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1，绿帽子是怎么来的

绿帽子的由来大约是从元朝开始的，元代统治者规定让娼妓家的男子必须头戴绿巾，由此一来，人们见着戴“绿帽子”的便知其家中那位是“青楼一族”，戴“绿帽子”也成为某男子的妻女卖淫或妻子私下“偷汉子”的俗称。此外，相传在春秋时期，依靠妻女卖淫收入为生的男子以绿头巾裹头作为识别，绿色在中国古代被视为低贱者的用色。

绿帽子是怎么来的

2，绿帽子怎么来的

你好！这个是古代流传下来的说法，现代人几乎不怎么用这个称谓的。绿帽子，从事贱业的标志色，后演变为专门用来指妻子有不贞行为的男人。《元典章》规定：娼妓之家长和亲属男子裹着青头巾。由此，“青头巾”就与娼妓之男性亲属有了联系。由于青、绿二色比较接近，又同属贱色，人们习惯于说“绿头巾”。由于绿色与娼妓有关，后来，“绿头巾”专用来指妻子有不贞行为的男人，并演变成了“绿帽子”。 希望能为你解惑，望采纳！
俺给你带的。
买来的老婆给你的
你不知道吗你有老婆了没有啊
涂的

绿帽子怎么来的

3，绿帽子的由来

绿帽子，从事贱业的标志色，后演变为专门用来指妻子有不贞行为的男人。古代汉民族是重色彩的民族。汉武帝之后，随着儒家礼乐制度的建立，服饰的尚色制度也逐渐建立起来，服饰的颜色成为区别贵贱、尊卑的一种手段。唐代官制规定，六品、七品官着绿服，八品、九品官穿青服。白居易被贬为江州郡司马，官列九品，所以，《琵琶行》诗中用“青衫”代称。他的《忆微之》诗云：“折腰俱老绿衫中”形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的绿衫行列中。元明两代，乐人、妓女必须着绿服、青服、绿头巾以标志所从事的贱业。 《元典章》规定：娼妓之家长和亲属男子裹着青头巾。由此，“青头巾”就与娼妓之男性亲属有了联系。由于青、绿二色比较接近，又同属贱色，人们习惯于说“绿头巾”。由于绿色与娼妓有关，后来，“绿头巾”专用来指妻子有不贞行为的男人，并演变成了“绿帽子”。

绿帽子的由来

4，绿帽子这个词是怎么来的

为什么有的男人的老婆在外面有情人，他就被叫做戴绿帽子，而不是红帽子或别的颜色帽子，非得是绿帽子呢？  绿帽子，从事贱业的标志色，后演变为专门用来指妻子有不贞行为的男人。古代汉民族是重色彩的民族。汉武帝之后，随着儒家礼乐制度的建立，服饰的尚色制度也逐渐建立起来，服饰的颜色成为区别贵贱、尊卑的一种手段。唐代官制规定，六品、七品官着绿服，八品、九品官穿青服。白居易被贬为江州郡司马，官列九品，所以，《琵琶行》诗中用“青衫”代称。他的《忆微之》诗云：“折腰俱老绿衫中”形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的绿衫行列中。元明两代，乐人、妓女必须着绿服、青服、绿头巾以标志所从事的贱业。 　　《元典章》规定：娼妓之家长和亲属男子裹着青头巾。由此，“青头巾”就与娼妓之男性亲属有了联系。由于青、绿二色比较接近，又同属贱色，人们习惯于说“绿头巾”。由于绿色与娼妓有关，后来，“绿头巾”专用来指妻子有不贞行为的男人，并演变成了“绿帽子”。 赵翼《二十二史札记》卷三46汉公主不讳私夫条：武帝姊馆陶公主寡居，宠董偃十余年。主欲使偃见帝，乃献长门园地，帝喜，过主家。主亲引偃出，偃奏：“馆陶公主庖人偃，昧死拜谒。”帝大欢乐，呼为主人翁。 　　董偃十三岁入府受训练，大概就叫“童养男”吧。不过董偃有一项特大优点，“温柔爱人”，这种先天性格加上后天培养出来的面首特点，颇得当时一些趋炎附势之辈喜爱，甚至有人为他献计献策。 　　其实武帝早就知道馆陶公主有宠，这时候才说我想看看这里的“主人翁”，公主顺势带出董偃，董偃也知趣，带顶绿帽子，这也是今天“绿帽子”词的由来。 既然被赐予"主人翁"之号,于是他便在皇上面前以此自称。俨然一家之主般,逗的武帝大乐,宠幸有加。 　　于是董君贵宠，天下莫不闻。 　　后来东方朔向武帝柬举，比董偃为淫首，武帝遂减少与董偃的交往，董偃宠日衰，至年三十而终。

5，绿帽子一词怎么来的

元朝开始，娼妓的丈夫要戴绿头巾，明清开始有了绿帽子的说法，并且将绿帽子的意思与“妻女淫行”联系在一起，从此绿帽子成了自己的伴侣和别人偷情的代称。在古人少有的几处与“绿帽子”相关的记载里，绿巾、绿帻除去颜色，本身都是寻常百姓都可以佩戴的首服。《汉书·东方朔传》：“ 董君绿帻傅韝，随主前，伏殿下。” 颜师古注：“ 应劭曰：宰人服也。绿帻，贱人之服也。”除此以外，我们熟悉的关公也是戴绿头巾的形象。可见古人是戴绿头巾的，至多觉得这个东西并非彰显身份之物，还不至于觉得戴了就有了别样的意思、会被人嘲笑。而绿色无论是从很多人喜欢的五行和间色理论看，还是实际的染色角度来说，它都不是高贵的颜色。但是，这只能说明，指他人戴绿帽子对多有点贬低的意思，也不能用来专指女性伴侣红杏出墙的男性啊！将这一切联系起来，恐怕要到了元朝、明朝时期了。至元五年中书省札，娼妓穿皂衫，戴角巾儿，娼妓家长并亲属男子，裹青头巾。——《元典章》按祖制，乐工俱戴青□字巾，系红绿搭膊，常服则绿头巾，以别于士庶，此《会典》所载也。——《万历野获》这里绿头巾被单独划分出来，开始被赋予别样的意义，这或许才是绿帽子迈出的第一步。明代中期的郎瑛编写《七修类稿》时就已经明确提到了与如今绿帽子极为相似的定义了。吴人称人妻有淫者为绿头巾，今乐人朝制以碧绿之巾裹头，意人言拟之此也。原唐史李封为延陵令，吏人有罪，不加杖罚，但令裹碧绿巾以辱之，随所犯之重轻以定日数，吴人遂以着此服为耻意。今吴人骂人妻有淫行者曰绿头巾，及乐人朝制以碧绿之内裹头，皆此意从来。但又思当时李封何必欲用绿巾？及见春秋时有货妻女求食者，谓之娼夫，以绿巾裹头，以别贵贱。然后知从来已远，李封亦因是以辱之，今则深于乐人耳。——《七修类稿》虽然他提到的几处缘由都不一定有根据，但是至少说明当时已有将绿头巾的意思与“妻女淫行”联系在一起了。清代俞正燮写《俗骂案解》也对绿帽子做了一番考据，里面提到“青头巾”是元代的说法，而“绿帽”是明代的称呼，可见至少绿帽子这个提法清代就有了，而且清代人认为这是明代人叫出来的。按照上面的文献，与淫行有关的绿帽子还能细分成三种：1，身份为娼户，虽然和淫行有关，但是归根究底是身份低贱；2，“货妻女求食者”，妻女所作虽然是淫行，却是被丈夫父亲所逼，所以不耻的乃是男子的行径；3，管束不严，致使妻女有淫行，这里还包括被哄骗失贞的。现代的“绿帽子”一般都指第三种意思。

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