祭服，谁已经逐步形成了以帝王的祭服为中心的服装制度

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1，谁已经逐步形成了以帝王的祭服为中心的服装制度
2，祎和袆的区别是什么
3，皇帝头上戴的是什么

1，谁已经逐步形成了以帝王的祭服为中心的服装制度

夏朝中国古代的服装形制和冠服制度是在夏商周历史时期逐步建立并完善的

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谁已经逐步形成了以帝王的祭服为中心的服装制度

2，祎和袆的区别是什么

祎和袆两字主要区别：释义不同，祎：为形声字，从示，韦声；古代时一种美玉；多用于人名。袆：从衣，韦声；衣上有野鸡的图纹，上有五彩鸡形图案的祭服。寓意不同，祎：本义美好。袆：本义王后的祭服。另外，关于“祎”，在诸葛亮《出师表》中有“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下”。“袆”拼音：huī 简体部首：衤解释：古代王后的祭服；古代朝服的蔽膝。祎 [yī] 美好；珍贵。多用于人名。“祎”出自张衡《东京赋》：汉帝之德，俟其祎而。引用诸葛亮《出师表》：侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝拔遗陛下。“袆”清·赵翼《邺城怀古》诗：“最是可怜西去后，青裙换却翟褘红。”翻译：这次离开，普通的衣裙换成了用翟羽为饰或织以翟羽纹样的衣服。副袆 [ fù huī ] 王后的首饰和上服。《礼记·明堂位》：“君卷冕立于阼，夫人副褘立于房中。”翻译：皇上穿着朝服站在堂下东边的台阶迎接宾客，皇后穿着盛装站在房中。1、性质不同：祎：为形声字，从示，韦声；古代时一种美玉；多用于人名。袆：从衣，韦声；衣上有野鸡的图纹，上有五彩鸡形图案的祭服。2、字源不同：祎：本义美好。袆：本义王后的祭服。袆相关组词只有2个：翟袆：即翟衣。副袆：王后的首饰和上服。

祎和袆的区别是什么

3，皇帝头上戴的是什么

九旒冕。“旒冕”是古代天子、诸侯在重大仪式上戴的前后坠有玉珠的礼帽，在古装剧中经常能够看到。据《明史》记载，明朝天子之冕前后分别垂着12道旒，每道旒上有赤黄青白黑共12颗玉珠(并非所有朝代的君主冠上都有珠子，更不要说后、妃了) (夏商周时代) 男子礼服冕服：是礼服中最尊贵的一种，冕服均在祭典中穿著，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝、大带、舄（礼鞋）等要件所组成。冕服的主体是玄（黑色）衣、纁（黄赤色）裳、冕冠，衣裳上面绘绣有章纹、冕冠上则有旒。天子在举行各种祭祀时，要根据典礼的轻重，分别穿六种不同格式的冕服，总称六冕，天子在最隆重的典礼时，穿十二章纹冕服，戴十二旒冕冠，冕服上的章纹数与冕冠上的旒数是相应的。下身前有蔽膝，天子的蔽膝为朱色，诸侯为黄朱色。鞋是双底的，以皮革和木做底，鞋底较高，称为「舄」。十二章纹中，上衣六章：日、月、星辰、山、龙、华虫用绘。下裳六章：宗彝、藻、火、粉米、黼、黻用绣。所有章纹均有取义：日、月、星辰，取其照临；山，取其稳重；龙，取其应变；华虫（一种雉鸟），取其华丽；宗彝，一种祭祀礼器，后来在其中画上一虎、一长尾猴，虎取忠勇，猴取慎终追远；藻，取其洁净；火，取其光明；粉米，取其滋养；黼（斧形），取其决断；黻（作「亚」字形），取其明辨。只有皇帝能用十二章，公爵能用九章，侯、伯只能用七章，以下递减，这就当时祭服制度的基本内容。弁服：其隆重性仅次于冕服，衣裳的形式与冕服相似，最大不同是不加章。弁服可分为爵弁，韦弁、冠弁等几种，它们主要的区别在于所戴的冠和衣裳的颜色。女子礼服祎衣：为王后从王祭先王的奉祭服。褕翟：为王后从王祭先公和侯伯夫人从夫助祭服。是青色衣，画褕翟（雉鸟）纹十二章纹，褕翟羽色亦为五采。阙翟：为王后从天子祭群小和子男夫人从君祭宗庙祭服。是赤色衣，刻赤色缯的翟纹。鞠衣：为王后率领命妇祭蚕神告桑的礼服，亦为诸候之妻从夫祭宗庙的祭服。展衣：又称襢衣为王后礼见王及宴宾客的礼服，亦是卿大夫之妻从夫君祭宗庙的祭服。禄衣：为王后燕居时的常服，亦为士之妻从夫助祭的祭服。纯衣：为贵族之女的嫁衣。一般服饰玄端：自天子至士皆可穿，为国家的法服，天子平时燕居之服，诸侯祭宗庙也穿玄端，大夫、士早上入朝、叩见父母也穿这种衣服。玄端，衣袂和衣长都正2.2尺，正幅正裁，玄色，无纹饰，以其端正，故名为玄端。深衣：一般用白布制作，深衣是上衣与下裳连成一起的长衣服，但儒家学者为了继承上代传统观念，按规矩在裁剪时仍把上衣与下裳分开来裁，然后又逢接成长衣，以表示尊重祖先的法度，因为「被体深邃」，所以称为「深衣」。

那是为了保证皇帝的仪表的。名字叫“旒”。古代皇帝礼帽前后的玉串 [tassels on ancient crowns,etc.] 天子玉藻,十有二旒。——《礼记·玉藻》古代旌旗下边或边缘上悬垂的装饰品：“旌旗垂～”。古代帝王礼帽前后悬垂的玉串：“冕而前～”。

皇帝头上戴的是什么