伯鹤，李延年的佳人曲那个古曲有没有传下来

1，李延年的佳人曲那个古曲有没有传下来

当年李延年所作的《佳人曲》应该不是现在大家传唱的这首曲子，只有词留了下来。本曲我也找过很多地方都没有找到。目前市面上发行版本的作曲者应该不止一人，是个合辑。建议你去找一下青岛籍歌唱家伯鹤演唱的《佳人曲》，他这首曲子的曲是由伯鹤联合80后新生代作曲家陈永嘉共同打造。但感觉上并无差别。只知道这么多，希望对您有帮助

有的

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2，A Single Shard 中文版谁有啊我不要简介就是要这本书的翻译版

没有中文版，《A Single Shard》（陶瓷碎片）的故事背景是12世纪的韩国，故事为一名被人叫为鹤伯的男人（因为他有一只腿萎缩）养一个名叫树耳的孤儿（因为基金突变，耳朵异常），其父子俩习陶的奋斗过程。评审委员欧登给予「故事流露尊严与极高的价值，派克探讨了忠诚与艺术两大普遍主题，其写功精简而深具影响力。」的评语。

he is being fat for three years. three years ago he has long hair but now his hair is short. his english teacher used to be his maths teacher three years ago. by that time he liked running ,taichi and worked very late. now he still works very late.

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3，道教的创始人道教人进

中国的道教创始人是：张陵。道号张道陵。又叫张天师。附：张陵一生的活动，概括起来可以分为四个阶段：一、早期活动；二、为创教作准备；三、创教；四、传教。张陵出生于沛国丰(今江苏丰县)一个信仰黄帝老子的世家，一说为西汉留侯张良的后裔。公元98年的永平十年张陵与弟子王长、赵升等绕开洛阳乘舟入今江西鄱阳湖，上云锦山，并传黄帝九鼎丹法，在云锦山修炼外丹黄白术，历三年炼成太清神丹，之后又炼成九鼎神丹，即所称“龙虎太丹”，传说龙虎大丹炼成后，山显龙虎之形的瑞应，遂改云锦山为龙虎山，公元126年，鹤发童颜的张陵率弟子数人山龙虎山辗转长安，翻越秦岭经古栈金牛道入蜀。张陵入蜀之后，首先在今大邑县境内的鹤鸣山积极为创教作准备。其原因主要有两方面因素：——是巴蜀从上古以来受到代表东方文化的楚文化的影响极深，楚文化中巫文化(或称鬼道文化)在东汉张陵创教之前已经形成巫教社团；二是张陵要与从战国时楚国就已经凤靡“淫祀”并影响巴蜀的巫教抗衡，必须积极为创教前作思想教理准备，在创教前后，他先后撰写完成了《老子想尔注》、《黄书》、《道书》、《二十四图》等二十四道书，并以符水等治病，发展教徒。

老子是道家学说的创始人和道教没有关系所以道教的创始人不能说是老子道家和道教有联系但是道教是篡改道家学说的基础上发展的一种宗教

黄帝问道于广成子，距今已有五千多年。但远古时期的一些修道之士，都是隐循深山密林之中进行修炼．多则也不过三、五人在一起相伴，并没有形成具有规模的”教”。到了东汉顺帝时期，张道陵敬奉老子为道祖，尊<<道德经》为圣经，创立了“五斗米”教。盛传于世，形成颇具规模的道教。距今已有一千八百多年的历史。到了金元之际，陕西咸阳人王重阳．在山东昆嵛山“结芦为庵”创立了“全真教”。其弟子邱处机刨全真龙门派；谭处端创全真“南无派”；郝大通刨全真“华山派”：王处一创全真“嵛山派”；刘处玄创全真“随山派”；马丹阳创全真“遇山派”：孙不二创全真“清静派”．以上七真人称“北七真”。现在国内主要有正乙、全真两大教派。全真派主张”全神炼气”，“出家修真”，正乙派则偏重于符篥、斋醮。

老子，太上老君

道教创世人－－老子！！春秋时期诸子百家的道家，即今天的道教。老子姓聃，名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》一书。

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