云南农家婚庆公司有哪些，从昆明去大理玩三天要多少钱
来源：整理 编辑：婚礼策划 2023-03-25 22:38:04
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1，从昆明去大理玩三天要多少钱
就去古城三塔 影视城 花不了多少钱火车 来回 硬座100住宿每天 80影视城 全价40多三塔 全价110 吃每天40凭学生证可以优惠我们2月份去的，两个人，6天，总共连买衣服花了1300。在古城外西门那边的农家旅馆住宿一天40左右，在古城买东西也很便宜，我和老婆2月去的，玩了5天，其中还包括参加了一个农家旅店联系的散团，120一个人，包括天龙洞、坐索道、农家饭、坐游轮游洱海、三塔寺、玉器厂、三道茶表演、民俗婚庆表演等等。很划算。5天下来两个人包括吃饭、住宿、车费（昆明出发）、游玩、散团，一共才花了1300多点。 住宿住农家旅店，因为旅游点旅馆生意好做，农家都自家搞了旅店，但由于竞争激烈，所以都以条件好、价格低来拉生意，安全可以放心。40元左右的住宿条件不比宾馆差。－－－吃饭就不吃正餐，而吃小吃，便宜量不多，可以多吃几处，同样是吃饱，要比正餐吃的品种多，价钱少。－－－景点的话跟农家旅馆老板打听，一般他们都知道散团，而且每天都有人组织，便宜，玩的多，比跟旅游团比便宜不是一点半点了。－－－买东西的话尽量不要买当地的特色衣服，因为当时那个环境和气氛穿着和看着都好看，买回来后发现没有那个气氛就穿不出那个感觉，很别扭，所以看看就好，最多跟老板商量借来照个相，留个念就好。－－－最重要的一点就是嘴要甜，到哪都多问问当地人，云南人很热情，能得到很多帮助。
2，红鸡蛋的意义
一、引子。 在中国民间流传着这样一首民谣：“红鸡蛋，满脸串，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的红鸡蛋。”喜馍馍是一种婚庆吉祥的风俗食品，俗传：喜馍馍带回去，亲人吃了得吉利。因此，这句歌谣属于祝福的吉语，再从字面上理解，此句开头和结尾的两处红鸡蛋代表的含义并不相同，前一个“红鸡蛋”是作为一种圣物出现，有祈子赐福之功；而后一个“红鸡蛋”则成为了孩子降生的报喜标志，也是一种起宣告作用的物体。向亲友分发用颜料染红的鸡蛋，是通行于全国各地的一种表达喜庆的方式，常用于结婚、生育、做“满月”等各种喜庆场合，以示庆贺并图吉祥。那为什么民间要分发“红皮的鸡蛋”来表示喜庆快乐呢，本文将根据此民谣讨论“红鸡蛋”的民俗含义。 二、各地分食红鸡蛋的传统。 中国民间历来有分食红鸡蛋的传统，主要是贺降诞之喜或祈求子嗣。以下为几处小地留有的红鸡蛋习俗。 1. 山东微山县在新娘送入洞房后，由搀扶下轿的妇女为她开脸，用染了红色的鸡蛋在她脸上滚几趟，边滚边念吉语：“红鸡蛋，满脸串，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的喜鸡蛋。” 2. 还有的农村地区在举行婚礼的前一、二天时，女方要进行一道美容工序：绞脸，她们把前额和后颈露出的一些绒毛用两根拧成麻花状的红线“绞”下来，具体请两位大嫂轮番操作，一紧一松，一松一紧，把绒毛“绞”掉，“绞”完脸以后，用两个红鸡蛋在脸上滚，一边滚一唱道：“红鸡蛋、满脸串，今年喝喜酒，明年把喜见!”。然后，在新娘脸上扑些粉，既盖住了被“绞”出的血点，又美化了容颜。红鸡蛋在这个程序中也起到了作用，虽然具体的唱词有异，但表达内容不变； 3. 旧时胶县生男孩第三天向娘家报喜，女孩第六天报喜，婆家人去时带1斤重的馒头20个，娘家必须全留下，否则小孩不好养，娘家要回上19个红鸡蛋、4碗小米，路上碰到的第一个人要送红鸡蛋，这叫做“人人喜”； 4. 蓬莱县生男孩带公鸡去报喜，生女孩报喜用母鸡，由此可以看出鸡和鸡蛋在民间传统风俗中扮演的重要角色； 5. 邹县男孩报喜用一本书，女孩报喜用一朵花，此外还给邻居亲友送“报喜蛋”，即染红色的鸡蛋，娘家和亲友乡邻前来祝贺新喜，叫做"送粥米"或"送汤米"；在开封一带，婴儿出生后报喜常带红鸡蛋。如果是男孩，要六个或八个，必得双数，染红后还要在鸡蛋的一头用墨点一个黑点，表示“大喜”，男孩送双数的原因是，孩子长大以后好找媳妇，和媳妇成双成对，必能花好月圆。如果是女孩，鸡蛋只染红色，不点黑点。数量是5个或7个，必须是单数，表示“小喜”。送了单数的鸡蛋，说明家里添了女孩，将来好嫁出去。 三、红鸡蛋民俗的渊源。 分食红鸡蛋的传统在各地许多民族都存在，主要观点有：卵生神话说、祥瑞之物说、图腾崇拜说、生殖崇拜说和辟邪禳灾说五种。 1. 卵生神话说： 我国先民在想象中追溯着天地形成、人类起源，综合古籍可总结出“卵生”神话的影响。在三国徐整所著《三五历纪》中最早对始祖盘古氏开天辟地故事有了记述：“天地浑沌如鸡子，盘古生其令，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地……”又有《史记》述商人起源：有娀氏的女儿简狄“见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”，契为商人始祖；又述秦人起源：颛顼氏的孙女女修在织帛时，“玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”，大业乃秦人始祖。正是这种朦胧的对于“卵”的原始崇仰，在民间形成了将鸡蛋和出生、传宗接代联系到一起的传统文化。且红色在民间被看成是喜庆祥瑞之色，因此多为红皮鸡蛋。 2. 祥瑞之物说： 红鸡蛋之功，非单食用，民间自古就有“雕卵画蛋”之工艺品，而且，这在风俗资料中也可找到诸多历史记载。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记有“镂鸡子”习俗，注云：“古之豪家，食称画卵。今代犹染蓝茜杂色，仍加雕镂，递相饷遗，或置之盘俎。”以此可知，“镂鸡子”或画卵，就是在鸡蛋上染画颜色后，朋友间作为相互馈赠、食用佳品。宋陈元靓《岁时广记》卷十五引《邺中记》里也有“寒食日，俗画鸡子以相饷”的记载，都说明此习俗一直在民间流传，并逐渐发展成熟为一门民间传统工艺，在各种喜庆场合成为馈赠佳品，颜色也慢慢演变到单一的最能渲染喜庆之意的红色。直到现在，雕卵画蛋依旧是一种民间工艺品，人们从对“卵”的崇拜，发展到了喜爱红蛋并视之为祥瑞之物。 3. 图腾崇拜说： 从考古学的角度可探知中国原始文化中有相当大的比重是对于“鸟”的图腾崇拜，河姆渡、良渚、马家窑文化中有大量鸟纹形象，而古人所谓“玄鸟”，包括而后成为中华民族代表性图腾之一的凤凰，均以未经驯化的原鸡为原型。于是，“鸡”便成为了人们的原始图腾崇拜在现实中的依托。《史记?秦本纪》中有吞卵的女修，其后裔大廉“实鸟俗氏”，“身体是鸟而能人言。又云口及手足似鸟也。”由此知秦人也以野鸡为图腾。从对鸡的喜爱崇仰，逐渐发展成民间的红蛋习俗，渗润着浓郁的历史信息。 4. 生殖崇拜说： 红蛋习俗是原始社会人类生殖崇拜文化的遗留，蛋既能孵鸡，故人食蛋便能生子，因此古人每以“鸡子”代称鸡蛋。这种基于对鸡蛋功能的认识而形成的思路，可以从一系列具体的行为方式中寻绎出来。云南鹤庆一带的白族少妇，每逢春耕前多到河塘乞育，乞育者手握两个煮熟的红鸡蛋，到塘里沐浴，并用红蛋滚擦身体，回家后与丈夫分食红蛋。这种红蛋滚擦身体的行为，便与本文开头民谣中唱得“红鸡蛋，满脸串”极为相似。那么，本身就有孵育子嗣功能的鸡蛋，何以又要染成红色呢?对此，“生殖崇拜说”也做出了不同于“卵生神话说”所谓红为喜庆之色的解释，而认为此乃初民的经血崇拜观念的传承。此种观点有《中国史稿》为证：“据了解，一些近代仍处于原始社会阶段的氏族部落中，有的认为红色代表鲜血，是生命的来源和灵魂的寄生处”(郭沫若主编《中国史稿》第一册，上海人民出版社1976年版，第31页)。 5. 辟邪禳灾说： 红蛋习俗也起源于辟邪禳灾的巫医之术的运用。古人以鸡为百禽之长，认为其具有镇伏妖魅的作用，如《春秋运斗枢》云：“玉衡星精散为鸡”；《春秋解说辞》云：“鸡为积阳，南方之象，火阳精物炎上，故阳出鸡鸣”等等，都反映出古人对鸡之神性的认识。鸡从蛋出，蛋由鸡生，则蛋亦有神性是理所当然的。旧时民间还盛行用鸡蛋占卜之俗；古人又以为凡遇喜庆之事，必有妖魅相扰，或某些特定的节气与时辰，必有病疫侵人，所以食蛋防范。像今天中原和西南一些地区的“三月三，吃鸡蛋”风俗，以及民间流行的新婚之夕让新人分食红蛋的传统，都可推探出红蛋习俗实由鸡蛋辟邪的巫术演绎而来。 综上所述，红鸡蛋在中国民间是祥瑞之物，有赐福送子喜庆安乐之意，本文开头的民谣小曲，即是在婚前或仪式上众亲友对于新人的一生平安幸福、家族子孙满堂的最美好的祝福。 2 回答者： 乱线 - 部门总裁 十二级鸡蛋黄有偏红的，橘红色，尤其是夏天，说明鸡吃的营养，吸收的好
3，我想问下朝鲜族人是不是很自大很排外
你好，我是在上海某韩企IT公司的技术员，表达一下我个人观点。希望可以对你有所帮助你在韩国留学期间，其实还是没有完全的了解韩国的社会体质，有在韩国打工过吗？兼职？在国内的韩企就是再小的公司，相对工作压力的话要比中国的一些企业要大得多，还有就是面试官有时候故意的刁难和故意的说一些令人尴尬的话，其实就是在考验面试人的抗压能力，人在压力面前就会原形毕露，她说韩国人的性格都很急的，其实这点我就很认同，韩企里的同事之间其实没有所谓的友谊之类的 只有明确的上司关系和同事关系。还有不要觉得你在对话很流利你的韩语就很好，从事公司商务上的工作的时候你就会发现其实你在韩国什么都没有学到，或许你在找到工作的时候你就会明白的。然后坦白一下，其实我也是朝鲜族的，可能一部分朝鲜族人的内心里或许真就像你说的抵触汉族，但是你要明白并非全部人都是这样的，那只是一少部分，我从事工作的这段期间，下面有朝鲜族的也有不少的韩国人，因为人际关系的问题，我也开了不少人，我个人觉得不是汉族人的错，明白我说的什么意思么？还有就是人一旦有了问题，认为自己明明很优秀，遭受了委屈，但是觉得这很不不公平，往往考虑不到自己不足的一面，其实不光是你，每个人都这样，我也是一样，但是我们要做的是事后真正的静下心去反思，反思一下自己。希望你有一个好的态度去面对生活，对于上面的事情我个人觉得至少让你知道了你说话很简短，和不会估计别人的感受，想一想一个初次见面的人对你做出这样的评价，不管对方说的是对是错？你自己是否有值得更新的地方么？当你遇到下次面试的时候 说话诚恳一点，讲话时看着对方眼睛？总之 你会找到工作的 一定的我觉得这个可能和你个人有关，新进入一个集体，被排斥是很正常的，也是你自己提前就应该能想到的，我也在韩国上学，身旁的鲜族同学都很好，经常帮助汉族同学解决一些语言问题，你也在韩国留学你应该知道的，你回国工作的事情，属于进入社会必须面对的一个问题，而你以前却没有碰到过这种问题，所以你自己给自己找了个借口，你为什么不常识想想你怎么能融入他们呢。其实话要分两边说。首先我觉得如果遇到问题，还是先找自身的问题，也就是说你是不是符合招聘的要求，我想在韩企做到组长要么岁数大，要么确实也有两把刷子。跟你聊天可能是想要了解你是不是适合做售后服务。 与客户沟通会不会有问题，这里不仅仅是说 语言没问题。而是沟通方式技巧民族也有可能是一个问题，但是应该不是自大排外，而是沟通，同事之间沟通对于团队来讲相当重要。虽然你在韩国留学5年，但是也只能证明你在韩国呆过，如果工作5年另当别论，他们的团队如果是很依赖 语言这块。。你是很吃亏的，所以敲门砖 不硬 不容易打入团队内部也是显而易见的还有找工作的事，这个我也很奇怪，为什么说找工作难，无非两点，1.公司要求太高。2.个人要求太高。哪一方妥协，交易都会成功，显然 个人妥协是捷径。投简历没回音，只能说明你的特长不适合那个公司。说明不了工作难找。。。朝鲜族简称鲜族朝鲜族十分注重礼节，讲究礼貌．朝鲜族的礼貌道德，以尊老敬客、孝敬父母、尊敬老师、互助礼让为主要内容，约束着一个人的一言一行、一举一动．表现在说话有言礼、走路有路礼、吃饭有餐礼、待客一是三餐，先给老人和长辈盛饭上菜，并给老人和宾客设单人桌，媳妇或儿女双手恭敬地把饭菜端到老人面前，等老人、长辈举匙后全家才能就餐。吃饭时，匙要放在汤碗里，若把匙放在桌上表示已吃完．晚辈不在长辈面前喝酒、吸烟，无法回避时，年轻人背席而饮（记住这一条），以示尊敬． 反正你只要表现出温婉的一面就可以了． 朝鲜族生活禁忌:1 朝鲜族不喜欢吃鸭子、羊肉、肥猪肉。朝鲜族的老人地位很高，平时老人的饮食是单独制作和用餐的，如果父子同席，儿子不能当着父亲的面吸烟或饮酒。朝鲜族忌讳敲门，进访者应呼叫主人。 2 朝鲜族生产和生活中的禁忌充分表现了朝鲜族特有的风俗和习惯。 朝鲜族的婚娶习俗中历来就有同姓同本不婚，姑表、姨表亲戚不婚，即凡属血亲关系，无论是远亲还是近亲，只要沾上边的，一律不得通婚。旧时朝鲜族在订婚时要合八字，称为宫合四柱。四柱即出生的年、月、日、时。看双方的属相是否相合，双方的行是否相生。相克者，不能议婚。 在朝鲜族的葬礼中也有许多禁忌。出殡忌讳双日，认为双日出殡意味着要死两人，故出殡必在单日。 朝鲜族妇女怀孕后有许多禁忌，如不能吃鸭、兔、狗和猪肉。据说孕妇吃了鸭肉，生下的孩子手脚会长蹼；吃了兔肉，孩子会长出红眼睛；吃狗肉，孩子会早死；吃猪肉，孩子的皮肤粗糙。孕妇不能翻越墙壁，怕生出的孩子会行为不轨。不能跨马缰绳，从马缰绳上跨过，会怀胎12个月。不能坐笤帚，不能搬动陶蒸笼、瓦缸等物，因为这些东西都是有精灵的。也不能看人家办丧事，不能看人家迁坟、救火等。生了婴儿的人家在大门上挂一根草绳作为禁绳，禁止外人进入。 3不吃粥。还喜欢吃辣椒、泡菜，吃烧烤的时候要加辣椒、胡椒、大蒜等辛辣的调味品。汤是每餐必不可少的，有时候汤里放猪肉、牛肉、狗肉、鸡肉烧煮，有时候也简单地倒些酱油、加点豆芽。 宗教文化 朝鲜族早期宗教流行图腾崇拜和始祖崇拜，信仰土谷神，后来形成檀君教、东学教等本民族宗教。受儒家思想影响较深。先后传入道教、佛教、基督教新教、天主教等。 具有优美的民族文化艺术，能歌善舞，伽揶琴弹唱、顶水舞、扇子舞、长鼓舞、农乐舞等都是受人喜爱的传统歌舞。 习俗及社会 婚姻实行一夫一妻制，严禁近亲、同宗通婚。“男主外，女主内”是普遍习俗。讲求父慈子孝，长子赡养父母。爱穿素白服装，有“白衣民族”之称。妇女服装短衣长裙，叫“则高利”和“契玛”。男服装为短上衣，外加坎肩，裤子宽大。 节日与汉族大致相同，过春节、清明节、端午节、中秋节等。带有民族特色的有三个家庭节日，即婴儿诞生满一周年、“回甲节” （60大寿），“回婚节”（结婚60周年纪念日）。 摔跤、踢足球、荡秋干、跳板是朝鲜族喜爱的传统体育活动。 朝鲜族以大米、小米为主食，爱吃“辣泡菜”、打糕、冷面、大酱汤、辣椒和狗肉。住瓦房和草房，屋顶八角型，室内有平炕，进屋脱鞋，席炕而坐。 朝鲜族聚居地区，特别是延边地区，农、林、牧、副、渔业全面发展，延边地区是中国北方著名的水稻之乡，又是中国主要烤烟产区之一。人参、鹿茸很有名。 在路上，晚辈见到长辈，必须使用敬语问候请安，恭敬地站立路旁让道，并叩首致意。与长辈同行时，年轻人应该走在后面；若有急事非超前不可，须向老人说明情况后方可超前。尤其讲究语言美。晚辈对长辈说话必用敬语，同辈人之间初次见面，要使用敬语互通姓名，握手问好，以示文雅、谦恭。 吃饭时，盛饭、盛汤、夹菜，必须先敬老人；有的还给老人专摆单人桌，由媳妇、儿子恭顺地把食物端到老人面前，等老人举匙就餐了，全家才能开始吃饭。陪客用餐时，匙要放在汤碗里，若把匙子放在桌上就表示已经吃完了，因此，主人决不可以先把匙子放在桌上，否则被视为严重失礼，无异于“令客住嘴罢食”。 晚辈不能在长辈面前吸烟、饮酒。若是老人遇见晚辈正在吸烟，一般也都主动回避，免使晚辈尴尬。不论何时何处，即使素不相识，也不许向老年人借火抽烟，更不能接火；这种有违礼仪的行为往往被认为是不恭的行为。家宴中，父子一般不同席，就是因为儿子或晚辈不能在父亲或长辈面前饮酒的习俗。如果非同席不可，晚辈则应举杯背席而饮，以示尊敬。酒席上按年龄的大小依次倒酒，并依年龄的大小依次举杯；与年龄大的人碰杯时，年龄小的人将自己杯子的上部碰在对方杯子的下部，以示谦恭。晚上就寝时，小辈将老人的被褥铺好，待老人躺下后，家人方可就寝。白天在家休息时，如老人在家，做儿媳的以及小辈们随意躺下休息，都会被认为不礼貌。 朝鲜族过去没有入室前敲门的习惯，但须干咳几声，等室主闻声出来询问后方可对话。现在，多是在门外先喊一声：“在家吗?”这时双方使用的都是敬语。 朝鲜族历来有尊师重教的传统。无论大人、孩子，即便是老人，见到老师都要称呼“老师”，并向老师行礼。 长期以来逐渐形成的群体互助的精神，已经沉淀成为朝鲜族优良的群体意识，早在迁入初期水稻区的农民就自发组织了“都列”作为共同劳动的组织。旱田地区的农民成立“荒渡”，大家共同铲地，战胜草荒。还有“品阿西”、“农务契”等生产互助组织，大家在打柴、盖房、织布等劳动中换工互助。 在日常生活中，为了更好地互相帮助，朝鲜族人民自动组织过各种叫作“契”的互助组织。如殡葬时的“治丧契”，婚宴时的“婚姻契”，只要一家有事，大家定会相帮。在文化生活方面，朝鲜族还成立过“兴学契”，即大家共同设法兴办学校，教育子女。 因此，具有强烈的民族意识和国家意识的朝鲜族在抗日战争和解放战争中，积极参军参战，用鲜血和生命保卫自己的家园。在各少数民族中，朝鲜族参战人数和牺牲人数均居首位. 朝鲜族十分重视人生仪礼中的冠、婚、丧、葬四大仪礼。青年男女只有举行过冠笄之礼后，才可以选择配偶。托媒说亲也严格按纳彩、问名、纳吉、纳币(纳征)、请期、亲迎六礼程序进行。亲迎时的仪礼先在女家举行。 朝鲜族举行婚礼时，新郎要身穿礼服，接受嘱咐，辞别父母，亲自骑马到女方家去迎亲。一路上，有一位手捧双雁的“雁使”，走在迎亲队伍的最前边。迎亲者到了新娘家，要举行一系列仪式。其中有一项仪式是在“新郎房”前举行的。 通往“新郎房”的路上铺着毯子，伴郎交给新郎一把系有白绸子的扇子，雁夫将木雁放在毯子上，要求新郎用扇子把木雁推向台阶。如果不小心推翻了木雁，就会受到人们的讥笑。朝鲜族的推雁仪式和六礼习俗一样，是一种古俗。它用象征仪式，祝新郎新娘像大雁一样白头偕老。 中国朝鲜族中向来有“南婚北丧”的说法。南，指“南道人”。即从朝鲜南部迁来的人；北，指“北道人”，即从朝鲜北方迁来的人。南道人多居住在中国的辽宁省和黑龙江一带，北道人多居住在吉林省延边一带。南婚，是指南送人注重婚礼，仪式繁杂而隆重。现在朝鲜族婚礼中，女嫁男娶同时进行。但在过去则不然。在男道人的婚裕中，新郎要先嫁到新娘家，等过了一段时间后，再把新娘娶回家。朝鲜语称这种婚份为“罕孔纳得里”《三国志)载：“高句丽人，其俗做婚姻，言语已定，女家做小屋于大屋后，名婚室。昏暮至女家户外，自名跪拜，乞得就女宿。如是者三。女父母乃听使就小屋中宿。傍顿钱帛。至生子已大，乃将妇归家。”这就是说，“罕孔纳得里”是一种“两次婚”婚俗。即先过“从妻居”生活，后过“从夫居”生活。但它和云南省布朗族的“两次婚”不同。布朗族的两次婚，是古老的“不落夫家”习俗的一种表现，即婚礼后新娘返回母家长期居住，等过了几年或生了第一个孩子后再回婆家居住，回来时要举行婚礼。而朝鲜族的“罕孔纳得里”则是“从妻居”和“从夫居”婚俗的一种复合形式。 “罕孔纳得里”婚礼要举行两次。 第一次是“男家嫁儿，女家迎婿”。婚礼主要在女方家举行。届时新郎穿礼服骑马前往女家，下马后在临时安排的婚室休息。举行婚礼时，新郎脚踏凉席步入礼厅，新娘则由她的哥哥抱入礼厅。新郎新娘会齐后，互相对拜。婚后第三天，新郎返回自己家中。过半个月，新娘家派人将新郎接回，从此长期和妻子生活。 第二次是过几个月或一年之后，新郎要把新娘娶回家去。这次只设大席而不举行婚礼。新娘拜见公婆、叔母及大小叔姑、从此常住婆家。 我们朝鲜族是一个十分注重礼节的民族，婚礼礼节往往十分烦琐。定婚时，双方父母在女家见面，相互发表意见。最后由双方父母确定婚姻关系。否则不管青年男女之间关系多好，也不于承认。定婚后，接着举行“小婚礼”。男家准备丰盛的食品，并带着送给未来儿媳妇的衣物到女家。女方家也准备食物招待。男女双方的近亲们都欢聚在一起，有说有笑，气氛十分融洽。在这种场合，双方父母都要对自己的子女说些谦虚的话。如女方父母说：“我家的姑娘还小，不懂事，今后就拜托你们了。”男方父母则在女方父母面前发誓，要好好照顾儿媳妇。在这样的小婚礼上，双方父母高兴地确定婚礼日期。
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