农村女方发亲仪式，急急 跪求四川农村汉族新婚当天女方主持人怎样发亲 问
来源：整理 编辑：婚礼策划 2023-09-25 17:09:26
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1，急急 跪求四川农村汉族新婚当天女方主持人怎样发亲 问
新郎新娘叫爹叫妈，父母给红包，叫媒人清点嫁妆(钱)，然后在吉时放鞭炮，出门，上车，走人
2，农村结亲的风俗有哪些
各地的农村的结亲风俗是不一样的，像闹洞房啊，抬花轿的只是大众普遍的共有的一种，有些地方在男方迎娶女方时，早进门前有一系列的礼俗，进门有一系列的礼俗，婚宴时又有一系列的礼俗，不同的地方有不同的风俗的，这个很难具体的说，不知道你要问的是哪个地区的农村结亲？我的意思是中国的具体哪个地方啊，中国这么大，各地的不同农村地区风俗也不一样的你好！不同的地方有不同的风俗啊,没有一成不变的,怎么高兴怎么玩啊如果对你有帮助，望采纳。
3，农村嫁女岀婚典礼
这位知友，农村嫁女，姑娘在家静等即可，婆家人回来车接亲的，化妆师随车而来为新娘化妆。启程后，新亲坐车到新郎家后，一切（包括结婚典礼）由大了和主持人安排。嫁女喜逢良好日； 送亲正遇吉祥年。 横批：跨凤乘龙 （备注：跨凤——汉 刘向 《列仙传·箫史》：“ 箫史 善吹箫，能致孔雀、白鹤於庭。 穆公 有女，字 弄玉 ，好之。公遂以女妻焉。日教 弄玉 作凤鸣。居数年，吹似凤声。凤凰来止其屋。公为作 凤台 ，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。”后以“跨凤”借指结姻；择婿。乘龙——比喻得佳婿。明·单本《蕉帕记·备聘》：“喜融融，好似萧郎秦女，跨凤乘龙。”） 祥光拥大道； 喜气满闺门。 绣阁昔曾传跨凤； 德门今喜近乘龙。 槐荫连枝百年启瑞； 荷开并蒂五世征祥。 红梅吐芳喜成连理； 绿柳含笑永结同心。 此去有家 公婆同样知冷热； 再来应记 父母永远不炎凉。
4，在农村婚礼的习俗是怎么亲
在农村你有意中人的话,先请个媒人到女方家中去提亲,(当然要带党礼品)如果女方的姑娘和他的父母没有异议的话(当然前提是你们认识和相互喜欢,如果只是你喜欢对方的话,媒人就多跑两次了)姑娘家如果把礼品收下了,到第二次媒人再到姑娘家就提定亲事了,女方答应了的话,媒人就落实女方来男方多少人(主要女方的亲戚和朋友)还有姑娘需要多少套衣服以及其它的都落实到位后,由男方选择吉日举行订婚仪式,(实际也就是认一下亲)当然要热闹一方了,并且女方来的人,每人都有一份小礼(也可以每人送点红包,金额20-50元不等)姑娘的父母和兄弟姐妹最起码从头到脚的每人一套衣服,本次仪式结束了,你们就是亲戚了,在男女双方有事(不管红白喜事的都应相互来往了),再就是媒人去女方提结婚的事了,女方同意了的话,就落实彩礼多少(有人家要的,也有人家不要的)和衣服几套\\金银手饰以及其它的一些食物(肉\\鱼\\盐\\米\\以及其它用品)也可折成现金,(彩礼必须在结婚前一段时间让媒人送达女方,好让女方做准备)但在结婚的前一天在媒人的带领下把姑娘要的衣服和姑娘父母的衣服以及四样水礼(肉\\鱼\\盐\\连根\\粉丝)一并送到姑娘家,到第二天就接新娘了,举行结婚仪式,好好的又热闹一翻
5，东北送亲有什么讲究
东北送亲，新娘的弟弟必须要去，并且要坐在婚车上叫“压车”，并且新人还要给一个大红包哦。按照东北的结婚风俗，妈妈是不能送嫁出去的女儿的，新娘的爸爸就可以去，而妈妈在送女儿时要哭嫁，如果女儿也哭了，那就会让娘家人富裕起来，这叫做“洒金豆子”。更多东北结婚习俗：1.择正日 在东北结婚当天的好日子被叫做“正日子”，正日子一般都是由新郎家选择，而非正日子也叫“待客日”则是由新娘家定，一般待客日要比正日子早三至四天。待客日当天准新郎官要在新娘家呆上一整天，招待女方家的亲朋好友。女方家长要在当天酒店大摆宴席，招待所有来宾。新郎新娘穿上礼服主持人司仪嘉宾代表上台发表讲话，也算是先行嫁了一把，新人还需要给每位来宾敬酒并收女方亲朋好友的礼钱。散席后新郎就要回到自己的家中，等到结婚那天才可以见新娘。2.迎亲 按照东北人的习结婚习俗，结婚当天迎亲越早越好，因为有“抢头”一说，新郎迎亲的时间也是找人占卜给指定的好时辰，一般会有8和9这2个数字，寓意着发财和长久之意。而新郎来接亲的人也必须是单数，因为娶回老婆就凑成了双数，而人数最好是控制在十几人，当中必须有一对小男娃小女娃。 新郎迎亲时需要带上里脊肉给丈母娘吃，寓意为“离娘肉”，还要带上红线捆着的大葱（寓意生活充实）和“聚宝盆”（其实就是一个装满生活用品的红脸盆）。 新娘在娘家要坐在一张新被子上，俗称“坐福”，而新郎到达新娘家时会有女方的家属来堵门，等到给了红包改口叫了“爸妈开门”后才给进来。 依照东北人的结婚习俗，手捧花的数目必须有九，寓意着长长久久，新郎把手捧花献给新娘后，要比一比谁先和对方讲话，先讲话的那一方在婚后生活中就要受到对方的管制了。因此，对方都会耍些小聪明让对方先开口啦，非常有趣哦。然后新郎会把带来的金盆给新娘子洗脸，并在里面铺上厚厚的硬币，新娘洗完脸后就会由娘家人中的小男孩端着泼出去，寓意着嫁出去的女人泼出去的水，从此，女儿就是别人家的人了。接着一对新人要开始吃新娘家煮好的长寿面了，吃的时候必须是互喂，如果新娘家有亲弟弟的话，就会去抢长寿面吃，这样就能借到新人的喜庆和福气了。吃完面后新郎需要给新娘的父母行点烟礼，而新娘的父母会给女婿封个大红包，然后再集体照相合影。 接下来就要准备把新娘子娶回家了，新郎必须给新娘穿上红鞋子，当然这并不是一件很容易的事情哦，因为伴娘会把红鞋子给藏起来，要是新郎自己找不到的话，就要给大红包伴娘才会告诉你红鞋子在哪了。3.送亲4.结婚 按照东北的结婚习俗，新娘必须给婆婆头上戴花并改口叫爸妈，当然改口费是有个大红包的，一般是封1001元，寓意着新娘是“千里挑一”的，进了新房，新娘就要开始吃花生和红枣寓意着早生贵子。而新房内的所有箱子和柜子都会堆上硬币，寓意着富贵。接下来就会在婚房中调戏下新人同时照相合影留下美好回忆，然后按照预定的时间去酒店举行婚礼。 酒店婚礼的举行跟全国各地大同小异，主持人司仪主持完婚礼，新人轮番敬酒、送客。按照东北的习俗送亲的人必须要在12点之前离开。晚上新人必须要家里一起吃团圆饭。5.回门 和全部各地的风俗一样，东北的结婚习俗也是三天后新郎陪新娘回娘家，但必须在太阳下山之前回男方家，如果新娘家是外地的很远，那就得九天后才能回门了。汉族--婚俗过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代....
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