扎成船的形状，再蒙上皮纸或嵌上玻璃;还有马儿灯，用细竹扎成马的形状，但没有四条腿，用纸糊上，分为前后两截，每截当中点燃一支蜡烛，分别系在儿童前后身上，象骑马的样子;再有走马灯，灯中竖以麦秸，秸下插在细钉当中，灯的上面是纸制的风车，四边挂着纸剪的人和马，用烛烟驱动风车，旋转灯上的人马。走马灯和船灯，只能悬挂不能行动，而其他形状的灯则可以随龙灯大队一起喧闹于大街小巷之间。花爆就是烟花和爆竹。最大的称焰火，要在空旷处搭架引放，以看烟花流荧为主，一般为州府或公署张扬政绩或喧染喜庆之事时所为;其次是花筒，小大由之，老少咸宜，点燃后既听其声又观其形;再次是炮杖，尤为少儿所喜，燃放后只为听其惊心动魄的一响。那时候杭州百姓燃放的花爆，多为花筒，比较著名的有在木盆中施放的金盆闹月、在池塘河溪中施放的水老鼠，以及不受地形限制，各到各处都可施放的九龙取水、二龙戏珠、白鹅生蛋、老鹳弹霞等等。一方水土酿就一方习俗。老杭州的过年习俗，反映了杭州人随缘、达观、仗义、机敏、幽默以及热爱生活、知书识礼、乐趣自取的一方民风，这实在是杭州人的福气。老杭州过年的娱乐活动大致有锣鼓、纸鸢、龙灯和花爆。所谓锣鼓又称年锣鼓，在大锣大鼓之外，加上脆鼓、小锣和竹板。年锣鼓在正月初五之内，多为商家所用，另外，年锣鼓还有为其它娱乐活动喧染助兴的功能。杭州人对各式年锣鼓有自己的说法：只闻其声不闻其词的取名为元宵鼓、招财鼓、雨夹雪和七五三；既闻其声又听其词的叫做十番、风云会和丝弦锣鼓；既无节奏又无言词的杭州人统称为乱劈柴。 所谓纸鸢就是“鹞儿”。鹞儿用细竹为骨，制成飞禽形状，用纸或绢粘在上面，穿上线迎风放飞。杭州人向来心灵手巧，鹞儿的形状多彩多姿，有蜈蚣形、蝴蝶形、美人形、月亮形、星形等等；还有以竹为笛，把它绑在鹞儿的头上，使风声入笛，其声如筝，这种类型的鹞儿才是风筝。另外，过去杭州人还别出新裁地用很长的纸条，粘在小竹圈上，套在线中，等到鹞儿放到高处，将竹圈和纸条附线迎风而上，被杭州人称作灯鹞。 龙灯的涵义比较宽泛，说小了它是用纸或绢蒙成各种形状，能够为燃烛避风的灯罩；说大了它就是正月十五或八月十五灯会的统称。老底子杭州的船灯，一般以细木为骨，扎成船的形状，再蒙上皮纸或嵌上玻璃；还有马儿灯，用细竹扎成马的形状，但没有四条腿，用纸糊上，分为前后两截，每截当中点燃一支蜡烛，分别系在儿童前后身上，象骑马的样子；再有走马灯，灯中竖以麦秸，秸下插在细钉当中，灯的上面是纸制的风车，四边挂着纸剪的人和马，用烛烟驱动风车，旋转灯上的人马。走马灯和船灯，只能悬挂不能行动，而其他形状的灯则可以随龙灯大队一起喧闹于大街小巷之间。 花爆就是烟花和爆竹。最大的称焰火，要在空旷处搭架引放，以看烟花流荧为主，一般为州府或公署张扬政绩或喧染喜庆之事时所为；其次是花筒，小大由之，老少咸宜，点燃后既听其声又观其形；再次是炮杖，尤为少儿所喜，燃放后只为听其惊心动魄的一响。那时候杭州百姓燃放的花爆，多为花筒，比较著名的有在木盆中施放的金盆闹月、在池塘河溪中施放的水老鼠，以及不受地形限制，各到各处都可施放的九龙取水、二龙戏珠、白鹅生蛋、老鹳弹霞等等。 一方水土酿就一方习俗。老杭州的过年习俗，反映了杭州人随缘、达观、仗义、机敏、幽默以及热爱生活、知书识礼、乐趣自取的一方民风，这实在是杭州人的福气。春节风俗之压岁钱 此时小辈儿人向父祖家长行礼辞岁，老人们则要分压岁钱。压岁钱也叫“押岁钱”“代岁钱”、“岁岁钱”，原是用来厌胜驱邪、帮助小孩子过年的，后世则多借此表示亲情爱意。团年饭后还要“消夜”，一家人吃着点心，或嬉笑玩耍、或款言细雨，静待天明，这便是守岁。另外除夕夜还有镜听、照田蚕、卖痴呆、打灰堆等习俗，以此来占卜一年的吉凶休咎，祈愿新的一年小孩聪慧，万事如愿。 春节风俗之拜年 拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。 拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。 宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之拜年。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专……”。清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，“男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之拜年。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门……。” 在古代，上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。 大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。 随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
6，各个地方的春节习俗
广州春节习俗：逛花市 围绕着春节，几千年来形成了许多风俗习惯。有些习俗，如接神、敬天等，带有迷信色彩。随着人们科学文化水平的提高已逐渐被淘汰了，有的习俗，赋予了新的内容，如燃放鞭炮、张贴春联和年画、耍龙灯、舞狮等等，迄今仍广为盛行。 逛花市 四季如春的广州，每当春节到来之际，按历代习俗，都要举行一年一度的年宵花市。 年宵花市，旧时称为除夕花市，大约始于明代。屈大均的《广东新语》中就提到明代广州已出现花市。当时广州河南三十三乡的百姓，多半是以种花为生的花农，他们从河南到河北来卖花，就从五仙门附近的码头过渡登岸，后人称这地方为“花陟头”，这就是广州最早的花市。今天的年宵花市就是昔日花市演变而来的。 为了迎接年宵花市的到来，人们早在春节到来之前一个月就着手准备了，郊外到处可看到树上挂着的串串鲜花。年宵花市到来前几天，广州花市已陆续搭架，许多人陆陆续续前往，买回一把鲜艳夺目的花插在瓶内，把家里点缀得生机勃勃，春意盎然。 到了花市那天，人山人海，汇合成一股巨大、温馨的热流。除夕之夜，花市进入了高潮。花市上有“竞夸天下无双色，独占人间第一春”的牡丹，有“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”的各色名菊，还有誉满南国的大丽、玫瑰、芍药、米兰……淡妆素裹的“沙漠美人”——肉质植物仙人掌、仙人球，落户在广州的“凌波仙子”水仙也在花市上笑脸迎人。“花坛盟主”的山区贵客“吊钟花”，一枝就有百个，甚至几百个花蕾，只要调节适当，到了初一，一个个、一双双地吊在枝头，给节日的家庭环境添上了热烈、蓬勃的生机。花市里还有桔果流金的各种果实，一盘盘、一层层，枝头上挂满的柑、橙、桔……更有那“水中鲜花”的各种各样金鱼，随风摇曳的各色彩灯，都吸引着成千上万的观众。当你望着那一片花海，端详着那香气袭人，微微颤动和舒展着叶芽怒生的五彩缤纷的珍品，你会情不自禁地赞叹，人们选择和布置这么一个场面来作为迎春的高潮，真是匠心独具！那千千万万朵笑脸迎人的鲜花，仿佛在用清脆细碎的声音，在浅笑低语：“春来了！”“春来了！”
习俗之----年画
年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于"门神"。
我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。不过我国民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。这画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。其画构图生动活泼，热闹非凡。此画曾给鲁迅先生留下不可磨灭的印象。
年习俗之----回娘家
正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是"礼轻情意重"，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为"食日昼"。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
年习俗之----踩高跷
每当春节到来，在我国许多地方流行另一种舞蹈就是踩高跷。一个个化了装的人，足踩三、四尺的木跷，手执扇子，舞来舞去，有集体对舞，也有三人起舞，引得人们翘首仰望，欢声雷动。
年习俗之----扫尘
腊月二十四，掸尘扫房子的风俗，由来已久。我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把一切"穷运"、"晦气"统统扫出门。
年习俗之----贴倒“福”字
春节贴"福"字，是我国民间由来已久的风俗。每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的"福"字。"福"字现在的解释是"幸福"，而在过去则指"福气"、"福运"。春节贴"福"字，寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将"福"字倒过来贴，表示"幸福已倒""福气已到"。
年习俗之----红包
派发红包给未成年的晚辈，是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法。
年习俗之----拜年
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
年习俗之----春联
春联，起源于桃符。"桃符"，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。
守岁的习俗，"明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！"壮族 壮族的春节从年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等。除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕。饭桌上要有白斩鸡，有老人的家庭，还要炖猪脚和炖整鸡。粽子是壮族春节必不可少的食品，但在三十晚上却不吃。壮族的粽子是较高贵的食品，大的一、二年重，小的仅二、三两。除此还有一种“凤莫”，意为特大粽子，重达一、二十斤。粽子味香堪称一绝。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。 藏历新年 据藏族学者说，在古老的年代，西藏并不是冬春之交过年，而是夏天过年，“麦熟为岁首”，“雪山下，麦子黄了，快乐的新年来了。”现在，雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过“望果”节的传统。人们穿古代服装，骑着马，沿丰收的青稞地转圈祈祷，还要骑马射箭，围着篝火跳舞狂欢，既娱乐自己，又娱乐本地的保护神。相传，这都是古代西藏六月过年的遗留。 还有在藏历十月初一过年的，“麦收为岁首”。拉萨东面四百公里、雪山和原始森林环绕的工布（林芝）地区，到现在还是藏历十月初一过年，称为“工布洛萨”。藏史记载，工布地区历史非常久远，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在这里非常盛行。藏历十月过新年，源起于那些古老的时代。 大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏历正月过年了。但农民们往往提前在十二月初一过年，称“索朗洛萨”（农民新年）。因为到藏历正月，春气萌动，备耕繁忙，农民已没有心思过年了。 新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫萨举”，即新装。这些当然出自藏胞爱美的天性。但也有说法，神王辛者曲杰，要从铜镜里观察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高兴，再给世人一些恩惠，穿得破破烂烂，他心烦，降下灾害和瘟疫。因此，过年穿新衣，有取悦于神王的意思。 正月初三，拉萨人成群结伴，走出喧哗热闹的街市，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。 藏历正月初五，拉萨郊区的农人要举行隆重的开犁礼。农人们穿上节日的盛装，强壮的犏耕牛打扮得更加漂亮，额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，用“花枝招展”来形容，是毫不过分的。 蒙古族 蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为“白月”，把过年节称为作“白节”。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃“手把肉”以示合家团圆。初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意。初一给长辈拜年一定要在上午。 白族 白族从除夕开始互拜、赠送礼品。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。
7，文竹怎么养
文竹的美在于层次分明，姿态纤秀，第一点：捆扎。多株供盆的文竹可以将枝干收笼捆扎，以保持它姿态纤秀；第二点：修剪将过长的枝条截短，对老枝过密的枝条等进行修剪；第三点：分株。竹，百合科，天门冬属，是多年生草质藤本植物。其植株小巧玲珑，枝纤细优美，叶翠绿秀丽，如片云层迭，似翠竹参差，是著名的室内盆花，也是小型盆景和切花的优良衬叶材料。尤其是在办公场所，当您工作疲惫之际，猛一抬头看到办公桌头一盆清脆欲滴的文竹，一定会精神振奋，心旷神怡，而且有助于您视力的恢复，因此，文竹倍受养花者的喜爱。文竹的原产地是南非，喜欢湿润的空气，但又怕土壤积水。对光线是既喜光，又怕光。 光线太强，或者长期得不到光照，遭到低温冻害都会造成枝叶枯黄，植株死亡。文竹适宜于比较肥沃的土壤，怕养分不足。因此，在栽培文竹时，如果浇水不当，或者施肥不足时，都会使文竹生长不良，其主要表现就是叶片变黄，甚至枯萎下落，影响其观赏价值。给文竹浇水如果过勤，过多，容易造成根部腐烂叶黄脱落；但如果浇水不足以致土壤过于干燥，植株水分供应不足，也会出现叶黄干焦。所以文竹的浇水原则应是“不干不浇，浇则浇透”。不必天天浇水，也不要浇“半腰水”(即只浇湿表土，盆底土壤仍然干燥，底部根系吸不上水分)，总之，对文竹浇水就应该是在土壤干燥时浇一次，既浇则浇透，夏季一般是四五天浇一次即可，冬天浇水间隔时间可以更长。另外，当养分不足或者施肥不当时，文竹也会表现为生长不良。分栽文竹，不仅需要每次换盆时加肥，(此时一般加基肥)，还要定期追用以P、K肥为主的营养液或复合化肥。切忌追肥浓度过大或者是施用未腐熟的肥料，否则会造成部分烧根，从而便叶片枯黄、脱落。总之，文竹是一种比较娇嫩的植物，需要养花者不时给以关心和呵护。 在文竹的养护中，还有一个问题就是株型需要控制，如果不加控制，枝叶徒长，就会失去其观赏价值。文竹株型的控制可采取内控和外控结合起来的方法。所谓内控主要是指合理施肥浇水，少施N肥，多施P、K肥。浇水、施肥不要过多，过勤，以防止枝蔓徒长，影响株型的美观。所谓外控是指利用修剪的方法，对生长过长的枝蔓，或从基部疏掉，或从中部短截，来维持株型的美观。也可以用500-1000PPm的多效唑，在春季每隔10天连续喷洒2—3次，这样可以明显抑制文竹生长，保持文竹株型的文雅飘逸。 顺便提一下文竹的繁殖。其繁殖方法主要是分株和播种，家庭养花可采用分株繁殖法，由于这种繁殖法繁殖系数太低，大小不整齐，而且分盆后株型不整齐，影响观赏价值，生产上已不使用。这种方法一般选用两年以上的植株，在4月上中旬，文竹新芽长到2-3厘米时，从盆中倒出，用手或剪子将文竹的根部分开，将分开的文竹分别栽在配好的培养土的花盆中，栽后墩实浇水，放在荫凉处，待新根长出后，逐步整修株型。另外一种繁殖法是播种法。花卉的繁殖(除了草花)一般很少采用播种法，但文竹例外。用播种法繁殖文竹，长出的植株小巧玲珑，株型紧凑，观赏效果甚好，但文竹结籽比一般草本花卉困难，家庭盆栽很少开花，偶而开花，座果率也很低。但温室栽培文竹，在条件合适时生长健壮，开花很好，经过人工辅助授粉后座果率大大提高，得来种子已非难事。文竹种子成熟期在2-3月，采种后，先将种子置于50℃左右的温水中浸种24小时，然后点播于繁殖盆，充分浇水后，用塑料薄膜覆盖，30-35天后即可出苗。文竹的养护其实简单易行。如果您稍加努力，一定会拥有一株株漂亮潇洒，优美文雅的文竹为培养好文竹，需掌握以下技术要点：（1）光照与温度。文竹喜阴凉湿润环境，在散射光下生长较好。夏季怕强阳光，故应放置在通风半阴处，否则会造成枝叶发黄，叶片脱落。冬季不耐霜冻，在秋末应搬到室内向阳处，室温保持在5℃以上，就能安全越冬。（2）水分。盆土要干湿相宜，长期干旱会使叶尖焦黄，而过湿易使根部腐烂，叶黄脱落。天气干燥时，需向叶面及地面喷水。水要浇透，不干不浇，以不积水为宜。同时浇水忌用“洒水法”，以免造成表湿里干。（3）肥料。为了不使植株过高，在生长期间，施肥不必太勤太浓。一般春秋季节每隔10天施1次肥。夏季气温高，应停止施肥，以免烂根。入冬停止施肥。（4）土壤。盆栽文竹要求盆土疏松、排水良好。常用园土和腐叶土各半，或加少量砻糠灰配制。（5）文竹一般2年换盆1次，使植株与盆的大小相适宜，同时换上疏松、富有营养的盆土，并需保护好原有植株的护心土，使文竹能更好地生长。名称由来 文竹是“文雅之竹”的意思。其实它不是竹，只因其叶片轻柔，常年翠绿，枝干有节似竹，且姿态文雅潇洒，故名文竹。它的叶状枝纤细秀丽，密生如羽毛状，翠云层层，株形优雅，独具风韵，深受人们的喜爱，是有名的室内观叶花卉。文竹的最佳观赏树龄 是第1-3年，此期间的植株枝叶繁茂，姿态完好。但即使是只生长数月的小植株，其数片错落生长的枝叶，亦可组成一组十分理想的构图，形态也很优美。 产地分布 文竹原产于南非，在我国有广泛栽培。 四川宜宾屏山县内可见于大青石皮上，一般庄稼地的大青石，比较干的土坎上也可见。 生态特征 文竹根部稍肉质，茎柔软丛生，伸长的茎呈攀援状；平常见到绿色的叶其实不是真正的叶，而是叶状枝，真正的叶退化成鳞片状，淡褐色，着生于叶状枝的基部；叶状枝纤细而丛生，呈三角形水平展开羽毛状；叶状枝每片有6-13枚小枝，小枝长3-6 毫米，绿色。主茎上的鳞片多呈刺状。花小，两性，白绿色。l一3朵着生短柄上，花期春季。浆果球形，成熟后紫黑色，有种子1-3 粒。 文竹花语 文竹的花语：象征永恒，朋友纯洁的心，永远不变。婚礼用花中，它是婚姻幸福甜蜜，爱情地久天长的象征。 生态习性 文竹原产南非，现世界各地多有栽培。其性喜温暖湿润和半 阴环境，不耐严寒，不耐干旱，忌阳光直射。适生于排水良好、富 含腐殖质的砂质壤土。生长适温为15-25℃，越冬温度为5℃。 整形方法 随着生活水平的日益提高，人们对居住环境的品味也越来越高，由于文竹叶形秀丽，雅丽脱俗，常以盆栽置于书架、案头、茶几上，美化居室。但由于它生长迅速，小巧秀丽的外形往往不能持久，因此必须加以整形。现将整形方法介绍如下： 1、盆控法：花盆与植株的大小比例应为1：3，这样可限制根系的生长，保持株型大小不变。 2、摘去生长点：在新生芽长到2--3厘米时，摘去生长点，可促进茎上再生分枝和叶片，并能控制其不长蔓，使枝叶平出，株形不断丰满。 3、利用文竹的趋光性：适时转动花盆的方向，可以修正枝叶生长形状，保持株型不变。 4、物遮法：即用硬纸片压住枝叶或遮住阳光，使枝叶在生长时，碰到物体遮挡便茎转或弯曲生长，从而达到造型的目的。 5、几种造型法的综合运用： (1)塔式：选2--3枝高而挺拔秀丽的茎干为主峰，摘去茎上各个生长点，定株高为30--35厘米。余下的枝干和新生的茎干不要高于主峰。对新生芽，可视其茎的粗细来决定是否摘去生长点。若其茎比主峰的茎粗，应摘去，若比主峰的细，则不必摘，任其生长。与此同时，还需利用物遮法和其本身的趋光性不断调整株形。 (2)双丛式：在盆中栽植一高一低两株文竹，高者30厘米左右，低者18厘米左右，生长期间再象塔式文竹那样造型即可。 (3)自然式：以文竹自然生长的株型为主，仍采用摘去生长点，物遮和利用其趋光性等基本方法，使枝叶舒展，给人以自然的美感。 需要注意的是，对文竹的整形必须与控制肥水结合进行。即在室温15--18℃时，每周浇一次透水，使盆土保持湿润(以手指可按下为宜)。不施肥或少施肥。 繁殖方法 文竹可用播种和分株。种子白12月至翌年4月陆续成 熟，成熟浆果为紫红色。当果实变色时及时采收种子，并将种皮 除去、种子晒干，然后播于河沙和腐叶土等量混合的基质上，覆 上土(不宜太厚)，浇透水，保持湿润。在温度20-30℃时一个月左右即可发芽。当苗高5厘米以上时即可移栽入小盆。-般3-5 年生的植株生长较茂密，可进行分株繁殖。分株一般在春季进行， 用利刀顺势将丛生的茎和根分成2-3丛，使每丛含有3-5枝芽， 然后分别种植上盆。分株时尽量少伤根系，分株后注意保湿和遮 阴。 1．播种繁殖 文竹的浆果于冬季陆续成熟。当浆果变成紫黑色时，即可采收。浆果采收后，搓去外果皮取出种子。漂洗干净后即可播种。如室温低于15C，则应等到春暖后再行播种，其间应沙藏、播种，以室内盆播为主，一般点播于浅盆，粒距二厘米，覆土不宜过深，浸水后用玻璃或薄膜盖上，以减少水分蒸发，保持盆土湿润，放置于阳光充足处。播种后温度保持20C左右，25～30天即可发芽，在15C～18C时则需30～40天才能发芽，幼苗长到3厘米～4厘米高时，便可分苗移栽。 2．分株繁殖 在春季换盆时进行，将根扒开，不要伤根太多，根据植株大小，选盆栽植或地栽。分栽后浇透水，放到半阴处或行遮阳。以后浇水要适当控制，否则容易引起黄叶。 栽培管理 文竹盆栽常用腐叶土1份、园土2份和河沙1份混合作为基 质，种植时加少量腐熟畜粪作基肥，其栽培管理中最关键的是浇 水问题。如浇水过多，容易引起根部腐烂，叶黄脱落；如浇水过 少，盆土太干，则容易导致叶尖发黄，叶片脱落。所以，平时要 适当掌握浇水量，做到不干不浇、浇则即透，经常保持盆土湿润。 炎热天气除盆土浇水外，还须经常向叶面喷水，以提高空气湿度； 入冬后可适当减少浇水量。在生长期，每月迫施稀薄液肥1-2次， 忌施浓肥，否则会引起枝叶发黄。当植株定型后可减少施肥量，以 免徒长而影响株形美观，并注意适量修剪整形。它适于在半阴、通 风环境下生长，要注意适当遮阴，尤其夏秋季要避免烈日直射，以 免叶片枯黄。在室内栽培置于有一定漫射光处较佳。 栽培技术 文竹管理的关键是浇水。浇水过勤过多，枝叶容易发黄，生长不良，易引起烂根。浇水量应根据植株生长情况和季节来调节。冬、春、秋三季，浇水要适当控制，一般是盆土表面见干再浇，如果感到水量难于掌握，也可以采取大小水交替进行。即经3～5次小水后，浇1次透水，使盆土上下保持湿润而含水不多。夏季早晚都应浇水，水量稍大些也无妨碍。 盆土宜见干才浇水。在生长期间要充分灌水，但不可浇水过多，否则容易烂根，应掌握以水分很快渗入土中而土面不积水为度。秋末后应减少浇水。在生长期间，每隔20天可追施一次有机肥料，如腐熟的饼肥水。冬季应置于室内比较暖和的地方。 文竹虽不十分喜肥，但盆栽时，尤其是准备留种的植株，应补充较多的养料。文竹的施肥，宜薄肥勤施，忌用浓肥。生长季节一般每15～20天施腐熟的有机液肥～次。文竹喜微酸性土。所以可结合施肥，适当施一些矾肥水，以改善土壤酸碱度。 文竹应于室内越冬，冬季室温应保持10C左右为好，并给予充足的光照，来年4月以后即可移至室外养护。 地栽文竹，枝叶繁茂，新蔓生长迅速，必须及时搭架，以利通风透光。对枯枝老蔓适当修剪，促使萌发新蔓。开花前增施一次骨粉或过磷酸钙，以提高结实率。 作为切枝用文竹，在采收时选择长度达到上市要求的枝条压根剪取，每20枝一束包扎上市，一般冬季价格高于夏秋季价格20％以上。 1．栽植 春季栽植或翻盆换土。多采用盆栽。肉质须根，在生长过程中对土壤要求严格，盆栽采用腐叶土与少量细沙充分混合的培养土，要求土壤通气、排水良好。每年换1次盆土。待根系长满盆时再更换大盆。换盆时把外围的须根剪掉，并去除一部分旧盆土，添加新肥土。随着植株的生长、高大，应插设支架。 2．温度与光照 文竹冬季应入室养护，室温保持10℃以上，5℃以下容易出现冻害，我国南方可以室外越冬。生长适温为15-25℃，高温32℃使会停止生长，叶片发黄。若太阳直射，除造成叶片发黄外，还会出现焦灼状。通风不良不仅会大量落叶，而且不能结实。因此，文竹应在室内或荫棚下陈设，但也不能长期遮荫，应放在室内明亮处。秋末和冬季应靠近南窗摆放，可多见些阳光。 3．浇水与施肥 文竹生长期要充分浇水，经常保持盆土湿润，但浇水不能过多，更不能积水，否则易烂根，落叶，降低观赏价值．秋后应减少浇水。生长期每月要追施1-2次含有氨、磷的薄肥，促使枝繁叶茂，其他液肥亦可。需要注意的是，开花期施肥不要太多，在5-6月和9～10月分别追施液肥2次即可。浇水量应根据植株大小灵活掌握，以见于见湿为原则。植株枝条长长时，应及时搭架绑缚，并适当整形修剪，保持植株整齐美观。 养护注意 一是防止日光过强，宜放在半荫处。文竹虽然喜温暖，但在强光下，叶梢突易枯萎。 二是防止浇水过多或太少。文竹虽喜湿润，但忌过湿。如果盆土过湿，排水不畅，会使根部沤烂。浇水太少或不浇水，会因文竹蒸发大、吸收小，造成叶焦梢脱。 三是防止有害气体的污染。文竹喜爱清洁和空气流通的环境，如果受烟尘、煤气、农药等有害气体的刺激，叶子便会发黄、卷缩以至枯死。 挺拔秀丽的文竹 矮化方法 文竹的茎具有攀缘性，倘若任其生长，高可达数米，则失去轻盈之态。使文竹矮化的措施是： 1. 对于幼株，在春、夏生长旺盛季节不可多施肥，一般一月施一次肥即可。肥量也不能过大，要掌握清淡的原则。对于老株来说，最好少施肥或不施肥，只需在换盆时，利用换盆机会，在盆底填装新鲜土壤，或少量施肥。这样，不管幼株还是老株，都能保持稳定的生长势。 2. 注意经常修剪。文竹生长较快，要随时疏剪老枝、枯茎，保持底矮姿态。同时，及时剪去蔓生的枝条，保持挺拔秀丽，疏密有致而青翠。 3. 选用矮生文竹品种。矮生文竹茎无蔓性，能保持小巧玲珑之态。 4.采用化学矮化法。当新苗长到10厘米高时，用稀释1000倍液的多效唑，进行叶面喷施，可以有效地控制其生长高度，以增 加其 观赏价值和观赏时间。 5。当文竹到成品苗期后，还可以用适量的矮壮素或三西，必久等进行叶面喷雾处理，也有较好的观赏效果。 病虫防治 文竹是一种多年生蔓性常驻绿草本花卉，有些地方称其为云竹、松山草和云竹山草。文竹虽然具有多年常绿的特性，但如果养护不当，常会出现枝叶发黄的症状，影响观赏效果。 为什么文竹叶会产生发黄的症状呢？根据笔者养护文竹的实践，原；因大概有以下几点：一是文竹长时间置放在火附近，不但整枝羽叶发黄脱落，而且茎秆也会干枯。二是文竹置放与电视相邻，叶尖会逐步干枯。三是在强光下暴晒过长时间，植株先是滞长，后是叶片黄落。四是忽视浇水，或者只浇表层盆土，根系未吸足水分，茎叶慢慢转黄。五是浇水过量，致使根系溃烂，继而茎叶枯萎。六是施肥不当，浓度过大或者施用了尚未腐熟的肥料易出现烧苗机时干枯，长期不追肥，也会脱肥发黄。七是长期置放于荫蔽的环境之中，植株长势纤弱进而转黄。八是遭受冻害，引发枝叶枯黄。 为了使文竹保持清新、秀美的姿态，在防茎叶发黄的措施上，主要应抓好以下护养： 一、调控肥水。文竹生长期间施肥不必过勤，一般只宜春秋追肥，每隔10天至15天施一次稀薄的腐熟粪尿或低浓度的复合肥溶液，或施淘米水、豆汁水。夏季高温、冬季低温不宜施肥。施肥应掌握不过量，不过时。浇水应是不干不浇，干时一次浇透，盆面不留渍水。对叶面尘土要定期喷水除尘。 二、恰当置放。文竹喜欢半阴半阳稍带湿润的环境。一要避免暴晒，但能见阳光的地方；二要能感受空气流通；三要远离火炉屯电视机；四要保温，归低室温不能低于5℃。若室温在0℃至4℃时，要用塑料罩御寒。 三、及时整形。文竹易于丛生，一是要结合换盆添土时修剪老残须根，疏理多余的茎叶，避免养分过度消耗，起到养根护叶的作用；二是剪除局部发黄叶片；三是对茎叶同时枯黄的要一起剪除。 文竹叶片发黄的原因： (1) 光照过强 阳光直射，易导致叶片发黄。 (2) 浇水不当 文竹喜湿润但怕涝，应以透气透水的沙质土壤培殖。 (3) 施肥不足 文竹不喜肥，肥多易抽条，但如长期不施肥，也会造成养分不足。应每半月浇一次极稀的腐熟肥，并注意施肥后及时浇水、松。 (4) 施肥不当 如施用了生肥或施肥过浓，会使叶片发把脱落。此时应及时用水冲洗盆土稀释，或立即换土挽救。 (5) 冬管不善 冬季应置于室内向阳处，室温保持在8-12度范围内。长期背阴，室温低于8度以下，会导致叶片变黄。 (6)烟尘污染 文竹最怕烟尘和有害气体，养护应放于空气流通处，以避免污染。还应多向叶面喷水，冲洗尘灰。 文竹武竹 文竹葱茏苍翠，似碧云重叠，文静优美。武竹本名天冬，柔枝嫩绿，引蔓长伸，如行云流水。文竹和武竹同为百合科天门冬属多年生草本花卉，来自非洲南部，到我国已近百年，为国人珍爱，进入千家万户，摆放居室案头。两竹还是重要的插花材料，襟花、花篮、花束广泛应用，衬托艺术插花，更显优美意境。 文竹根半肉质，细茎攀缘长达2至3米。叶退化成抱茎的鳞片状，先端刺状；通常称为叶的部分实则为变态枝。每片侧枝呈羽状平展，形成翩翩云片。花极小，白色，小浆果球形，种子黑色。主要变种有矮型文竹，茎丛生矮小直立，蔓性弱或不伸蔓，叶状枝密而较短。 文竹性喜气候温和，不耐寒冷、酷热，忌干旱，盆土需保润，环境宜保湿。切忌水涝。春、夏、秋怕烈日，冬季室内宜散射光照。盆土要求富含腐殖质、排水透气性强的沙质培养土。通常播种繁殖。分株繁殖，大株不易变壮成活。种子12月至翌年4月陆续成熟，采下即可用苗盆装面沙点播，间距1至2厘米，覆土相当于1个种子厚。播后浇透水，盖上玻璃，再罩一张报纸，放室内光照充足、空气流通、20℃左右处。待30至40天苗出齐后，去掉遮盖物，放漫射光处。当幼苗长满盆，即可分植。将苗整坨磕出掰开，用普通培养土或素面沙土加二成腐熟粪肥，上2号筒盆或3号筒盆。每盆一株，栽后喷水保苗，第二天再浇透水，晚春以后随气温升高，宜在室外阴棚下养护。注意保持环境清爽湿润，每10天可施一次稀薄液肥。早播的7月份即可成形，也可在8月倒换头号筒盆，下垫20克蹄片作基肥，10月上旬入室，到元旦养成丰满大株。 采籽文竹母株，需将二年生健壮大株脱盆，选温室一角地畦定植，土质要疏松肥沃，可用蹄片作基肥，立支架使枝茎伸展攀缘。管理要精细，水肥要适度，7月开始见花。花期注意空气清新流通，控制水量适度，防止落花。高温季节温室上面要张帘网遮阴，前后门窗全部打开降温，确保种子成熟采收。 武竹天冬草具肉质小块根，茎丛长伸下垂，长可达1米，叶状枝纷繁稠密，开小白花，果实圆形，由绿色变白，成熟时鲜红色。 武竹喜阳光，稍耐阴，通常用种子繁殖，种子12月间成熟，采下用水搓洗干净，用素面沙土与普通培养土各半掺匀，装苗盆“座水”点播，间距2厘米，覆土2个种子厚。上盖玻璃，再罩一层报纸，放光照充足处保持20℃，约30天苗即出齐。逐渐去掉遮盖物，苗高2至3厘米浇稀薄液肥一次。待苗满盆时，整坨移出，分苗上盆。可用普通培养土上头号筒盆，每盆栽苗3至4株，间距要均匀，4月中旬后可在露天养护。每10天施一次液肥，可用有机肥和化肥交替施用，或用加肥培养土，下垫蹄片50克，倒换二缸筒盆养护，“十一”即成大株。 文竹每年应换盆一次，逐年加大，如不换大盆，可翻盆将小块根剔去一部分，更换新土，原盆栽植，平时注意茎枝更新，随时剔去衰老病残茎枝。 中药介绍 性味：苦,寒. 功效主治：凉血解毒,利尿通淋. 用法用量：内服:文竹5-8钱,水煎加冰糖服. 药材鉴定：性状鉴别 根细长，稍肉质，长15-24cm，直径3-4mm。表面黄白色，有深浅不等的皱纹，并有纤细支根。质较柔韧，不易折断，断面黄白色。气微香，味苦。文竹，亦称云片竹，其实它不是竹，而是属百合科天门冬属的一种多年生藤本植物。因其叶片轻柔、常年翠绿、枝干有节，似竹，且姿态文雅潇洒，故称为文竹。文竹原产南非，现世界各国园林多有栽培，是著名的观叶花卉。其枝叶不仅是做切花、插花的衬叶材料，也可药用，具有止咳润肺的功效。 文竹根系较深，且为肉质，茎丛生，叶纤细，呈水平方向片状排列。两年后，文竹植株生长渐快，呈蔓生。盆栽文竹一般4－5年后才开花，如管理不善，即使开花也不结果。为使文竹结果，一方面须加强肥水管理，一方面须防止落花。防范措施为：开花期间不要移动花盆，如要搬动花盆，则要注意方向，使文竹向光面仍向光，若光照发生紊乱，就会引起落花。文竹一般于4－5月开始开花，9－10月开小白花，12月至翌年2月结球形小浆果，初绿色，成熟后为紫黑色。当果皮变色时，要及时采收，去掉外皮。晾干备用。 文竹的栽培变种有：矮文竹，其特点为叶状枝细密而短，无蔓生。大文竹，茎叶初为丛生，2－3年后开始蔓生，叶状茎长得很长，呈不规则生长，需作修剪和搭架绑扎。 文竹怎样栽培管理？ 文竹性喜温暖通风、半阴半湿环境，不耐寒，忌阳光直射，适宜生长在富含腐殖质、排水良好的砂质土壤中。文竹栽培管理中最关键的问题是浇水。浇水过多，盆土过湿，容易引起根部腐烂，叶黄脱落；浇水过少，盆土太干，则容易导致叶尖发黄、叶片脱落。所以，平时浇水量和浇水次数，要视天气、长势和盆土情况而定。做到不干不浇，浇则浇透，不能浇"半腰水"，即浇水只湿润表土，下面土壤仍干燥。以水浇下去后很快渗透而表面又不积水为度。天气炎热干燥时，还要用水喷洒叶面。冬季入室后要减少浇水。室温保持在5℃以上，可安全过。 文竹生长期，可每半月施一次腐熟的薄液肥，当植株定型后，要适当控制施肥，以免徒长，影响株形美观，适当修剪。盆栽文竹，每年最好换一次盆，宜在春季进行。文竹怕烟尘，放置地点要通风，一般很少有病害。 怎样防止文竹枝叶变黄？ 盆栽文竹，如养护不当，常会出现枝叶发黄现象。现将引起文竹枝叶变黄的原因及其防止办法归纳如下： （1）光照过强。文竹喜半阴半阳，忌强太阳光直射，否则即会造成枝叶发黄。所以要给文竹遮荫。 （2）浇水不当。文竹喜湿润但怕涝，故宜选用通气渗水的砂质土壤栽培。浇水要适当，多了会烂根，少了会使叶片枯黄。天气炎热干燥时，要每天向枝叶喷清水，以增加环境湿度，补偿枝叶的水份蒸发。 （3）养分不足。盆栽文竹，若多年换盆，会造成土壤养分不足。若平时只浇清水，不浇肥，也会造成营养不足。盆栽文竹，应每周浇一次稀的腐熟液肥，并及时浇水和松土。 （4）施肥不当。如施用过浓或非腐熟肥料，会伤根，使叶变黄脱落。应采用水冲洗盆土盆土，稀释肥液浓度，或立即换土办法挽救。 （5）冬管不善。文竹喜温暖，畏寒，冬季应放置于室内向阳温暖处，室温保持在8－12℃以上，长期背荫，处于8℃以下室温，会枝叶变黄。还须控制浇水。 （6)烟尘污染。文竹怕烟尘及有毒气体，应放置于空气流通处，避免污染。还经常向枝叶喷水，冲洗掉灰尘。 文竹怎样进行繁殖？ 文竹可用播种和分株方法繁殖，但多用播种繁殖，因用分株法繁殖的文竹株形不如用种子繁殖的美观。 要使文竹结籽,也不是一件容易的事，必须精心养护，才能使其开花结籽。文竹种子多在2－4月成熟，应及时采收及时播种，如种子放置时间长，发芽能力会下降。 播种前先搓去浆果外皮，取出种子,在温室内播于浅盆中。盆土可用4份细炉碴、3份壤土、2份粪土、1份河泥混合配制。种子播下后，覆土不要太厚，浇透水，室温保持在15－20℃，每天喷1－2次水，使盆土保持湿润，约一个月左右芽。苗高5厘米左右移栽上盆。 分株繁殖在春季进行。将文竹植株带土从原盆中倒出，用刀将根部分割开，使每株具有3－5个丛生枝，尽量保存一些根上原土，然后分别移栽于备用的花盆中，浇上透水，放置于遮荫处，7－10天内忌晒太阳，以利成活。 272．培育文竹成败的关键在哪里？ 文竹栽培管理中最关键的问题是水分的供给。因此浇水是否适当就成为养好文竹成败的重要一环。浇水过多，盆土过湿，易引起根部腐烂，叶黄脱落；浇水过少，盆土长期干旱，又易引起叶尖发黄、脱落。所以，生长发育期间，浇水量和浇水次数要看天气、苗势和盆土干湿情况而定。平日浇水以浇入盆中的水很快渗入土中而土面不积水不度。不干不浇，浇就浇透，不能浇“半腰水”，即浇水量只湿润表土，下面土壤干燥，造成底部根系吸收不到水分，这样枝叶也会枯黄。天气干燥或炎热时，除需保持盆土湿润状态外，还需经常向植株周围地面洒水和用清水喷洗枝叶，以增加空气湿度。冬季入室后要减少浇水次数，经常喷洗枝叶，以保持植株嫩绿清新。
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