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1，一夫一妻制度是不是有悖人性

人性本身就需要一定的制约。否则道德就不会出现了。

一夫一妻制度是不是有悖人性

2，一夫一妻制符合人类本性吗

不符合!符合的话就不会有婚外情和二奶出现了.人类总是不满于现状. 还好现在法律已规定 一夫一妻制.否则违法!
人类本性是什么?

一夫一妻制符合人类本性吗

3，一夫一妻制符合人类本性吗

不符合,人类的本性是能征服越多的异性越觉得得意
是符合的，但是现在的社会有钱人，没有钱人都跟好几个人在一起的，就 叫做二乃
``虽不符合，但又有多少人去违反呢？``

一夫一妻制符合人类本性吗

4，大家有没有觉得一夫一妻制是违反人性的

没办法中国法律的规定,但你可以找小三小四别人管的(请采纳)
那你觉得怎样不是违反人性？三妻四妾吗
不是
有可能
没有觉得，
三妻四妾是有道理的

5，古代的七出之条孔子是借用哪条把妻子休掉的

七出一词要到唐代以后才正式出现，但其内容则完全源自于汉代记载于《大戴礼记》的“七去”，又称作“七弃”。内容如下： 　　妇人七去：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。 　　一、“不顺父母” 　　亦即妻子不孝顺丈夫的父母。大戴礼中所说的理由是“逆德”，在传统中国，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更胜过自身父母，因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事。 　　二、“无子” 　　亦即妻子生不出儿子来，理由是“绝世”，在传统中国，家族的延续被认为是婚姻最重要的目的，因此妻子无法生出儿子来便使得这段婚姻失去意义。以《唐律》为例：妻年五十以上无子，听立庶以长。疏议据此认为四十九以下无子，未合出之。随传统中国“一夫一妻多妾制”的逐渐成熟，真正是以无子的原因而休妻的情形大为减少。 　　三、“淫” 　　亦即妻子与丈夫之外的男性发生性关系。理由是“乱族”，也就是认为淫会造成妻所生之子女来路或辈分不明，造成家族血缘的混乱。 　　四、“妒” 　　指妻子好忌妒。理由是“乱家”，亦即认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和，以及“夫为妻纲”这样的理想夫妻关系的混乱，而许多看法中，更认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续。 　　五、“有恶疾” 　　指妻子患了严重的疾病。理由是“不可共粢盛”，是指不能一起参与祭祀，在传统中国，参与祖先祭祀是每个家族成员重要的职责，因此妻有恶疾所造成夫家的不便虽然必定不只是祭祀，但仍以此为主要的理由。 　　六、“口多言” 　　指妻子太多话或说别人闲话。理由是“离亲”，在传统中国家庭中，女性尤其是辈分低的女性，被认为不应当多表示意见，而妻子作为一个从原本家族外进来的成员，多话就被认为有离间家族和睦的可能。 　　七、“窃盗” 　　指妻子拥有自己的个人财产，即存有私房钱。理由是“反义”，即不合乎应守的规矩。 　　七出内容与之类似，语出《仪礼。丧服》包括：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。 　　整体来看，七出和七去的内容大多是以夫家整体家庭家族的利益为考量，凡是因为妻子的行为或身体状况，不能符合于这个考量，夫家或丈夫就可以提出离婚。相较而言，妻子要主动提出离婚的义绝，条件就严苛得多了。 孔子实在找不出老婆别的毛病，最后便以“口多言”为借口，将老婆给休了

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