斋日，佛教弟子文库6斋日和10斋日是甚么意思

1，佛教弟子文库6斋日和10斋日是甚么意思

6斋日是指每月有6个特定的日子，这6天里行善事功德、福德特别的大。一样的作恶的话，恶果也特别的大。所以这6天里，有些人就会吃斋念佛，希望积累功德和福德。一样的道理，10斋日也和6斋日1样，只不过10斋日，是将每月的这类特定日子变成了10天。

净培师兄说的对，赞1个。上述斋戒日1般是受菩萨戒弟子每个月要遵照的。主要戒条为：戒杀、盗、淫、妄、酒、过午不食（不非时食，即不是吃饭时间不食）、不睡高广大床、不饰璎珞即涂香、不看戏等文娱。

阿弥陀佛！上面师兄都讲的很好，6斋日、10斋日都明细讲好了。我个人觉得其实佛是方便和鼓励我们要心善、行善、固有以上日子。其实我们应当日日为善日、时时为修行时、刻刻为行善中。心同等就无时间慨念，心量大即慈悲心大。。。平时也好、斋日也好。均需努力修行！。。。日日、时时、刻刻行善积德。才不白费来世间正真的目的！。。。阿弥陀佛！。。。

佛教弟子文库6斋日和10斋日是甚么意思

2，关于佛教食斋日是什么是阴历还是阳历

应该是 “十斋日” 是指阴历十斋日，即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日持斋戒。地藏菩萨本愿经卷上如来赞叹品中说，此十日诸罪结集，定其轻重，而娑婆众生举止动念无非是业，无非是罪，何况又恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，有百千罪状。若能于十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读此经一遍，东西南北百由旬之内无诸灾难，当此居家之长幼，现在未来之百千岁中永离恶趣。又据大明三藏法数卷四十二载，十斋日中，初一日四天王太子下降，念定光佛名号；初八日摩醯首罗天王下降，念药师琉璃光佛名号；十四日摩醯首罗天王下降，念贤劫千佛名号；十五日四天王太子下降，念阿弥陀佛名号；十八日四天王太子使者下降，念地藏菩萨名号；二十三日摩醯首罗天王下降，念大势至菩萨名号；二十四日四天王太子下降，念观世音菩萨名号；二十八日四天王使者下降，念卢舍那佛名号；二十九日摩醯首罗天王下降，念药王菩萨名号；三十日四天王使者下降，念释迦牟尼佛名号。我国自唐末以来即行此法，于斋日持佛菩萨名号，祈福灭罪。然近时所奉行之十斋日本尊，即将十四日之贤劫千佛改为普贤菩萨，十八日之地藏菩萨改为观世音菩萨，二十四日之观世音菩萨改为地藏菩萨。〔释门正统卷四、佛祖统纪卷三十三、法苑珠林卷八十八〕

是指的阴历每个月的初一初八十四十五十八二十四二十五和月底三天一共十天阿弥陀佛

关于佛教食斋日是什么是阴历还是阳历

3，居士的斋戒日

岁六斋：正月初一日、七月初四日、三月初二日、九月初五日、五月初三日、冬月初六日（於此六日持斋诵经，可除十苦，得免厄会）月十斋：初一日（北斗下）、初八日（北斗司杀下）、十四日（太一使者下）、十五日（天帝及三官俱下）、十八日（天一下）、廿三日（太一八神使者下）、廿四日（北辰下）、廿八日（下太一下）、廿九日（中太一下）、三十日（上太一下）注：从下、中、上太一下日，天地水一切尊神都下凡并周行天界，检察善恶，宜焚香持斋，忏悔愆尤。初一、十五上庙进香的习俗，源於此。甲子日斋：甲子日有太一简阅神只查人善恶。庚申日斋：庚申日为身中三尸之神言人罪过。本命日斋：本命日有本命星君、赏善、罚恶尊神计人功行，宜斋戒礼斗，可得长生。八节日斋：八节日即：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，此八日均有值神记人善恶。三元斋日：三元即:正月十五（上元）、七月十五（中元）、十月十五（下元），此三元日，是天、地、水官考校罪福之期，应该沐浴斋戒，虔诚献礼香花灯水之仪，可上祈天恩，下谢诸过。三会斋日：正月初七日是“举迁赏会”、七月初七日是“庆生中会”、十月十五日是“建功大会”，此三日是三官考核功过之期，当庆戒身心，奏表上章，祈福解厄。五腊日：正月初一日是天腊、五月初五日是地腊、七月初七日道德腊、十月初一日民岁腊、腊月腊日王候腊，此五腊应祭祀先亡祖祢，荐福追思，可以孝感天，祖先得度。

道家居士依青衫一道人所说大月佛家弟子分十斋日，六斋日，朔望斋，月斋，及佛菩萨圣诞十斋日：每月初一，初八，十四，十五，十八，廿三，廿四，廿八，廿九，卅日六斋日：大月，初八，十四，十五，廿三，廿九，卅日小月，初八，十四，十五，廿三，廿八，廿九朔望斋：每月初一，十五月斋：正月，五月，九月（初一至十五的白月）

六斋日，佛菩萨的圣诞日

居士的斋戒日