愚孝是什么意思，什么是愚孝

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1，什么是愚孝
2，愚忠愚孝什么意思
3，愚孝的具体表现是什么

1，什么是愚孝

一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

愚孝指的是一味顺从父母。

什么是愚孝

2，愚忠愚孝什么意思

儒家提倡孝，特别是汉代独尊儒术，以孝治天下，每一个皇帝去世以后，在谥号前都加一个孝字，如孝文皇帝、孝武皇帝等。儒家也提倡忠，孔子讲："君使臣以礼，臣事君以忠。"（《论语·八佾》）后代流行于世的一对口号是：君叫臣死，臣不死，臣为不忠；父叫子亡，子不亡，子为不孝。今人称此口号为愚忠愚孝。

愚忠愚孝什么意思

3，愚孝的具体表现是什么

愚孝之所以为愚，是其只重动机，不重效果；只重形式，不重内容；只顾自己，不顾他人。

后代流行于世的一对口号是：君叫臣死，臣不死，臣为不忠；父叫子亡，子不亡，子为不孝。今人称此口号为愚忠愚孝。古代有一些名例：郭巨埋儿　　《二十四孝图》上有一个“埋儿奉母”的故事：说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。　　元代郭居敬虽把这个故事列入二十四孝，并极为推崇，但却有许多后来人对此并不赞赏。认为郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。《孝经》云：“父母生之，续莫大焉，君亲临之，厚莫重焉，故不爱其亲，谓之悖德。”为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。” 老莱娱亲　　同出于《二十四孝图》：春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。这个老莱子非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。　　为了让父母过得快乐，老莱子特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。　　老莱子其实也不小了，也年过70。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。” 　　老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。于是，他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。　　一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装者婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。” 　　这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅，却让人觉得荒唐，不可理喻。《北史》故事　　愚孝之所以为愚，是其只重动机，不重效果；只重形式，不重内容；只顾自己，不顾他人。从根本上说，不是真正的孝道。孔子说孝敬父母很重要的是要看父母的脸色行事。当父母的绝不会让你去杀子以示孝的。父母要求的孝道与父母的爱子之心是矛盾的统一体，如果子女的孝举与父母的爱子之心相悖，造成了对父母的心理伤害，岂不是南辕北辙吗？《北史》上有这样一个故事：有个叫顾协的人，早在幼年他母亲就为他订了亲，盼望他早日成人，好抱孙子。谁知他还没成亲，他母亲就去世了，死前还一再嘱咐早接媳妇过来。为古礼他推迟婚期，守丧3年。3年过后，他应该结婚了，可他仍不办婚事，一直到了60岁才把那女人迎娶过门，可老婆已不能生育了。两人直到死也没有生孩子。（不孝有三，无后为大）《国朝史余》　　“孝者，顺其心。”言行符合父母的心意，时时处处令老人高兴，才是真正的孝道。但过去有些人并没有真正领会孝道的真谛，却偏偏在孝的形式上动脑子做文章。特别是从汉代实行“举孝廉”以后，有人为了“孝廉”之冠，在孝字上大做表面文章，误导后人出现了许多令人啼笑皆非的所谓“孝子”。明代《国朝史余》上记载了这样一件事：有个叫陈献章的孝子，每次进妻子的卧室之前，总要先去秉告母亲，说：“您的儿子献章想求个儿子，我要进妻子房间睡觉了”。他的上司听说后，当面严肃地批评他说：“你说什么话？你忘了你母亲是个寡妇啦！”羞得陈献章无言以对。他母亲是寡妇，内心难言之隐难以言表，他却每次和老婆睡觉都要当面报告，你这不是拿刀子捅母亲的心吗？某朝常熟县有个叫周木的人，每天早上父亲还没起床，他就去敲门问安。时间一长，父亲就火了。一天早上他又去敲门，父亲问：“谁敲门？”他答曰：“周木问安”。父亲大怒：“我正睡得香，谁用你来问安！”

愚孝的具体表现是什么