乐者，念无与为乐者中与为乐者是什么意思

1，念无与为乐者中与为乐者是什么意思

念无与为乐者:想到没有可以交谈取乐的人。与为者乐,共同游乐的人。

念无与为乐者中与为乐者是什么意思

2，乐者太古圣人治情之具也语出

《旧唐书·音乐志》中说：“乐者，太古圣人治情之具也。人有血气生知之性，喜怒哀乐之情。情感物而动于中，声成文而应于外。”

(语出卷九阳货第十七)「乐在人和，不由音调。」”

乐者太古圣人治情之具也语出

3，乐者音之所由生也其本在人心感于物也是故其哀心感者其声

选自《乐记．乐本》。【译文】　　乐是由声音生成的，它产生的本源在于人心受到外物的感动。所以心中产生悲哀的感情，则发出的声音就急促而低沉；心里产生快乐的感情，则发出的声音就振奋而奔放；心里产生愤怒的情感，则发出的声音就粗纩而激越；心里产生崇敬的情感，则发出的声音就庄重而正直；心里产生爱恋的情感，则发出的声音就和顺而温柔。这六种情感并非出自人的天性，而是受到外物的激发才产生。【读解】　　音乐表现情感，不同的音乐是不同情感的表现形式，音乐的动人力量来自它所表现的情感。儒家学者的这一看法，既是质朴的切合实际的，同时也抓住了音乐最主要的特点。　　迄今为止不少人还在喋喋不朽地争论音乐是否有形象，是否具有描述性和形象性。这种毫无实际意义的争论，在儒家先哲的看法面前，马上就显出了贫血的苍白。　　　　音乐表达情感，音符在时间过程中按情感的波动起伏而发展。这是一个线形的发展过程。听到音乐后，在音乐的刺激下产生出想象和联想，想象出事物的刑貌，则是另一回事。音乐不能告诉我们一个人长得什么样，一朵花的颜色如何，一个物品是什么样子，一件事情的来龙去脉前因后果。它只表达对事物的一种内心感受或内心状态，它通过情感这个中介，把作者与听者、作品和听者、听者与生活联系了起来。这个道理其实并不深奥。

乐者音之所由生也其本在人心感于物也是故其哀心感者其声