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1，贵州结婚帮新人接亲礼节

各地风俗不一样，我们贵阳就开车过去把新娘子和她家来的亲戚接上车开回来路上游两圈整蛊新郎官一下就可以了。

贵州结婚帮新人接亲礼节

2，贵州省毕节市纳雍县结婚提亲的风俗习惯是怎么样的

你是说订亲吗？纳雍人叫订亲就是烧香，需要准备的东西很多，最主要的就是钱，其次是买的东西，如香蜡纸烛，衣服，火炮等，然后就请12个或18个人还有媒人把这些东西送到女方家，当然还要准备很多红包，挺麻烦的，具体的你可以问你未来岳父岳母，一切按他们的要求办就行了！
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贵州省毕节市纳雍县结婚提亲的风俗习惯是怎么样的

3，贵州省天柱县订婚礼仪是怎么样的

天柱县位于贵州省东部，与湖南省怀化市相邻，属于侗族北部方言区，侗族百姓热情好客、能歌善舞、民风淳朴、勤劳善良、崇文重教。天柱县侗族婚恋习俗通常是先从玩山自由恋爱，再到举办婚礼，整个过程以歌为媒，以歌传情，主张男女平等、婚姻自由，打破封建包办买卖婚姻的陋习。玩山经过两三次或者四五次的这种集体约会玩山对歌交往后，从多个回合对歌中了解对方，彼此留意适合自己可作进一步交往的对象，成双成对的恋人便渐渐明朗起来，于是各自进入到私人恋爱阶段，感情成熟时男生便可以带女生到男方家，第三天后男方安排村寨里心地善良、家庭兴旺、能说会道的妇女带着肉和糖去女方家提亲，如果女方父母默认同意的话就收下礼物，如果女方父母坚决反对的话就退回礼物，通常情况女方父母都会同意，因为女生看上的情郎父母基本认可，除非男生有某些事情让女方家人不能接受的。女方家同意后，男方组织十个人左右的队伍即给女方家送“篮子”，就是用篮子、箩筐装上鸡、鸭、鱼、肉、糯米粑、烟酒、糖果、礼金、银饰品等礼物到女方家进行礼聘，亲事就算定下来了，于是双方的关系就可以向外公开。
贵州省天柱县的人比较好客，，朴实，友善，重情义；天柱县得人口基本上由少数民族苗侗族组成，侗族占了7成，其余的基本上是苗族。如果你要拜访友人，或者旅游，这里人的淳朴的性格是天然的，去了才知道，进村进寨，你得准备喝上几碗米酒（你可以推辞感冒了而不能穿畅扁堆壮瞪憋缺铂画喝酒），但是正常情况下，你就喝呗

贵州省天柱县订婚礼仪是怎么样的

4，有谁知道贵州屯堡人的婚嫁全过程没有

⒈男方相中姑娘后，请媒人带烟酒上门议亲 ⒉女方同意后，男方家送生辰八字，女方家请先生配婚 ⒊八字合，女方家请媒人送去黄豆，意为“逗头” ⒋男方提亲，下聘礼 ⒌新郎与叔伯，兄弟一起迎亲 ⒍新娘家中长辈送亲，两个姐妹扶亲 扶亲人为新娘打红伞辟邪，由兄弟把新娘背上轿 ⒎新郎把新娘背回家 ⒏拜天地 酒宴宾客 ⒐三天后，扶亲人陪新娘回门
父母之命，媒妁之言
屯堡人　　600年与世隔绝的生活，至今仍穿古代服装 　　屯堡服饰是屯堡风情中一道独具特色的风景,妇女的大袖长袍尖头鞋和别具一格的“凤阳头”,与南京博物馆所藏明代服饰与发式相似,它述说着屯堡人祖先挥戈南征的古老故事。从那一件件绣品,我们看到了江南刺绣细腻、舒展、流畅的风格和线条跳跃、构图紧 　　沿袭古礼旧制的老汉人 　　屯堡人的婚姻讲究明媒正娶的复杂程式。过去,“血脉崇拜”理念的根深蒂固,生存环境的特定需要,在联姻上多为老亲,讲究门当户对和姑姨表开亲。由父母之命、媒妁之言所决定的婚姻需要严格地循规蹈矩来操办。 　　屯堡人的婚嫁,正如司仪先生所唱的“周公制礼”,是传统汉文化的延续。如今的男女谈婚论嫁,已逐步走向了自由,跳出了“父母包办”的制约。但请媒通婚还在继续,操办婚事大多仍由父母。有一些陈规陋习如“回车马”、“走破路”等已不再时兴。“上轿”虽还在例行,只不过随时代发展,花轿换成了汽车。 　　 　　 　　

5，贵州结婚习俗是怎样的有那些习俗

婚 嫁 婚嫁是家族延续的重要环节，古人十分重视，礼仪甚繁，有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。 订 亲 首先，男方父母请红爷（媒人）到女家求婚。若女方父母同意，则由红爷将女方的“八字庚贴”（即写明女方出生年、月、日、时的柬贴）交付男方。俗称“拿八字”，也叫“传庚”。男方父母择吉日请信任的算命先生将男女二人的八字进行推算，叫做“合八字”。若二人命里相犯相克，则婚议作罢；若相合相生，则可订亲。整个订亲过程由父母作主，青年男女不得过问。俗谚称“父母之命、媒妁之言”。 择 期 订亲之后，男女每年给女方送一次礼物，叫“填庚”。到适当时候，男方请红爷到女方协商迎亲日期，女方则提出聘礼规格要求，红爷往来奔走，双方同意后即下聘礼，确定迎娶日期，一般订在黄道吉日，或阴历双日子。襄樊人喜爱选择初八、十八、二十八几天，叫做“要得发，不离八”。 迎 亲 民间也叫“过期”。迎亲前一日设宴待客，男方称“暖郎酒”，女方叫“梳头酒”。迎娶之日，新郎衣冠齐楚，披红挂彩，坐轿或骑马，领着花轿迎亲。一路上鞭炮锣鼓声不断。至女家，祭拜女方祖先。新娘戴凤冠，顶头盖，红袄罗裙，拜别祖先后上花轿，由兄弟或侄辈男丁相送，叫做“发亲”。然后，新郎轿（马）前导，新娘花轿及嫁妆后随，锣鼓鞭炮迎至男家。落轿后，由牵亲娘子搀扶新娘下轿升堂，和新郎拜天地、拜高堂、入洞房喝交怀酒。当天“闹房”，客人、表兄弟和伯叔都可参加，谓“三天无大小”。其间大宴宾客，谓“喝喜酒”。凡送礼亲友都在宴请之列。娘家送亲的必坐首席、上席，吃完酒席当即回家。第三天，新娘的兄弟或侄辈来迎新婚夫妇至娘家，谓“回门”。酒饭后即返回男家，谓“三天不空房”。在整个迎亲过程中，还有许多琐碎的象征性研究。如洞房床上撒放花生、板栗、红枣，即“早立子”（枣栗子）和生花胎（交替生儿生女）的吉兆。把新郎新娘的鞋套在一起，象征二人偕同到老，等等。 建国后 国家颁布《婚姻法》，封建包办婚姻制度被废除，旧的婚礼仪式也随之改变，男女自由恋爱，登记结婚。婚礼多选择在国家法定或民间传统节日举行。50-70年代以简朴为荣。女方不要彩礼，男方不计嫁妆，步行或骑自行车迎亲，礼仪大方朴素。国家公职人员结婚，一般在机关内举行典礼仪式，以喜糖烟茶待客。民间虽宴请亲友，但也较简朴。80年代，人们生活水平普遍提高，某些人家为婚嫁购置高档家具、家用电器、以小轿车迎亲，并连日大宴宾客，往往使双方家庭多年积蓄为之一空，也有些青年和家长崇尚节俭，不摆阔气，不受礼，不请客，让新婚夫妇参加有关部门举办的集体婚礼，在热烈而朴素典礼仪式之后，新婚夫妇共植同心树，这既象征爱情天长地久，也为绿化环境作了贡献，受到社会广泛的赞扬而逐渐形成新的风气。 旧时，男子失偶再娶，礼仪与初婚相同，谓“续弦”。女子一般不再嫁，再嫁曰“再醮”，俗称“再走一家”。再嫁无仪式举行，男方着人迎至家中即可。建国后寡妇再嫁得到社会肯定和法律保护。 寿 诞 庆祝生辰，俗称“过生”或“做生”。儿童生日吃长寿面，穿新衣，长辈赠送玩具、文具或吃食。老人50岁、60岁、70岁生日较为隆重，多由晚辈操持，亲友祝贺，送寿联、寿匾或其他礼物，主人置酒款待。 丧 葬 旧时兴土葬，对棺木（也称寿木）特别讲究，多用杉、柏、楸等上等优质木材制作，内装裱，外雕镂，反复油漆。人死后，洗身、穿寿衣、放入棺内，名曰“入殓”。灵柩放入灵堂“停灵”，夜间由死者亲人陪伴，停灵3天。然后由孝子孝孙送至墓地掩埋。 建国后 上述丧礼中属封建迷信的活动渐废除。70年代中期提倡火葬。国家公职人员及大部分市民，遇丧事只设灵堂，置花圈、挽联，开追悼会，家属亲友佩黑纱于左臂寄托哀思，礼仪肃穆庄严。近年来，少数地方在民间丧仪中有些旧俗又有所抬头。
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