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1,订婚和结婚能一起举行吗

一般的好像没有订婚结婚一起的 是吧 电视上都这么演得=。= 福建那边……这就不太清楚了 不过我觉得还是分开的比较合适 既然相爱,又不在乎那一两天了 是吧,这么着急哈

订婚和结婚能一起举行吗

2,订婚后可以同居吗

订婚属于民间习俗,不属于与法律问题,是否可以同居取决于当事人双方的意愿。
人家愿意就可以啊!
从法律角度说,订婚不等于结婚……到民政部门领证,才算合法夫妻至于在一起生活的问题……只要双方愿意,就可以吧……

订婚后可以同居吗

3,订婚了该不该在一起

如果觉得彼此不能生活下去,那就别在一起了 免得害人害己啊.
订婚和结婚是不同的,订婚不具备同住的条件,只有结婚成为夫妻才能住在一起,父母的同意外,也需要证人,证人也应当是,虔诚,可信而懂教的人为好。婚姻不是儿戏,如含杂欺骗行为,那我们应当知道,安拉是全知心事的,是明察的,我们的行为必定被记录,安拉是仁慈的,也是严厉的。
不该,登记结婚算夫妻了才应住在一起
该在一起

订婚了该不该在一起

4,订婚和结婚一起好不好

好啊,再你自己了,你觉得好就行
随便啊!你自己觉得怎么样就怎么样,不用管别人怎么了,而且订婚只是一个仪式有没有无所谓啊,你说对不?祝你QQ飞车上结婚愉快!谢谢采纳!
好啊
好双喜
我这个人啊,一向视金钱如粪土,嫁给我后,你生活上也不会有后顾之忧——我承包了城里十三座公共厕所,保证咱不愁吃不愁喝滴。

5,订婚能住在一起吗不订能吗

订婚不要说现在,就是从前也不同于结婚(拜天地),当然不能住在一起。不订婚更不能。当然双方自愿也没人干预(除非当事人的父母)。但是,它也不受法律保护!
看你们自己呀,这个没有规定的。
看自己
经过议婚阶段,男女两家对婚事都持肯定意见,便可正式定婚,即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼,数量多少,一般因时因地,视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”,雁北一带称之为“下茶”,晋南一带则称之为“过大礼”。 男女双方订婚,一般选择夏历三、六、九等吉日,双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友,名为“定亲饭”。主食一般是面条,表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家,所以又称为“吃面”。晋南襄汾等地,男家筵席上必备饺子,意取“捏嘴”,表示希望不要再讨财礼了;女家设筵则以“臊子面”回敬,取其长,表示财礼少了可不行。在翼城一带,“吃面”则仅限于女家,称为“吃许口面”。 定亲这一天,晋东南陵川等地,男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼,再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻,称为“通知”。在晋南的闻喜,男方送给女方的聘礼,除各色衣料、金银首饰、酒肉糖果外,还有90个花馍。女方的回礼,除衣装鞋帽,各种文具外,也有几十个花馍。男女双方把花馍切成薄片,分送亲友、乡邻,称为“散喜馍”。 晋南襄汾一带,男方送给女方的的东西要凑足十件,表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中,还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上,表示大家都有福(麸)、有缘(盐)分。晋中祁县等地,男女双方还要互送“四色礼”。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物,女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少,隐喻“从今以后我把你拴住了”,或者“我将为你侍奉巾栉,脱衣解带”。 山西的许多地区,在定婚时还讲究互换“龙凤帖”,即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样,又叫“恳帖”,大致书写内容为:“愧乏玉田,仰祈舍诺。xxx鞠躬”。女方给男方的“凤帖”广写有“允吉”字样,又叫“允帖”,大致书写内容为:“德愧比凤,愿切乘龙。姻愚弟(兄)鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金全柬制成,太原、大同等地要叠成九折,以表示婚姻天长地久(九)。祁县、平遥一带则为对折式,男女的生年、月、日、时“ 八字”写在中缝左右,折起来正好合在一起。 在订婚之日,晋南一些地方,女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时,男家除送给姑娘一定数量的钱外,还要送一捆棉花,称为“沾亲棉”,又叫“粘亲花”,表示从此沾亲带故,情谊绵绵不断。

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